O Ensino Religioso visto como área de conhecimento precisa estabelecer um referencial estruturado de leitura e interpretação da realidade a partir do seu foco de ação, do seu objeto de estudo, elencando os elementos essenciais para garantir a participação dos educandos como cidadãos na sociedade de forma autônoma. Para corresponder ao seu papel enquanto área de conhecimento, o tratamento metodológico dado ao Ensino Religioso se definirá a partir de uma matriz teórica (Tradições e Culturas Teologias, Textos Orais e Escritos Sagrados, Ritos e Ethos) da adequação do teórico ao contexto (comunidade escolar) e do exercício ou fazer pedagógico na relação ensino-aprendizagem junto aos educandos. Analise as afirmativas seguintes:

I. Este processo se realizará pela releitura e compreensão do religioso na sociedade, apropriando-se de uma metodologia que, a partir dos conteúdos programáticos, possibilita realizar a observação do fenômeno religioso em suas múltiplas dimensões, destacando-se desta observação a análise da ação, falta ou parte dela em seu contexto e em suas relações, para explorar e trabalhar os conceitos básicos do Ensino Religioso.

II. Este processo exigirá a assimilação de conteúdos de conhecimentos religiosos a partir do qual se torna possível ao educando obter seu conhecimento e aceitação dos referenciais de interpretação ou análise, efetivando-se a ressignificação de conceitos.

III. Este processo utiliza a reflexão como aspecto que oportuniza o confronto pedagógico do conhecimento teórico com a prática. É a partir da reflexão que se exercitam e gerenciam as observações e informações, mensurando os elementos, aspectos, fatos e outros necessários à construção do conhecimento.

IV. Isso mobiliza o educando a dominar linguagens, compreender os fenômenos, construir argumentações para enfrentar situações e elaborar propostas para uma convivência fraterna e de respeito.

Está incorreta a afirmativa:

A realidade educacional no cotidiano de quem nele vive, se concebe o espaço escolar como um lugar de todos, sem distinção de classe, raça/etnia, sexo, religião, aparências, condições físicas e psicológicas. Mas, constata-se que as informações adquiridas pelos alunos, juntamente com a vivência de cada um deles, fornecem informações valiosas, porém fragmentadas que necessitam da intervenção de professores laicos na práxis pedagógica. Para a maioria dos discentes, prepondera a concepção de que a disciplina de ensino religioso nas escolas públicas é mais uma nos horários normais e possui o objetivo de proclamar a fé católica (CUNHA, 2011, p. 174). Os alunos percebem e identificam a necessidade de mudanças, entretanto, não conseguem evitar, e eles mesmos produzem equívocos que geram sentimentos de incapacidade de aceitar as escolhas do outro:

Assinale a alternativa que aponta para esta intolerância religiosa que se constata em muitos destes alunos:

O Ensino Religioso, compreendido a partir da legislação vigente, objetiva refletir sobre a formação do ser humano numa sociedade complexa, marcada por experiências religiosas que buscam dar um sentido para a vida nas relações cotidianas. Sendo integrante e integrado no currículo escolar, numa perspectiva interdisciplinar, apresenta alguns desafios. Sobre a interdisciplinaridade e os desafios do ensino religioso, assinale a alternativa correta:

A diversidade religiosa é um desses aspectos da diversidade cultural aportados pelos documentos oficiais e educacionais do Brasil, a qual deve ser trabalhada na educação básica, com vistas a formar cidadãos multiculturalistas e superar a discriminação, o preconceito, a exclusão e perseguição das religiões minoritárias presentes em nossa sociedade. Este trabalho é fundamental em nosso país, uma vez que o Estado Brasileiro se tornou laico, e a laicidade, ao condizer com a liberdade de expressão, de consciência e de culto, não pode conviver com um Estado portador de uma confissão, devendo respeitar todos os cultos. A Declaração Universal sobre a Diversidade Cultural

(UNESCO, 2002) no art. 1º declara que:

A cultura adquire formas diversas através do tempo e do espaço. Essa diversidade se manifesta na originalidade e na pluralidade de identidades que caracterizam os grupos e as sociedades que compõem a humanidade. Fonte de intercâmbios, de inovação e de criatividade, a diversidade cultural é, para o gênero humano, tão necessária como a diversidade biológica para a natureza. Nesse sentido, constitui o patrimônio comum da humanidade e deve ser reconhecida e consolidada em benefício das gerações presentes e futuras.

Assinale a alternativa correta:

Um Estado pode ser laico e, ao mesmo tempo, presidir a uma sociedade mais ou menos secular, mais ou menos religiosa. Grupos sociais podem professar-se agnósticos, ateus, outros preferem o reencantamento do mundo, muitos continuarão seguindo várias e variadas confissões religiosas e todos podem convergir na busca da paz (Zanone, 1986 apud Bobbio et al., p. 670-674).

Verifica-se também a existência de polêmicas com fundo religioso explícito, como no caso da proposta de afirmação do cristianismo na Constituição da União Europeia: o texto que não incluiu o patrimônio cristão como um valor da Europa. Na Itália há a presença dos crucifixos em prédios públicos. Nas escolas francesas há a questão dos véus das moças de grupos islâmicos. No Brasil, a recente polêmica entre criacionismo e evolucionismo nos currículos das escolas estaduais. Isso tudo torna o ensino religioso problemático, envolvendo o necessário distanciamento do Estado laico ante o particularismo próprio dos credos religiosos. Este problema sempre comparece à cena dos projetos educacionais carregado de discussões intensas em torno de sua presença e factibilidade em um país laico e multicultural (CURY, 1993, p. 183).

Assinale a alternativa incorreta:

A maior contribuição do Ensino Religioso concentra-se na tarefa de formar integralmente o aluno, o que inclui aspectos como: autoconhecimento, indagação sobre o sentido da vida, socialização, cidadania e ética. Sobre o ensino religioso, assinale a alternativa incorreta:

Desde que a república instituiu a separação Igreja- Estado, a questão central até agora posta quanto à disciplina Ensino Religioso diz respeito ao princípio da laicidade. “A laicidade, ao condizer com a liberdade de expressão, de consciência e de culto, não pode conviver com um Estado portador de uma confissão” (CURY, 2004, p. 182). Nesse sentido, a escola pública, como esfera estatal, não pode comportar o elemento religioso ou confessional, sob a pena de infringir o dispositivo constitucional que proíbe o Estado de subvencionar qualquer atividade de natureza religiosa, de acordo com o artigo 19 da Constituição Federal de 1988. Essa não neutralidade do currículo, o que implica a introdução ou não de determinadas disciplinas e na seleção ou não de determinados conteúdos, é perfeitamente constatada quando analisamos a inserção da disciplina Ensino Religioso no currículo da escola pública brasileira (APPLE, 1995, p. 59).

Assinale a alternativa que discorda desta não neutralidade do currículo:

Até 1990, o Ensino Religioso tinha caráter confessional cristão.Sobre as mudanças no ensino religioso, assinale a alternativa incorreta:

Nas décadas de 1920 e 1930, foram realizados inúmeros debates em torno da “laicidade” do Ensino Religioso, principalmente em Congressos Católicos Mineiros, originando os primeiros manifestos, cartas reivindicatórias e abaixo-assinados que exigiam o retorno do Ensino Religioso nas escolas públicas.

Sobre esse tema, assinale a alternativa correta:

Para o educador de Ensino Religioso é necessário ter uma formação teórica que contemple o conhecimento necessário, para conduzir as discussões dentro de sala de aula, para manter sempre a atenção e o respeito às diferentes concepções religiosas, uma vez que vivemos em “[...] um mundo das ‘religiões e religiosidades’ porque, se queremos compreender melhor a realidade religiosa em nossas sociedades, não podemos limitar nosso enfoque às religiões instituídas, por mais diversificadas que sejam” (SOUZA, p. 34). Atualmente, é preciso lembrar, muitas pessoas, apesar de não seguirem os preceitos e códigos de uma religião em particular, têm um modo particular de expressar sua religiosidade e também precisam ser respeitados e ouvidas, ainda que não estejam vinculadas à nenhuma religião convencionalmente reconhecida como tal. Segundo adverte Cruz (2012, p. 7): “é importante que o amor tão exigido em cada religião não se transforme em rejeição quando religiões diferentes entram em contato”.

Assinale a afirmativa coerente com o texto acima: