Criada em princípios dos anos 70 do século passado, por intelectuais de esquerda brasileiros, a NAIR propunha a concretização de um projeto socialista para o Brasil.

A preocupação com garantias jurídicas para os movimentos populares de resistência e o processo de formação de demandas por novos direitos integram o contexto político em que se desenvolve a NAIR.

Por introduzir os atores sociais com uma participação ativa e dinâmica no processo modificador das estruturas sociais, a etnografia contribui para o estudo das desigualdades e exclusões sociais.

Para que um estudo seja considerado etnográfico, é necessário que siga padrões rígidos e previamente determinados, senão o pesquisador pode colocar em risco os resultados da pesquisa.

Caracteriza-se como um estudo etnográfico aquele que trate de formas costumeiras de vida de um grupo específico de pessoas, como o de funcionários da justiça, pela observação direta e por um período de tempo relativamente longo.

A ação das milícias é considerada forma legítima de controle da criminalidade nas comunidades, uma vez que envolve a presença de policiais e da própria comunidade.

As pesquisas de vitimização, utilizadas pelo poder público para maior conhecimento acerca da violência e da criminalidade, são instrumentos que auxiliam no planejamento estratégico da polícia, pois trazem informações que, geralmente, não estão contidas nos registros oficiais da polícia, mas que são necessárias para a elaboração de políticas públicas.

A sociologia brasileira focou-se na análise da formação da sociedade de classes e dos conflitos provenientes de questões raciais na constituição da nação.

Segundo a maioria dos cientistas sociais brasileiros, Florestan Fernandes inaugura uma nova fase na história da sociologia brasileira ao trazer novos horizontes para a reflexão teórica e para a interpretação da realidade social.

A teoria da dependência, cuja hegemonia se deu a partir de 1960, não se apoiava na condição agrário-exportadora ou na herança pré-capitalista dos países subdesenvolvidos, mas no padrão de divisão internacional do trabalho do capitalismo moderno, imposto pelas sociedades imperialistas. Essa divisão se daria posteriormente entre países periféricos e países centrais.