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Respondida
Com base nas análises de Teresa Pires do Rio Caldeira, em
“Cidade de muros: crime, segregação e cidadania em São
Paulo”; e de Loïc Wacquant, em “Punir os pobres: a nova gestão
da miséria nos Estados Unidos”, assinale a opção correta.
Respondida
Em uma metrópole brasileira, uma política de “revitalização
urbana” combinou a valorização imobiliária de uma área
central; o aumento dos aluguéis; a substituição do comércio
popular; a saída progressiva de moradores de baixa renda; a
expansão de condomínios fechados; e o controle privado dos
acessos. Paralelamente, os discursos oficiais apresentaram as
favelas e as periferias próximas como espaços de desordem
e de risco. Nesse sentido, movimentos sociais reivindicaram
a permanência dos moradores e a participação nas decisões
sobre o território. Diante desse quadro, uma equipe técnica
foi incumbida de elaborar uma análise sociológica dos efeitos
da intervenção.
Com base nessa situação hipotética e nos debates sobre direito
à cidade, sobre segregação socioespacial, sobre gentrificação e
sobre periferias, assinale a opção correta.
A
Essa equipe deve interpretar a intervenção como
modernização urbana distributiva, pois a valorização dos
serviços tende a compensar os deslocamentos e amplia o
direito individual ao consumo da cidade.
B
Essa equipe deve tratar a segregação como distância
física, considerando que os condomínios fechados
aproximam grupos diferentes e, por isso, reduzem as
fronteiras sociais e as desigualdades urbanas.
C
Essa equipe deve reconhecer a valorização imobiliária,
mas afastar a hipótese de gentrificação enquanto não
houver remoção judicial, pois os aumentos de custos não
produzem o deslocamento social.
D
Essa equipe deve explicar favelas e periferias por
carências locais e recomendar sua integração física, sem
relacioná-las aos processos históricos de produção e de
apropriação do espaço urbano.
E
Essa equipe deve analisar a intervenção como articulação
entre a gentrificação, segregação material e simbólica, e a
disputa pelo direito à cidade, incluindo os deslocamentos
indiretos e a estigmatização territorial.
Respondida
Com base nas análises de Lélia Gonzalez, no artigo “Racismo
e sexismo na cultura brasileira”; de Sueli Carneiro, na obra
“Racismo, sexismo e desigualdade no Brasil”; de Silvio Luiz
de Almeida, na obra “Racismo estrutural”; e de Patricia Hill
Collins e Sirma Bilge, na obra “Interseccionalidade”, assinale a
opção correta.
A
As imagens estereotipadas de mulheres negras
indicam reconhecimento social, pois valorizam
papéis historicamente atribuídos a elas na formação
cultural brasileira.
B
A miscigenação enfraquece as hierarquias raciais, pois
amplia as categorias intermediárias de cor e torna
secundária a análise sociológica do racismo brasileiro.
C
Segundo Silvio Luiz de Almeida, na obra “Racismo
estrutural”, o racismo estrutural deve ser examinado sem
gênero e sexualidade, pois essas dimensões pertencem
principalmente às experiências privadas dos indivíduos.
D
Segundo Lélia Gonzalez, representações sobre mulheres
negras articulam racismo e sexismo; segundo Sueli
Carneiro, a miscigenação pode ocultar desigualdades
raciais e operar por meio de uma hierarquia
cromática; segundo Patricia Hill Collins e Sirma Bilge, a
interseccionalidade permite analisar como essas relações
de poder se articulam.
E
A interseccionalidade substitui a raça por classe,
pois a renda, a escolaridade e o território explicam
suficientemente a posição social das mulheres negras.
Respondida
Considerando a análise de Frantz Fanon sobre a organização
racial e espacial do mundo colonial, assinale a opção correta.
Respondida
Em um diagnóstico socioassistencial, uma equipe verificou
que mulheres negras aparecem de forma recorrente entre
famílias em situação de insegurança de renda, trabalho
doméstico precarizado, chefia familiar sem rede estável de
apoio, estigmas relacionados à sexualidade e exposição a
violências institucionais e interpessoais. O relatório preliminar
atribuiu essa recorrência principalmente à pobreza e à baixa
escolaridade, sem analisar conjuntamente raça, classe, gênero,
sexualidade e práticas institucionais de atendimento.
Com base nessa situação hipotética e na perspectiva da
interseccionalidade, assinale a opção correta.
A
Esse relatório deve priorizar renda e escolaridade como
dimensões explicativas centrais e utilizar raça, gênero e
sexualidade apenas como variáveis complementares para
caracterizar os diferentes grupos atendidos.
B
Esse relatório deve examinar como raça, classe, gênero
e sexualidade se articulam na produção das situações
observadas, considerando também como regras,
procedimentos e práticas institucionais podem distribuir
desigualmente recursos, proteção e reconhecimento.
C
Esse relatório deve analisar separadamente raça, classe,
gênero e sexualidade; calcular os efeitos específicos de
cada dimensão e, posteriormente, somá-los para explicar
a situação social das mulheres negras.
D
Esse relatório deve considerar os efeitos das práticas
institucionais apenas quando houver evidência de
intenção discriminatória por parte dos profissionais
responsáveis pelo atendimento
E
Esse relatório deve concentrar a análise nas identidades
e nas percepções subjetivas das usuárias, evitando
relacioná-las às condições materiais, territoriais
e institucionais, que constituem dimensões
analíticas distintas.
Respondida
Com base no pensamento de Frantz Fanon e no capítulo “Para
além do pensamento abissal: das linhas globais a uma ecologia
de saberes”, de Boaventura de Sousa Santos, publicado na
obra “Epistemologias do Sul”, organizada por Boaventura de
Sousa Santos e Maria Paula Meneses, assinale a opção correta.
A
Em Fanon, a alienação colonial envolve a linguagem, o
reconhecimento e a racialização e deve ser explicada,
principalmente, como conflito psíquico individual; segundo
Boaventura de Sousa Santos, a ecologia de saberes
preserva a primazia normativa da ciência moderna.
B
Em Fanon, a descolonização considera a assimilação
do colonizado pela inclusão gradual nas instituições
metropolitanas; nas epistemologias do Sul, o
epistemicídio é corrigido quando saberes locais são
descritos como cultura.
C
Em Fanon, o colonialismo produz dominação material,
racialização, alienação e bloqueios de reconhecimento;
em “Epistemologias do Sul”, a crítica ao pensamento
abissal e ao epistemicídio fundamenta a ecologia de
saberes, entendida como interação entre conhecimentos
científicos e não científicos.
D
Em Fanon, a sociogenia relaciona o sofrimento psíquico
e a ordem colonial e desloca a análise das instituições
para a interioridade; em “Epistemologias do Sul”,
saberes subalternizados devem ser validados pela ciência
dominante antes de orientar políticas.
E
Em Fanon, a independência formal pode não superar
efeitos coloniais e a descolonização limita-se à mudança
estatal; em “Epistemologias do Sul”, reconhecer a
pluralidade de saberes dispensa a avaliação contextual
dos efeitos concretos da aplicação dos diferentes saberes
em situações específicas.
Respondida
Com base nas interpretações sociológicas de Florestan
Fernandes, Octavio Lanni e Antônio Sérgio Alfredo Guimarães,
assinale a opção correta.
A
Segundo Florestan Fernandes, em “A integração do negro
na sociedade de classes”, a abolição abriu formalmente
a ordem competitiva e as desigualdades posteriores
decorreram, sobretudo, da adaptação insuficiente dos
libertos; segundo Antônio Sérgio Alfredo Guimarães, no
artigo “Racismo e antirracismo no Brasil”, as relações de
classe substituíram progressivamente as classificações
raciais na organização das posições sociais.
B
Segundo Octavio Ianni, em “Raças e classes sociais no
Brasil”, o trabalho livre preservou desigualdades originadas
na escravidão e o predomínio das relações de classe tornou
a raça analiticamente secundária; segundo Antônio Sérgio
Alfredo Guimarães, no artigo “Racismo e antirracismo
no Brasil”, o mito da democracia racial descreveu uma
integração social incompleta, porém progressiva.
C
Segundo Florestan Fernandes, em “A integração do negro
na sociedade de classes”, a abolição produziu a inserção
inicialmente desigual da população negra e a urbanização
neutralizou depois a herança racial no mercado de
trabalho; segundo Antônio Sérgio Alfredo Guimarães, no
artigo “Racismo e antirracismo no Brasil”, a linguagem de
cor passou a funcionar, sobretudo, como identificação
cultural sem efeito de estratificação.
D
Segundo Florestan Fernandes, em “A integração do negro
na sociedade de classes”, e Octavio Ianni, em “Raças
e classes sociais no Brasil”, a transição ao capitalismo
incorporou a população negra de modo subordinado e a
desigualdade racial permaneceu concentrada no mercado
de trabalho; segundo Antônio Sérgio Alfredo Guimarães,
no artigo “Racismo e antirracismo no Brasil”, o mito da
democracia racial resultou de crenças individuais, sem
efeitos institucionais mais amplos.
E
Segundo Florestan Fernandes, em “A integração
do negro na sociedade de classes”, a abolição não
assegurou a integração igualitária à ordem competitiva;
segundo Octavio Ianni, em “Raças e classes sociais
no Brasil”, a reorganização capitalista não eliminou
inserções subalternas; segundo Antônio Sérgio Alfredo
Guimarães, no artigo “Racismo e antirracismo no Brasil”,
a linguagem de cor e de classe contribuiu para naturalizar
desigualdades e sustentar o mito da democracia racial.
Respondida
Com base em “A construção social da realidade”, de Peter L.
Berger e Thomas Luckmann, e em “Ideologia e aparelhos
ideológicos do Estado”, de Louis Althusser, assinale a
opção correta.
A
Em Berger e Luckmann, a socialização envolve a
interiorização de significados e papéis, e o controle social
pode operar por mecanismos formais e informais, e, em
Althusser, os aparelhos ideológicos de Estado participam
da reprodução das relações sociais de produção.
B
Em Berger e Luckmann, a socialização envolve a
interiorização de significados e papéis, mas o controle
social ocorre somente mediante sanções jurídicas
formalmente aplicadas, e, em Althusser, os aparelhos
ideológicos de Estado participam da repetição das
relações sociais de produção.
C
Em Berger e Luckmann, a socialização secundária substitui
integralmente a realidade interiorizada na socialização
primária, e, em Althusser, os aparelhos ideológicos de
Estado participam da reprodução das relações sociais
de produção.
D
Em Berger e Luckmann, a socialização participa da
formação das identidades, e o controle social pode operar
por mecanismos formais e informais, e, em Althusser,
o Estado corresponde exclusivamente ao aparelho
repressivo de Estado.
E
Em Althusser, os aparelhos ideológicos de Estado
participam da repetição das relações sociais de
produção, e, em Berger e Luckmann, a socialização
ocorre independentemente da linguagem e das
interações cotidianas.
Respondida
Em uma unidade pública de atendimento social, uma
equipe verificou que determinados formulários exigem
enquadramento dos usuários em categorias binárias de
sexo e de gênero e registraram algumas condutas como
adequadas ou inadequadas a padrões institucionais. Essas
classificações são utilizadas para organizar registros, definir
encaminhamentos e orientar procedimentos de atendimento.
Parte dos profissionais considera que os instrumentos apenas
descrevem características preexistentes dos usuários.
Com base nessa situação hipotética e nas perspectivas de
Michel Foucault e de Judith Butler, assinale a opção correta.
A
Essa equipe deve preservar os formulários como registros
descritivos, pois, em Foucault, exames organizam
informações sem produzir sujeitos e em Butler, normas
de gênero atuam por repetição social.
B
Essa equipe deve substituir classificações institucionais
pela livre escolha individual, pois, em Butler, a
performatividade resulta de decisão consciente e, em
Foucault, o exame articula saber e poder.
C
Essa equipe deve concentrar a revisão na autoridade
dos profissionais, entendida como fonte do poder
institucional; em Butler, normas reiteradas podem sofrer
deslocamentos e ressignificações.
D
Essa equipe deve examinar como os formulários e as
classificações articulam poder e saber na normalização
dos usuários e como categorias reiteradas de sexo e
gênero adquirem aparência natural.
E
Essa equipe deve reconhecer que as classificações
institucionais produzem sujeitos, mas preservar o sexo
como base pré-discursiva independente das normas,
incidindo a revisão apenas sobre as categorias de gênero.
Respondida
Considerando os conceitos de habitus , campo e capital, em
Pierre Bourdieu; e de modernidade líquida, em Zygmunt
Bauman, assinale a opção correta.
A
Em Bourdieu, o habitus orienta as práticas a partir de
disposições incorporadas e converte trajetórias próximas
em condutas necessárias e uniformes, ao passo que, em
Bauman, a modernidade líquida descreve os vínculos e as
instituições submetidos a mudanças frequentes.
B
Em Bourdieu, as práticas resultam da relação entre o
habitus , constituído nas condições sociais de existência,
as posições ocupadas nos campos e o volume e a
composição dos capitais, ao passo que, em Bauman, a
modernidade líquida caracteriza formas sociais instáveis,
sem implicar o desaparecimento das instituições.
C
Em Bourdieu, o campo reúne as posições, as disputas e
os interesses específicos e o valor dos capitais independe
das regras próprias de cada campo, ao passo que, em
Bauman, a modernidade líquida amplia a mobilidade, a
incerteza e a fragilidade dos vínculos.
D
Em Bourdieu, os capitais econômico, cultural e social
participam da diferenciação das posições e trajetórias, ao
passo que, em Bauman, a liquidez reduz a dependência
dos agentes em relação às instituições, ampliando de
modo estável a sua autonomia e segurança.
E
Em Bourdieu, habitus e campo articulam-se na produção
de práticas socialmente diferenciadas, ao passo que, em
Bauman, a modernidade líquida designa uma ruptura
pós-moderna que encerra a continuidade histórica do
projeto moderno.