Um dos principais pecado contra o amor a Deus, segundo Ricardo Sada e Alfonso Monroy (Curso de Teologia Moral, p. 109), consiste no(a):

Louis Berkhof, em sua Teologia Sistemática, na doutrina da soteriologia, explana o conceito da palavra conversão, dizendo que no Novo Testamento o sentido do vocábulo é aprofundado, e denota, primariamente, uma mudança do entendimento operada pelo Espírito Santo, que faz o indivíduo passar a ter uma visão mais sábia do passado, incluindo o pesar pelo mal praticado, levando-o a uma mudança da vida para melhor. O termo também pode significar, segundo Walden, “uma mudança geral da mente, que se torna, em seu desenvolvimento mais completo, uma regeneração intelectual e moral”. A palavra bíblica original que expressa a melhor idéia de conversão no Novo Testamento, segundo Berkhof, é:

O Espírito do Senhor está sobre mim, porque ele me ungiu para evangelizar os pobres, enviou-me para proclamar a remissão dos presos e aos cegos a recuperação da vista, para restituir a liberdade aos oprimidos, e para proclamar um ano de graça ao Senhor.

Lucas 4, 18-9 op. cit. Isaías 61, 1-2.

A partir do trecho bíblico acima, julgue o item subseqüente, que diz respeito à opção evangélica pelos pobres, ao sentido da salvação e à missão sacerdotal.

Paulo foi o segundo mais importante personagem das origens cristãs. Se excluirmos o próprio Jesus, ou se pensarmos de modo estritamente literário, ele é, então, o primeiro e nos deixou um legado inigualável. Suas epístolas tidas como autênticas constituem a produção literária mais extensa aceita pela esmagadora maioria como de um só autor e uma fonte em primeira mão ligada às origens das comunidades cristãs.

Paulo Nogueira. Religião de visionários: apocalíptica e misticismo no cristianismo primitivo. São Paulo: Loyola, 2005, p. 168 (com adaptações).

Com relação ao texto acima e a informações históricas e literárias sobre Paulo, julgue o item que se segue.

Dentre as provas da existência de Deus expostas por Berkhof na sua Teologia Sistemática, o argumento teleológico afirma que:

Os evangélicos têm grande apego às Escrituras Sagradas, e uma das questões mais relevantes para a sua liderança eclesiástica é compreender corretamente a Bíblia. Um dos princípios gerais para interpretar os textos bíblicos, defendidos por Walter A. Henrichsen, em Princípios de Interpretação da Bíblia, é:

Segundo o Catecismo da Igreja Católica (cf. n. 31-35), as vias de acesso ao conhecimento de Deus têm como ponto de partida a criação. Tais vias de acesso são:

Na sua escolha pelo método secular para estudar a Bíblia Hebraica, os críticos históricos não negam o caráter religioso inato da Bíblia, nem, na maioria dos casos, acreditavam que a Bíblia perdesse o seu significado religioso quando estudada criticamente. A pressuposição básica dos críticos históricos é que o aspecto religioso da vida, por mais sobrenatural que ele alegue ser nas suas versões judaicas e cristãs ortodoxas, é semelhante a todos os outros aspectos da vida ao ser histórico e evolucionário. Idéias e práticas religiosas surgem, obtêm predominância, mudam, combinam-se, interagem reciprocamente, declinam e morrem aos poucos. Como tudo o que é humano, os fenômenos religiosos têm a sua história.

N. Gottwald. Introdução socioliterária à Bíblia Hebraica. São Paulo: Paulinas, 1988, p. 23 (com adaptações).

Com base no texto acima, que trata da exegese bíblica e de sua história, julgue o item seguinte.

Os críticos históricos recusam o pressuposto de que a vida religiosa seja, por se declarar sobrenatural, diferente dos outros aspectos da vida humana.