“Assistimos, durante o século XX, à multiplicação dos estudos sobre o negro no Brasil, quase todos, porém, sem lhe acompanhar o passado africano. A África parecia mais que esquecida, ignorada... Hoje, torna-se evidente que a herança africana marcou, em maior ou menor grau, dependendo do lugar, os modos de sentir, sonhar e agir de certas nações do hemisfério ocidental.”

(SILVÉRIO, Valter Roberto. Síntese da coleção História Geral da África: Pré-história ao século XVI.)

Em relação à história do continente africano, analise as afirmativas abaixo:

I. Uma das grandes impossibilidades para o estudo da história da África é a falta de fontes históricas, pois as civilizações africanas, no Saara e ao sul do deserto, eram, em grande parte, da palavra falada.

II. O Egito não é apenas a dádiva do Nilo. É, acima de tudo, uma criação do homem. Daí a importância de sua história. A originalidade e antiguidade dessa civilização não deve encobrir o fato de ela ser igualmente receptáculo de múltiplas influências externas.

III. Na Núbia, a atividade econômica baseava-se na agricultura característica do Vale do Nilo, onde o rio é a fonte de água. Na alta Núbia, as planícies de inundação permitiram o desenvolvimento de grandes centros urbanos.

IV. Desde sua chegada à África Ocidental, o Islã teve que lutar contra costumes e práticas não muçulmanas. Para parte dos convertidos, a adesão a essa nova religião não significou o abandono de todas as práticas não islâmicas associadas à sua religião tradicional.

Está CORRETO o que se afirma em

A ideia de Pedagogia de Projetos foi criada no início do século passado pelo educador John Dewey. Ele tomou por base a concepção de que “educação é um processo de vida e não, uma preparação para a vida futura” (Dewey, 1897).

Assinale a alternativa que apresenta a principal característica da pedagogia de projetos.

A historiografia brasileira, nas últimas décadas do século XX, inspirou-se, basicamente, na nova história francesa e na historiografia social inglesa. Autores, como Foucault, Le Goff, Thompson e Hobsbawm, por caminhos distintos, abriram aos historiadores brasileiros a possibilidade do alargamento dos conceitos de política e história.

(FONSECA, Selva Guimarães. Didática e prática de Ensino de História.)

Assinale a alternativa que indica, de forma CORRETA, obras publicadas por esses autores.

TEXTO 1

Brasil cultiva discurso de ódio nas redes sociais, mostra pesquisa

Na Sociologia e na Literatura, o brasileiro foi por vezes tratado como cordial e hospitaleiro, mas não é isso o que ac ontece nas redes sociais: a democracia racial apregoada por Gilberto Freyre passa ao largo do que acontece diariamente nas comunidades virtuais do país. Levantamento inédito realizado pelo projeto Comunica que Muda , iniciativa da agência Nova/sb, mostra em números a intolerância do internauta tupiniquim.

Entre abril e junho, um algoritmo vasculhou plataformas como Facebook, Twitter e Instagram atrás de mensagens e textos sobre temas sensíveis, como racismo, posicionamento político e homofobia. Foram i dentificadas 393.284 menções, sendo 84% delas com abordagem negativa, de exposição do preconceito e da discriminação. Aquele brasileiro cordial não usa a internet no Brasil diz Thiago Tavares, presidente da ONG SaferNet Brasil. O que a ge nte tem visto nas redes sociais é o acirramento do discurso de ódio, de intolerância às diferenças.

Como resultado do panorama político gerado a partir das eleições de 2014, “coxinhas” e “petralhas” realizam intenso debate nas redes, na maioria das ve zes com xingamentos e discursos rasos, que incentivam o ódio e a divisão. Do total de mensagens analisadas, 219.272 tinham cunho político, sendo que 97,4% delas abordavam aspectos negativos. A segregação virtual foi materializada no muro erguido no gramado do Congresso Nacional para separar manifestantes contra e a favor do afastamento da presidente Dilma Rousseff.

O segundo tema com maior número de mensagens foi o ódio às mulheres. Muitos internautas parecem não entender que lugar de mulher é onde ela quiser, e a misoginia se alastra pelas redes. Assédio, pornografia de vingança, incitação ao estupro e outras violências são, por vezes, travestidos de “piadas” que são curtidas e compartilhadas, reforçando no ambiente virtual o machismo presente na sociedade. Ao todo, foram coletadas 49.544 citações que abordavam as desigualdades de gênero, sendo 88% delas com viés intolerante.

Pessoas com algum tipo de deficiência, que lutam no dia a dia por seus direitos, também são achincalhadas nas redes sociais. O levantamento captou 40.801 mensagens sobre o tema, sendo 93,4% com abordagem negativa. Termos como “leproso” e “retardado mental” e o uso da deficiência para “justificar” direitos são usados nessas citações. [...]

– Ao contrário do que muita gente acha, o Brasil é intolerante. A cada 23 minutos, um jovem negro é assassinado no país; a cada 11 minutos, uma mulher é estuprada – ressalta Bob Vieira, diretor executivo da agência Nova/sb. – As redes sociais fazem nada mais que amplificar esse ódio, reafirmar os preconceitos que as pessoas já têm.

Vieira destaca que o levantamento captou dois tipos de intolerância. O visível, em que o agressor vai direto ao ponto; e o invisível, mais sutil, que se esconde em comentários que podem passar despercebidos, pois abordam discursos que já foram incorporados pela sociedade, mas não pelas vítimas. – É quando a professora fala para a aluna alisar o cabelo para ficar bonita ou o crítico trata o Bolsa-Família como esmola – diz Vieira. [...]

Mais que constatar a existência do preconceito nas redes sociais, o estudo quer debater a tênue linha que separa o discurso de ódio do direito à liberdade de expressão. Paula Martins, diretora executiva da ONG Artigo 19, acredita que o combate à intolerância deve acontecer pelo fomento à tolerância e à pluralidade, não por medidas restritivas. – O direito à liberdade de expressão não é absoluto. Legislações tratam o discurso de ódio explicitamente como um limitador da liberdade de expressão – avalia. – Mas cada caso deve ser tratado de forma individualizada. [...]

Disponível em: https://oglobo.globo.com/sociedade/brasil-cultiva-discurso-de-odio-nas-redes-sociais-mostra-pesquisa-19841017. Acesso em: 07/09/2018. Adaptado.

Ao circular socialmente, um texto pode cumprir diversos propósitos. No que se refere ao Texto 1, alguns de seus propósitos são:

1. fomentar uma intensa polarização política no interior da sociedade brasileira.

2. gerar reflexão acerca dos efeitos que têm preconceitos e discriminações na internet.

3. revelar resultados surpreendentes de pesquisa inédita realizada no Brasil.

4. defender a proibição da utilização das redes sociais nas disputas políticas.

Estão CORRETOS, apenas:

Em artigo sobre os estudos referentes ao Brasil Colônia, Stuart Schwartz afirmou que: “Até recentemente, a historiografia brasileira tratava, preferencialmente, de assuntos relativos à economia política, pacto colonial, questões concernentes à escravidão e anomalias decorrentes de uma sociedade multirracial... Se este consenso dominou o pensamento histórico brasileiro por meio século, ele passa hoje por uma séria revisão.”

(SCHWARTZ, S. B. Mentalidades e estruturas sociais no Brasil colonial: uma resenha coletiva.)

Esse revisionismo levou diversos acadêmicos a ampliarem o campo de pesquisa, fazendo com que temas ainda não explorados, ou ainda pouco estudados, como as relações de gênero, relações familiares, processos educacionais, passassem a ocupar um espaço cada vez maior nos encontros acadêmicos e na produção historiográfica do Brasil Colonial. Sobre esses temas, assinale as afirmativas abaixo:

I. Apesar de a sociedade colonial, em finais do século XVIII, ainda ser bastante tradicional, no que tange à matéria de educação, não criava obstáculos às crianças de cor e às filhas do concubinato.

II. As ideias sobre a educação das moças tinham como objetivo o aprimoramento e a maior rentabilidade das duas funções primordiais da mulher: guardiã da economia doméstica, mentora dos filhos.

III. Em relação à mulher, a igreja entendia que confinada em casa, delimitada pela privacidade doméstica, esta, de maneira geral, e sobretudo a mãe, poderia fazer o trabalho de base para o estabelecimento do edifício familiar. Assim, “ser mãe de família” passa a ser gradualmente uma meta de contornos muito bem definidos.

Assinale a alternativa CORRETA.

A Prática pedagógica deve levar em consideração a relação professor/aluno. Essa relação tem um papel significativo no processo de ensino e aprendizagem, superando a visão de reprodução do conhecimento, sendo fundamental que o professor realize a mediação pedagógica. A ação do professor, no processo de mediação, deve prover

I. condições para que os alunos atinjam os objetivos pretendidos nas ações planejadas.

II. orientação, acompanhamento, avaliação e mediação docente em parceria com os alunos.

III. a todos os alunos os conteúdos dados em anos anteriores, complementando a formação requerida em cada nível de ensino.

IV. a superação da concepção de transferência de conteúdo e criar possibilidades para produção e construção do conhecimento.

V. informações ao setor administrativo escolar de dados necessários para que os alunos possam participar de todos os eventos escolares.

Estão CORRETOS, apenas, os itens

“A partir da metade do século XVIII, o processo de acumulação de velocidade para partida é tão nítido que historiadores mais velhos tenderam a datar a revolução industrial de 1760. Mas uma investigação cuidadosa levou a maioria dos estudiosos a localizar como decisiva a década de 1780 e não, a de 1760, pois foi, então que, até onde se pode distinguir, todos os índices estatísticos relevantes deram uma guinada repentina, brusca e quase vertical para a "partida". A economia, por assim dizer, voava.”

(HOBSBAWM, Eric. A Era das Revoluções.)

Em relação à Revolução Industrial, assinale a alternativa CORRETA.

Observe a ilustração abaixo:

Sobre a liberdade de expressão e censura no Brasil, analise as afirmativas abaixo:

I. Não se pode falar em censura no Período Colonial, pois o fato de as primeiras tipografias terem sido instaladas a partir de 1808, inviabilizava que a coroa lusitana tivesse tais preocupações.

II. A efetiva abolição da censura prévia, no Brasil, acontecerá ainda na primeira metade do século XIX, como desdobramento da Revolução Liberal do Porto. A partir daí, a imprensa pôde agir de forma livre, sem que houvesse qualquer tipo de punição para os possíveis excessos cometidos pelo autor, editor e impressor.

III. Com o objetivo de aperfeiçoar e ampliar as atividades do Departamento Nacional de Propaganda, Vargas criou, em dezembro de 1939, o Departamento de Imprensa e Propaganda. O DIP tornou-se o órgão coercitivo máximo da liberdade de pensamento e expressão durante o Estado Novo e o porta-voz autorizado do regime.

IV. Quando o Ato Institucional número 5 foi decretado, as atividades censórias já se encontravam sendo realizadas, demonstrando que antes mesmo do AI-5, estas já eram praticadas. A censura à imprensa, durante os dez anos de vigência do AI-5, faz com que este seja o mais prolongado período de censura da história do Brasil independente.

Estão CORRETAS apenas

TEXTO 1

Brasil cultiva discurso de ódio nas redes sociais, mostra pesquisa

Na Sociologia e na Literatura, o brasileiro foi por vezes tratado como cordial e hospitaleiro, mas não é isso o que ac ontece nas redes sociais: a democracia racial apregoada por Gilberto Freyre passa ao largo do que acontece diariamente nas comunidades virtuais do país. Levantamento inédito realizado pelo projeto Comunica que Muda , iniciativa da agência Nova/sb, mostra em números a intolerância do internauta tupiniquim.

Entre abril e junho, um algoritmo vasculhou plataformas como Facebook, Twitter e Instagram atrás de mensagens e textos sobre temas sensíveis, como racismo, posicionamento político e homofobia. Foram i dentificadas 393.284 menções, sendo 84% delas com abordagem negativa, de exposição do preconceito e da discriminação. Aquele brasileiro cordial não usa a internet no Brasil diz Thiago Tavares, presidente da ONG SaferNet Brasil. O que a ge nte tem visto nas redes sociais é o acirramento do discurso de ódio, de intolerância às diferenças.

Como resultado do panorama político gerado a partir das eleições de 2014, “coxinhas” e “petralhas” realizam intenso debate nas redes, na maioria das ve zes com xingamentos e discursos rasos, que incentivam o ódio e a divisão. Do total de mensagens analisadas, 219.272 tinham cunho político, sendo que 97,4% delas abordavam aspectos negativos. A segregação virtual foi materializada no muro erguido no gramado do Congresso Nacional para separar manifestantes contra e a favor do afastamento da presidente Dilma Rousseff.

O segundo tema com maior número de mensagens foi o ódio às mulheres. Muitos internautas parecem não entender que lugar de mulher é onde ela quiser, e a misoginia se alastra pelas redes. Assédio, pornografia de vingança, incitação ao estupro e outras violências são, por vezes, travestidos de “piadas” que são curtidas e compartilhadas, reforçando no ambiente virtual o machismo presente na sociedade. Ao todo, foram coletadas 49.544 citações que abordavam as desigualdades de gênero, sendo 88% delas com viés intolerante.

Pessoas com algum tipo de deficiência, que lutam no dia a dia por seus direitos, também são achincalhadas nas redes sociais. O levantamento captou 40.801 mensagens sobre o tema, sendo 93,4% com abordagem negativa. Termos como “leproso” e “retardado mental” e o uso da deficiência para “justificar” direitos são usados nessas citações. [...]

– Ao contrário do que muita gente acha, o Brasil é intolerante. A cada 23 minutos, um jovem negro é assassinado no país; a cada 11 minutos, uma mulher é estuprada – ressalta Bob Vieira, diretor executivo da agência Nova/sb. – As redes sociais fazem nada mais que amplificar esse ódio, reafirmar os preconceitos que as pessoas já têm.

Vieira destaca que o levantamento captou dois tipos de intolerância. O visível, em que o agressor vai direto ao ponto; e o invisível, mais sutil, que se esconde em comentários que podem passar despercebidos, pois abordam discursos que já foram incorporados pela sociedade, mas não pelas vítimas. – É quando a professora fala para a aluna alisar o cabelo para ficar bonita ou o crítico trata o Bolsa-Família como esmola – diz Vieira. [...]

Mais que constatar a existência do preconceito nas redes sociais, o estudo quer debater a tênue linha que separa o discurso de ódio do direito à liberdade de expressão. Paula Martins, diretora executiva da ONG Artigo 19, acredita que o combate à intolerância deve acontecer pelo fomento à tolerância e à pluralidade, não por medidas restritivas. – O direito à liberdade de expressão não é absoluto. Legislações tratam o discurso de ódio explicitamente como um limitador da liberdade de expressão – avalia. – Mas cada caso deve ser tratado de forma individualizada. [...]

Disponível em: https://oglobo.globo.com/sociedade/brasil-cultiva-discurso-de-odio-nas-redes-sociais-mostra-pesquisa-19841017. Acesso em: 07/09/2018. Adaptado.

Assinale a alternativa que apresenta a síntese da principal ideia veiculada no Texto 1.

“...ao contrário das universidades, via de regra, nossas escolas são meros espaços de transmissão de uma ou outra leitura historiográfica que, fragmentada e simplificada, acaba muitas vezes impondo uma versão como sendo a verdade histórica sobre determinados temas.” (FONSECA, Selva Guimarães. Didática e prática de Ensino de História.)

Em relação à História, analise as afirmativas abaixo:

I. Pode-se conceber a História como o estudo da experiência humana no passado e no presente.

II. A História busca compreender as diversas maneiras como homens e mulheres viveram e pensaram suas vidas e a de suas sociedades por meio do tempo e do espaço.

III. O estudo da História é fundamental para perceber o movimento e a diversidade, possibilitando comparações entre grupos e sociedades nos diversos tempos e espaços.

Está CORRETO o que se afirma em