Define-se ensino religioso não confessional como a abordagem da religiosidade de forma neutra e universal, sem promover ou privilegiar qualquer fé.

Das opções a seguir, qual não se alinha a essa definição de ensino religioso não confessional?

Assinale a alternativa correta considerando a relação entre exegese bíblica, teologia sistemática e a formulação de verdades de fé.

O estudo sistemático de Deus, de seus atributos e de suas relações com a criação e a humanidade é conhecido como:

Considerando a atuação de Leonardo Boff, um teólogo e filósofo com grande foco em questões sociais, como fome e pobreza, qual teologia ele pratica e se alinha a essa visão?

No estudo do fenômeno religioso, a relação entre escrituras sagradas e tradições orais deve ser analisada em sua historicidade e performatividade, considerando-se processos de transmissão, autoridade e interpretação.

Assinale a alternativa correta à luz do contexto cultural.

As religiões costumam ter códigos para os fiéis sobre o que é certo ou errado em suas vidas e a relação entre religião e moralidade é um tema discutido em várias tradições. Considerando as múltiplas tradições religiosas, qual perspectiva melhor descreve como elas se conectam aos códigos morais que definem o certo e o errado?

Assinale a alternativa que explica corretamente essa relação quanto a diferentes crenças.

No campo da filosofia da religião, a tradição religiosa é compreendida como um conjunto dinâmico de saberes, práticas e valores transmitidos intergeracionalmente, que moldam a identidade cultural e espiritual de uma comunidade.

Assinale a alternativa correta considerando a relação entre cultura e tradição religiosa.

No campo dos estudos do fenômeno religioso, ritos e rituais são entendidos como práticas socialmente organizadas que articulam símbolos, narrativas e gestos corporificados.

Assinale a alternativa correta considerando suas funções e variações nas tradições religiosas.

No âmbito do Ensino Religioso, a análise dos símbolos religiosos requer uma abordagem interdisciplinar que considere aspectos históricos, antropológicos e fenomenológicos. Tais símbolos, presentes nas mais diversas tradições espirituais, não apenas representam elementos materiais ou visuais, mas também expressam conteúdos de ordem transcendente, funcionando como mediadores entre a experiência humana e o sagrado.

À luz dessa compreensão, é correto afirmar que:

O estudo das religiões envolve conceitos que buscam descrever tanto transformações sociais quanto práticas de recomposição simbólica. Considerando o uso acadêmico mais consagrado, relacione a Coluna 1 à Coluna 2, associando os seguintes termos às suas respectivas definições.

Coluna 1
1. Secularização.
2. Laicidade.
3. Fundamentalismo.
4. Sincretismo.

Coluna 2
( ) Processo sociocultural que pode ser compreendido, segundo José Casanova, não apenas como declínio da religião, mas também como sua diferenciação em relação a outras esferas da vida social, como política e ciência.
( ) Movimento reativo que busca reafirmar uma tradição religiosa em sua "pureza" original, interpretando textos sagrados de forma literal e, muitas vezes, em oposição ao pluralismo eà modernização cultural.
( ) Padrão normativo do Estado moderno que garante neutralidade em matéria de crença, vedando privilégios confessionais e assegurando liberdade de consciência, sendo proibida a imposição de uma fé à sua população.
( ) Fenômeno caracterizado pela fusão, sobreposição ou ressignificação de elementos de diferentes tradições religiosas, como se observa no Brasil em práticas que articulam catolicismo, religiões afro-brasileiras e espiritismo.

A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é: