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“O anarquismo, assim como o socialismo e o sindicalismo revolucionário em vários países do mundo, foi um elemento importante no processo de auto-organização da classe trabalhadora. Esse processo de organização política alterou também as formas de agregação social – recreativas e culturais – dos trabalhadores. A circulação das ideias anarquistas, socialistas e sindicalistas, por meio de campanhas, comícios, imprensa, publicações, organização do tempo livre e formas autônomas de organização popular e proletária – que vão adaptando tradições religiosas e culturais – demonstra como foram numerosos os percursos e instrumentos que fizeram parte dessa politização das relações sociais.” (TOLEDO, Edilene. A trajetória anarquista no Brasil na Primeira República. IN: FERREIRA, Jorge; REIS, Daniel Aarão. As Esquerdas no Brasil: a formação das tradições. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2007, p. 55.)
Sobre os movimentos citados pela historiadora, no texto acima, assinale a alternativa correta:
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“Donde se colige também que é a terra do Brasil da figura de uma harpa, cuja parte superior fica mais longa ao norte, correndo do oriente ao ocidente, e as colaterais, a do sertão do norte a sul, e da costa do nordeste a sudoeste, se vão ajuntar no rio da Prata em uma ponta à maneira de harpa. Da largura que a terra do Brasil tem para o sertão não trato, porque até agora não houve quem andasse por negligência dos portugueses, que, sendo grandes conquistadores de terras, não se aproveitam delas, mas contentam-se de as andar arranhando ao longo do mar como caranguejos” (Frei Vicente Salvador, citado por COUTO, Ronaldo Costa. Brasília Kubitschek de Oliveira. Rio de Janeiro: Record, 2002, p. 33).
Sobre o processo de ocupação do território brasileiro e os deslocamentos de sua capital, assinale o que for correta:
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“o quadro crítico a partir dos anos de 1970, expresso como crise de acumulação estrutural do capital estendeu transformações no próprio processo produtivo, por meio da constituição das formas de acumulação flexível, das formas de gestão organizacional, do avanço tecnológico, dos modelos alternativos, onde se coloca o modelo japonês.”. O modelo produtivo ao qual o texto se refere melhor se aplica ao:
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“Excepcionalmente, contudo, há períodos em as classes em luta se equilibram, de tal modo, que o poder de Estado, pretenso mediador, adquire momentaneamente um certo grau de autonomia em relação a elas. Assim, aconteceu com a monarquia absoluta dos séculos XVII e XVIII, que manteve o equilíbrio” (ENGELS, F. citado por ANDERSON, Perry, Linhagens do Estado Absolutista. São Paulo: Brasiliense, p.15)
As classes em equilíbrio das quais nos fala Engels são:
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TEXTO I
Quartetos
Como nos tempos d’antanho já dis: merci beaucoup obrigado a ti, Poesia, mil vezes obrigado porque posso carregar fantasmas a tiracolo E dizer: eu tenho o mundo.
Na verdade, o tempo e a miséria eu tenho e a mágoa de ter nascido ó minha mãe! Quantas vezes, meu Deus, desci aos infernos para tirar de lá apenas um poema e nada mais...
Nos pensamentos enormes somente o voo do pássaro é que importa mas eu bendigo a dor de ter sofrido para colher a rosa da esperança, a tênue rosa
O poetas do romantismo vós vos matáveis por amor porém nós, poetas do modernismo, temos amor e não nos matamos.
Se me perguntassem (quem ousaria?) qual o maior poeta do mundo o que sofreu na carne a dor da poesia responderia apenas: infelizmente, eu!
Que dissolução nos sentidos à hora morta do sono sem remédio. O verso é como o acalanto mas a criança não dorme há muitos anos...
E dormir é viver, é sonhar e desperta quem há de achar a palavra – a simples palavra (Mulher) e o que engrandece?
( Antônio Girão Barroso Rev. Acad. Cear. Let. N° 35 – 1971)
De acordo com as ideias apresentadas no texto, dentro de uma perspectiva metapoética, o maior poeta é aquele que:
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2553709
Ano: 2018
Disciplina: Atualidades e Conhecimentos Gerais
Banca: URCA
Orgão: Pref. Aurora-SC
Disciplina: Atualidades e Conhecimentos Gerais
Banca: URCA
Orgão: Pref. Aurora-SC
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Discorrendo sobre as sociedades indígenas do Brasil, muito se tem falado sobre o assunto. A luta dos movimentos organizados seja nos meios acadêmicos, comunidades de classe ou políticas muito se tem refletido sobre essa etnia. As opiniões percorrem os extremos. Sem dúvidas, o conhecimento de seus costumes, o mapeamento das comunidades e as conquistas alcançadas são de fácil acesso a quem interessar possa. Sobre tais sociedades é correto afirmar, EXCETO:
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“O nascimento do mundo atlântico marcou uma nova era de várias civilizações, permitindo que povos até então isolados pudessem ter contato entre si. As trocas propiciaram novas culturas, que se forjaram ao longo desses contatos. Desde que os primeiros navegadores chegaram ao litoral da África Central Ocidental, no século XVI, foi feita a conexão entre Europa, América Central Ocidental. Um intenso contato colocou, então, em movimento o fluxo de mercadorias, ideias e pessoas.” (PANTOJA, Selma. Uma Antiga Civilização Africana. Brasília: UNB, 2011, p. 41.)
Considerando o texto acima sobre o continente africano e seus povos assinale a alternativa correta:
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TEXTO I
Quartetos
Como nos tempos d’antanho já dis: merci beaucoup obrigado a ti, Poesia, mil vezes obrigado porque posso carregar fantasmas a tiracolo E dizer: eu tenho o mundo.
Na verdade, o tempo e a miséria eu tenho e a mágoa de ter nascido ó minha mãe! Quantas vezes, meu Deus, desci aos infernos para tirar de lá apenas um poema e nada mais...
Nos pensamentos enormes somente o voo do pássaro é que importa mas eu bendigo a dor de ter sofrido para colher a rosa da esperança, a tênue rosa
O poetas do romantismo vós vos matáveis por amor porém nós, poetas do modernismo, temos amor e não nos matamos.
Se me perguntassem (quem ousaria?) qual o maior poeta do mundo o que sofreu na carne a dor da poesia responderia apenas: infelizmente, eu!
Que dissolução nos sentidos à hora morta do sono sem remédio. O verso é como o acalanto mas a criança não dorme há muitos anos...
E dormir é viver, é sonhar e desperta quem há de achar a palavra – a simples palavra (Mulher) e o que engrandece?
( Antônio Girão Barroso Rev. Acad. Cear. Let. N° 35 – 1971)
O último verso da terceira estrofe se caracteriza por enfatizar metaforicamente um aspecto peculiar da arte poética, que é:
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2553489
Ano: 2018
Disciplina: Literatura Brasileira e Estrangeira
Banca: URCA
Orgão: Pref. Aurora-SC
Disciplina: Literatura Brasileira e Estrangeira
Banca: URCA
Orgão: Pref. Aurora-SC
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TEXTO I
Quartetos
Como nos tempos d’antanho já dis: merci beaucoup obrigado a ti, Poesia, mil vezes obrigado porque posso carregar fantasmas a tiracolo E dizer: eu tenho o mundo.
Na verdade, o tempo e a miséria eu tenho e a mágoa de ter nascido ó minha mãe! Quantas vezes, meu Deus, desci aos infernos para tirar de lá apenas um poema e nada mais...
Nos pensamentos enormes somente o voo do pássaro é que importa mas eu bendigo a dor de ter sofrido para colher a rosa da esperança, a tênue rosa
O poetas do romantismo vós vos matáveis por amor porém nós, poetas do modernismo, temos amor e não nos matamos.
Se me perguntassem (quem ousaria?) qual o maior poeta do mundo o que sofreu na carne a dor da poesia responderia apenas: infelizmente, eu!
Que dissolução nos sentidos à hora morta do sono sem remédio. O verso é como o acalanto mas a criança não dorme há muitos anos...
E dormir é viver, é sonhar e desperta quem há de achar a palavra – a simples palavra (Mulher) e o que engrandece?
( Antônio Girão Barroso Rev. Acad. Cear. Let. N° 35 – 1971)
No segundo verso da primeira estrofe temos um recurso poético utilizado pelo eu lírico e que aqui se encontra destacado. A tal recurso, denominamos:
“obrigado a ti, Poesia, mil vezes obrigado”
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“Nessas terras conquistadas aos índios pelos colonos de Duarte Coelho, se semearam sementes e se plantaram árvores vindas da Índia e da África. Se abriram caminhos para os carros de boi e para os cavalos dos engenhos. Se criaram vacas, cabras, carneiros. Vários rios se encheram de barcaças. Novos estilos de embarcações resultaram do encontro do estilo português de barco com o indígena, de piroga. Houve um contado fecundante do europeu com a terra virgem, e não apenas devastação e conquista.”
O texto acima, adaptado de uma das obras de Gilberto Freyre, trata da colonização:
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