Considerando apenas as obras de arte representativas de temas religiosos, assinale a alternativa em que a descrição e a autoria correspondem CORRETAMENTE ao nome da obra em destaque.

O Catecismo Católico, em sua Terceira Parte – AVida em Cristo, na Primeira Secção, Capítulo Primeiro, Art. 7, I, trata das “Virtudes Humanas”, distinguindo quatro “Virtudes Cardeais” que desempenham um papel de “charneira”, pelo que são chamadas de “cardeais”, visto que todas as outras se agrupam em torno delas.

Considerando as virtudes elencadas nos itens a seguir, assinale a alternativa que agrupa CORRETAMENTE as denominadas “Virtudes Cardeais”.

O Rito do Toré é uma cerimônia pertencente às tradições religiosas de indígenas do Brasil, notadamente, do Nordeste.

Sobre o Toré, considere as proposições a seguir.

I- O Toré é um ritual sagrado, símbolo de resistência, através do qual a comunidade indígena se une e reafirma sua identidade cultural.

II- A cerimônia do Toré, com variações de comunidade para comunidade, inclui dança circular, em fila ou pares, acompanhada por cantos ao som de maracás, zabumbas, gaitas e apitos, entre outros.

III- O Toré é um ritual através do qual a comunidade indígena busca se revitalizar para enfrentar a vida e estabelecer “ligações espirituais” com a mãe natureza, com seus ancestrais e com os encantados.

IV- O Toré é um ritual indígena, introduzido no Brasil pelos primeiros missionários cristãos.

Considerando apenas as afirmações sobre o Ritual Toré, são CORRETAS:

“Os mitos são outro elemento estruturante das tradições religiosas. Eles representam a tentativa de explicar como e por que a vida, a natureza e o cosmos foram criados. Apresentam histórias dos deuses ou heróis divinos, relatando, por meio de uma linguagem rica em simbolismo, acontecimentos nos quais as divindades agem ou se manifestam.” (BNCC, 2018)

“Adimensão da transcendência é matriz dos fenômenos e das experiências religiosas, uma vez que, em face da finitude, os sujeitos e as coletividades sentiram-se desafiados a atribuir sentidos e significados à vida e à morte. Na busca de respostas, o ser humano conferiu valor de sacralidade a objetos, coisas, pessoas, forças da natureza ou seres sobrenaturais, transcendendo a realidade concreta.” (BNCC, 2018, p. 438)

Considerando aspectos relacionados à dimensão da transcendência e das experiências religiosas, assinale a alternativa CORRETA.

A permanência de práticas de (re)sacralização do mundo, num contexto de grande desenvolvimento das ciências e das tecnologias, instigou e vem instigando, desde o final do séc. XIX até os dias atuais, intelectuais de diversas áreas - da sociologia, da história, da antropologia, das ciências da religião e da teologia - a revisitar essa temática e a propor novas abordagens, tendo em vista trazer à tona novas possibilidades de entendimento da religião e do sagrado. Alguns estudiosos se destacam pela contribuição dada, através de suas obras, cujos estudos apresentam teorias que ajudam a entender o sagrado no cotidiano das pessoas e no interior das sociedades.

Considerando alguns nomes de intelectuais destacados pela construção de teorias sobre a religião e o sagrado, assinale a alternativa em que a relação entre o autor e sua obra está CORRETA.

Considerando que os fenômenos religiosos em suas múltiplas manifestações são parte integrante do substrato cultural da humanidade, a Base Nacional Curricular (BNCC) estabelece diretrizes gerais voltadas para o Ensino Religioso nas escolas de Ensino Fundamental no Brasil.

I- Cabe ao Ensino Religioso tratar os conhecimentos religiosos a partir de pressupostos éticos e científicos, sem privilégio de nenhuma crença ou convicção.

II- No Ensino Religioso, os conhecimentos devem ser abordados com base nas diversas culturas e tradições religiosas, sem desconsiderar a existência de filosofias seculares de vida.

III- O Ensino Religioso adota a pesquisa e o diálogo como princípios mediadores e articuladores dos processos de observação, identificação, análise, apropriação e ressignificação de saberes, visando o desenvolvimento de competências específicas, nos âmbitos pessoais e da cidadania.

IV- O Ensino Religioso não deve problematizar representações sociais preconceituosas de uma a outra religião, visto que não compete à escola tratar de questões que envolvam o combate à intolerância, à discriminação e à exclusão.

É CORRETO o que se afirma em:

O ensino religioso é diferente da catequese porque:

Assinale aa alternativa correta referente ao ensino religioso nas escolas:

O ensino religioso nas escolas públicas no Brasil deve ser: