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Conforme Hans Kohn, messianismo é essencialmente a crença religiosa na vinda de um redentor que porá fim à ordem atual de coisas, seja de maneira universal, seja por meio de um grupo isolado, e que instaurará uma nova ordem baseada na justiça e na felicidade. Outra definição de messianismo, apresentada pelo antropólogo Rubem César Fernandes, é que: aguarda-se a vinda de um redentor que transformará a presente ordem, substituindo-a por um reinado de harmonia e bem-aventurança universal. Essa idéia messiânica é crucial para o complexo cultural que surge da história mediterrânea. O messianismo, embora tenha se originado na Mesopotâmia, assumiu diferentes formas nos contextos judaico, cristão e islâmico, e diferentes significados nos tempos modernos.
Carlos Caldas. Da MPB como fonte para estudo da religião. In: REVER
(Revista de Estudos de Religião). São Paulo, p. 11 (com adaptações).
Julgue o item subseqüente, a partir das idéias do texto acima.
A idéia do messias nasceu no mundo semita.
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Uma antiga lenda palestina compara dois “mares”. O Mar da Galiléia, muito rico em peixes, e o Mar Morto, que, como diz a palavra, é uma poça de água muito salgada. Nele e em volta dele, não há nada. A lenda questiona o porquê disso. A resposta é que o primeiro recebe as águas do maciço do Golan e as deixa fluir para fora pelo rio Jordão, terminando exatamente no Mar Morto, no qual, devido ao grande calor, as águas fluem e evaporam, deixando, a cada ano que passa, o mar mais salgado.
A partir do texto acima, adaptado de Milton Bonder, e dos conhecimentos acerca da geografia bíblica, julgue o seguinte item.
O Mar Morto difere do Mar da Galiléia por não ter efluente.
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Julgue o item à luz da doutrina da Igreja Católica.
Os sacramentos da nova lei foram todos instituídos por Cristo e atingem todas as etapas e todos os momentos importantes da vida do cristão. A esse respeito, julgue o seguinte item.
Em qualquer caso, o matrimônio entre cristãos é indissolúvel, mas o privilégio paulino permite a separação em um casamento entre um cristão e um não-cristão quando este último ameaça a fé do cristão.
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Julgue o item à luz da doutrina da Igreja Católica.
A Bíblia consiste em uma coleção de livros que integra um cânon identificado pela Igreja, no qual se usa a linguagem dos hagiógrafos. A respeito desse assunto, julgue o item a seguir.
A palavra da promessa salvífica de Deus no Velho Testamento ocorre no contexto histórico judaico e de modo progressivo. A aliança de Javé com o seu povo anuncia e prepara a vinda do Salvador.
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Julgue o item a seguir, relativo à Bíblia Hebraica (BH).
O primeiro livro da BH recebeu o nome de Gênesis quando foi traduzido para o latim por Jerônimo.
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Julgue o item à luz da doutrina da Igreja Católica.
A Igreja primitiva aceitou a imagem de Deus pregada por Jesus, mas elaborou-a mais ainda, de acordo com a revelação do Cristo sobre si mesmo e com a própria fé no Senhor glorificado. Ela seguia os ensinamentos de Jesus sobre o Pai e sobre a oração, quando, cheia do Espírito, clamava Abbá, e experimentava nisso a liberdade dos filhos de Deus. A fé em Deus, Pai, em Jesus Cristo, o Messias e Filho de Deus, e no Paráclito, que Jesus enviou aos seus depois de sua volta ao Pai, devia afinal abrir os olhos também para o mistério trinitário.
R. Schinackenburg. In: Johannes Bauer. Dicionário Bíblico-teológico, São Paulo: Edições Loyola, 2000.
Com base no texto acima e no mistério do Deus uno e trino, julgue o item subseqüente.
A profissão de fé no Deus Criador do Céu e da Terra elimina a hipótese da evolução do universo e das espécies.
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Deve-se levar em conta, na análise do mundo bíblico, que sua literatura foi construída a partir de relações de ordem social, econômica, política e cultural. Assim sendo, é possível dizer que, nos tempos bíblicos, houve fundamentalmente três tipos de economia, ou seja, três modos de produção, denominados de tribal, tributário e escravista. Isso implica dizer que a construção da literatura bíblica está indelevelmente marcada pelo tipo de economia e de sociedade em que as pessoas viviam. O modo de produção tribal pode ser entendido como uma economia de partilha. Há troca de serviços e não há comercialização de produtos. Tudo é visto em função do bem comum. Valoriza-se o coletivo. A terra é percebida como de propriedade comum, impedindo, assim, o título de propriedade privada. A apropriação do produto dá-se em base igualitária. Intercâmbios comerciais são quase inexistentes. Não se apresenta ainda uma estrutura de classe. Na produção do campo, quando há excedentes, são revertidos em favor do povo. É um modo de produção próprio ao campo. A terra na sociedade camponesa, as pastagens e os rebanhos na sociedade pastoril são propriedades do clã ou da tribo. A única condição para o uso dos meios de produção e para o acesso à produção social é que se pertença à comunidade.
Luiz Alexandre Solano Rossi. Modo de produção escravista e a sua influência na
percepção da sociedade judaica no pós-exílio. In: Revista Mirabilia, n. 4, dez./2004.
Julgue o item que se segue, a partir das informações histórico-econômicas contidas no texto acima.
A literatura do mundo bíblico independe das relações sociais, políticas, culturais e econômicas de seu tempo.
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Julgue o item à luz da doutrina da Igreja Católica.
A Igreja primitiva aceitou a imagem de Deus pregada por Jesus, mas elaborou-a mais ainda, de acordo com a revelação do Cristo sobre si mesmo e com a própria fé no Senhor glorificado. Ela seguia os ensinamentos de Jesus sobre o Pai e sobre a oração, quando, cheia do Espírito, clamava Abbá, e experimentava nisso a liberdade dos filhos de Deus. A fé em Deus, Pai, em Jesus Cristo, o Messias e Filho de Deus, e no Paráclito, que Jesus enviou aos seus depois de sua volta ao Pai, devia afinal abrir os olhos também para o mistério trinitário.
R. Schinackenburg. In: Johannes Bauer. Dicionário Bíblico-teológico, São Paulo: Edições Loyola, 2000.
Com base no texto acima e no mistério do Deus uno e trino, julgue o item subseqüente.
Deus Criador é pai de todo ser humano e o Papa é bispo de toda a Terra como sucessor de São Pedro.
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Sobre o livro de Dan Brown, O Código da Vinci, e sua sugestão de uma relação erótica entre Jesus e Maria Madalena, a revista Época publicou o seguinte comentário:
O teólogo Afonso Soares afirma que a discussão é antiga e foi se propagando a partir da publicação dos evangelhos gnósticos. “Pela lógica, eu diria que Jesus era solteiro. Naquele momento, ele representava uma ideologia inovadora, que ameaçava o poder do Templo e o poder romano”, afirma. “Jesus sabia que não teria vida longa com inimigos assim e não constituiria família.” Para Soares, há até um sentido de união conjugal na relação entre Jesus e Madalena, mas no sentido religioso — como se a Igreja nascente, representada por ela, se casasse com Jesus ressuscitado. “A descendência de Jesus sempre foi entendida em termos místicos, isto é, ‘descende’ dele todo aquele que se torna seu discípulo. Do ponto de vista moral e dogmático, não haveria problema se ele tivesse tido mulher e descendência”, diz.
Federico Mengozzi e Ivan Padilla. A companheira de Jesus. Discípula ou amante, apóstola ou esposa?
Historiadores e teólogos discutem o papel de Madalena no cristianismo. In: Época, ed. 344, dez./2004.
Acerca da vida de Jesus e de sua suposta relação erótica com Maria Madalena, julgue o item que se segue, conforme o comentário da revista Época.
A publicação dos Evangelhos Gnósticos, ocorrida somente no século XX, contribuiu para abafar a discussão acerca da relação entre Jesus e Maria Madalena.
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Acerca de João Calvino e a Reforma, julgue o próximo item.
Calvino escreveu diversos tratados teológicos de matriz anabatista.
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