Para Cairns, a Igreja existe em dois níveis. Um deles é o organismo eterno, invisível, bíblico. O outro é o nível da organização temporal, histórica, visível e humana. Nesse sentido:
N.T. Wright concede que a concepção escatológica convencional de ‘paradisal e punitiva’, correspondente a um período medieval, foi um reflexo desvirtuado. Segundo Paulo e a igreja cristã primitiva, além da ascensão de “almas redimidas” ao reino celestial, o cerne reside:
Partindo da missiologia integral paulina, Zabatiero identifica critérios teológicos-práticos para a missão cristã contemporânea. Sob a ótica da integralidade do evangelho, é correto afirmar:
Quais são as técnicas ou abordagens específicas recomendadas por Howard Clinebell para promover o crescimento dos indivíduos no contexto do aconselhamento pastoral?
Segundo Rosa (2004, p.16), agentes pastorais cooperam para o florescimento humano na busca por uma vida plena, enfrentando desafios como dramas, alegrias, violências e desigualdades sociais, enquanto seguem Jesus Cristo.
Com base no exposto, por que o contexto é fundamental no exercício de uma pastoral?
Em “Manual do Capelão” (2017, p.9), Gisleno Alves apresenta uma problemática de extrema importância ao longo da obra. Embora existam muitos cursos de capelania oferecidos no Brasil, muitos deles “não possuem um projeto pedagógico adequado”. O autor aponta que
Santo Agostinho desenvolveu uma compreensão profunda da antropologia bíblica. Em sua obra, explorou questões sobre a natureza humana, a queda e a redenção. Conteúdo este, amplamente circulado na epistemologia formulada pelas tradições luterana, calviniana e evangelical.
Assinale a alternativa que apresenta aspectos-chave da compreensão agostiniana sobre a antropologia bíblica.
Jürgen Moltmann é conhecido por sua obra “Teologia da Esperança”, na qual argumenta que a ressurreição de Jesus Cristo inaugura a esperança escatológica e a renovação de todas as coisas. Para tanto, tece um contraponto cabal: