Segundo a teoria de Maurice Duverger, há ditaduras sociológicas, cuja origem está situada na crise conjuntural da sociedade; e há ditaduras técnicas, que nascem de uma crise estrutural da sociedade, decorrente da crise de legitimidade do poder político.

Os modelos corporativistas do capitalismo revelam a presença uniforme do Estado e do setor público nos processos econômicos, promovendo o equilíbrio entre a ação econômica e a ação política.

Frente à crise do capitalismo contemporâneo, o Estado deve buscar a defesa dos interesses da classe dominante por meio de políticas fiscais que privilegiem seus interesses.

A teoria das vias nacionais para o socialismo, que foi posteriormente corrigida pela tese da soberania limitada da União Soviética, apresenta como lacuna o problema do internacionalismo e dos modos de uma ação comum sobre socialismos fortemente divergentes, como os casos chinês e cubano.

O Estado moderno, entendido com fundamento em sua estrutura administrativa, burocrática, racional e legal, sucumbe a visão de Estado soberano presente no Estado absolutista, à medida que separa, no plano formal, as esferas pública e privada.

O Estado feudal criou o germe de sua própria destruição, quando permitiu a substituição integral de todos os velhos grupos dirigentes locais e provinciais por vassi de origem régia, funcionando contra a centralização do poder.

O absolutismo monárquico corresponde a um regime político institucionalizado, não arbitrário e fundado em tradições seculares e profanas, tendo como marco, para o seu declínio, a Revolução Francesa.

Conforme a teoria dos grupos, proposta por Bentley, a luta entre grupos determina o tipo de decisões a serem tomadas, o que corresponde dizer que a política pressupõe valores sociais indicados imperativamente pela luta entre grupos.

O Estado moderno, cuja origem europeia remonta ao período do século XIII até fins do século XVIII ou início do XIX, tem como principal característica o fim do monopólio da força legítima.

Toda atividade política se corporifica na luta entre grupos que, por sua vez, são onicompreensíveis e identificáveis por meio da atividade por eles exercidas, o que se constitui como uma espécie de tautologia.