Não existe educação neutra, pois ou se está a favor da manutenção do status quo ou a favor da mudança social com vistas à justiça e à solidariedade.

Quando se refere ao status quo, a educação relaciona-se a uma tendência:

Vasconcellos (2008) fala sobre “um plano de níveis intermediários (cursos, departamentos, áreas) ou dos serviços no interior da escola (direção, coordenação/supervisão, orientação, secretaria etc). Esse plano, em termos institucionais, é equivalente ao projeto de ensinoaprendizagem, devendo, portanto, estar referido também ao Projeto Educativo da escola”.

Nessa citação, o autor está se referindo ao:

Segundo La Taille (et alii, 1992), para Vygotsky “a intervenção pedagógica provoca avanços que não ocorreriam espontaneamente. A importância da intervenção deliberada de um indivíduo sobre outros como forma de promover desenvolvimento articula-se com um postulado básico dele: a aprendizagem é fundamental para o desenvolvimento desde o nascimento da criança. A aprendizagem desperta processos internos de desenvolvimento que só podem ocorrer quando o indivíduo interage com outras pessoas. O processo de ensino-aprendizagem que ocorre na escola propicia o acesso dos membros imaturos da cultura letrada ao conhecimento construído e acumulado pela ciência e a procedimentos metacognitivos, centrais próprio modo de articulação dos conceitos científicos”. A concepção de desenvolvimento humano defendida por Vygotsky fundamenta a teoria de aprendizagem denominada:

A linguagem humana, sistema simbólico fundamental na interação entre sujeito e objeto de conhecimento, tem, para Vygotsky, duas funções básicas:

Para a compreensão das concepções de Vygotsky sobre o desenvolvimento humano como processo sócio-histórico, uma ideia central é a de:

Para Paulo Freire, o professor deve entender “a conscientização, enquanto processo permanente de construção da criticidade, para além de sua dimensão política”, pois implica necessariamente uma dimensão:

Segundo Freitas, (2001) a educação libertadora defendida por Paulo Freire, é compreendida como:

Paulo Freire citava, em seu livro “Pedagogia da Autonomia”, que o educador democrático não pode se negar ao dever de, na sua prática docente, reforçar a capacidade crítica do educando e sua curiosidade. Nessa perspectiva, o educador defende trabalhar “a rigorosidade metódica” com os alunos, para que estes se “aproximem” dos objetos:

Sob a perspectiva das Diretrizes Nacionais para a Educação em Direitos Humanos, as metodologias de ensino, dentre outras ações, devem possibilitar:

Paulo Freire, entre os saberes demandados pela prática educativa em si mesma, alinha e discute alguns saberes fundamentais à prática educativo-crítica ou progressista e que, por isso mesmo, devem ser conteúdos obrigatórios à organização programática de formação docente. Entre esse saberes, Freire inclui que ensinar exige: