Mantoan (2015) analisa profundamente a questão da diferença e da diferenciação que caracteriza a igualdade humana, refletindo sobre o direito de todos ao desenvolvimento pleno e à aprendizagem; direito esse a ser garantido por meio de ensino de qualidade, em escolas que “reconhecem e valorizam a diferença de todos”. Nesse sentido, a autora argumenta que “superar o sistema tradicional de ensinar é um propósito que temos de efetivar com toda urgência”, e destaca que “recriar esse modelo tem que ver com o que entendemos como qualidade de ensino.” Mantoan defende que “uma escola se distingue por um ensino de qualidade” quando é capaz de formar pessoas,

Macedo (2005), na obra “Ensaios pedagógicos: como construir uma escola para todos?”, escreve que, “o interessante do ponto de vista teórico, e talvez injusto do ponto de vista prático, é que, às vezes, usamos as pessoas com deficiência como referência para afirmarmos que somos normais, que não temos o que elas têm. Ou seja, usamos o critério de classe. Se usássemos o critério da relação, isso nos desafiaria para outras formas de compreensão.” E continua: “A proposta da inclusão, apesar de todos os desafios que nos coloca, é considerar a relação entre as pessoas de forma

No mundo contemporâneo, a prática social, atravessada pelo conhecimento sistematizado e pela reorganização das famílias, imposta pelo trabalho das mulheres fora do lar, demandam uma reorganização crítica do trabalho educativo escolar com crianças e jovens, na busca de garantir, a todos, o direito ao desenvolvimeno humano integral; busca, essa, compartilhada com o Estado e as famílias.
Considerando esse contexto e essa demanda, temos a contribuição do estudo Interação escola-família, de Castro e Regattieri (org.),UNESCO, MEC, 2010, o qual procurou articular “esforços teóricos e práticos a partir do levantamento de experiências já implementadas e de pesquisas sobre a relação escola-família no Brasil”. Na finalização desse documento, os autores dirigem aos educadores escolares, sinalizações importantes que o estudo lhes permitiu. Destacam, por exemplo, que, “das várias funções que a interação escola-família pode ter”, eles privilegiam:

Os documentos oficiais do Brasil que fixam o direito de todos à educação, colocando-a ao encargo do Estado e das famílias, com a colaboração da sociedade, apontam para um ensino fundado em princípios de liberdade e ideais de solidariedade humana. Os processos e ambientes educacionais, em nossas escolas públicas, coerentes com tais propósitos não permitem coexistência com ______ , pois, conforme análises e argumentações de Ceccon e outros (2009), citando Njaine e Minayo (2003), “ ______ é um termo muito complexo, mas sempre que falamos nela estamos falando de relações desiguais, em que um tenta dominar, agredir física ou emocionalmente ou, ainda, se omite de seu papel em relação ao outro”.
Assinale a alternativa em que o termo preenche corretamente as lacunas da frase, de acordo com a obra de referência.

O trabalho educativo escolar envolve relações entre adultos e com crianças e adolescentes que pertencem a diferentes contextos sócio-culturais, com a incumbência de promover seu desenvolvimento cognitivo, articulado ao socioafetivo, ao moral e ao ético, com vistas à cidadania democrática. No contexto desse trabalho, educadores e educandos vivem situações de conflito. Na obra de autoria de Cláudia Ceccon e outros (2009), a respeito dos conflitos na escola, encontramos elementos para refletir sobre eles, de modo a atuar positivamente em relação a eles.
Resumidamente, é correto afirmar que os autores dessa obra consideram os conflitos

O trabalho educativo escolar participa do amplo processo educacional, juntamente com as famílias e com outras instituições, visando a garantir o direito de desenvolvimento integral às crianças e aos jovens. Qual o “lugar” da afetividade nesse desenvolvimento? Becker (2012) explicita a contribuição de Jean Piaget a esse respeito, esclarecendo que, “na epistemologia genética,

Fernando Becker, na obra “Educação e construção do conhecimento” (2012), com a intenção de favorecer um trabalho educativo escolar realmente proveitoso para a aprendizagem e o desenvolvimento de crianças e adolescentes, esclarece diversas conceituações trazidas pelo pesquisador suiço, Jean Piaget, por meio da Psicologia Genética.
Nesse sentido, Becker explicitou claramente que, na concepção de Piaget, o desenvolvimento humano se dá

As sociedades transmitem às novas gerações sua cultura, seu modo de pensar, sentir e agir, dando continuidade a ele e renovando-o, no decurso histórico, por meio do processo educativo. Desde a modernidade, a escola para pessoas comuns, nem nobres, nem clérigos, participa desse processo educativo, sempre compartilhando com a família e com outros setores sociais, os diversos aspectos da transmissão cultural, mas sendo incumbida da transmissão/apropriação do conhecimento sistematizado pela sociedade, às novas gerações.
Fernando Becker (2012) analisa diferentes concepções de aprendizagem e de conhecimento, elaboradas sobretudo do século XX para cá, e discute a pertinência de modelos de ensino adotados pela escola para dar conta dessa sua incumbência principal.
Considerando as concepções que Becker distingue como as mais avançadas, o ensino que deve obter melhores resultados é aquele que

Libâneo (2018) aponta que “as escolas são parte do todo social”, e que “as políticas, as diretrizes curriculares, as formas de organização do sistema de ensino estão carregadas de significados sociais e políticos, afetando as ideias, as atitudes, modos de agir e comportamentos de professores e alunos, bem como as práticas pedagógicas, curriculares e organizacionais”. O autor afirma existirem estudos com “análises muito abalizadas sobre organização e gestão da educação”, “neste momento de reestruturação produtiva capitalista, globalização da economia, avanços tecnológicos, em que as políticas econômicas, sociais e educacionais são levadas a se ajustar ao modelo de desenvolvimento capitalista que ora se consolida”.
Considerando os múltiplos aspectos do intra e o extra escolar, Libâneo posiciona-se, argumentando que essa “forma de ver a dinâmica da vida da escola” leva a considerar “a organização escolar como

A. C. G. da Costa e M. A. Vieira (2006) analisam a educação escolar como parte do processo mais amplo de educação, o qual se relaciona com o contexto social brasileiro, inserido no global, que vive “uma nova Revolução Industrial”, com base na microeletrônica. Os autores apoiam-se no artigo 205 da Constituição Federal de 1988 e nos artigos 1° e 2 ; da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional n° 9.394/96, e levam em consideração experiências históricas do século XX, ao apontarem o desafio que se coloca aos educadores: construir um “novo horizonte antropológico para a educação”, procurando “responder às indagações acerca dos conceitos de ______________ , como concepções sustentadoras da prática pedagógica”.
Assinale a alternativa que preenche a lacuna, corretamente, de acordo com a reflexão e a argumentação dos autores.