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O professor quilombola de artes deve valorizar e incluir no currículo escolar manifestações culturais como o samba, originado das rodas de samba nas comunidades quilombolas, que simbolizam resistência e identidade negra.

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As festas populares brasileiras, como o Bumba Meu Boi e o Maracatu, são exemplos de manifestações culturais que misturam elementos das culturas indígena, africana e europeia, criando uma identidade cultural única e heterogênea.

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A popularização do computador pessoal e dos softwares de edição de música eletrônica democratizou a produção musical, possibilitando que músicos independentes criem e distribuam suas obras de maneira acessível, o que pode ser utilizado no ensino de Arte para incentivar a produção independente e a criatividade dos alunos.

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A Semana de Arte Moderna de 1922 foi um marco fundamental para o movimento modernista no Brasil, promovendo uma ruptura com as tradições acadêmicas e introduzindo novas estéticas e temáticas na arte brasileira.

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A integração de estudos sobre a arte pré-histórica brasileira no currículo de Arte para alunos do 6° ao 9° ano pode estimular a criatividade e a valorização do patrimônio cultural, através de atividades práticas como a recriação de pinturas rupestres e cerâmicas antigas.

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O uso de mangás e animes na educação é uma prática recente, sem fundamentos teóricos ou pesquisas acadêmicas que a suportem.

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A civilização do Renascimento valorizava o ensino do latim como um meio de recuperar a sabedoria dos antigos e promover o desenvolvimento intelectual e moral dos indivíduos.

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O professor quilombola deve utilizar a arte urbana como ferramenta para conectar os alunos com suas realidades locais e sociais.

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O professor quilombola deve evitar o uso de mídias audiovisuais, como cinema e TV no ensino de Arte, focando apenas em práticas tradicionais.

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O professor quilombola de artes deve focar apenas nas habilidades técnicas artísticas e ignorar o papel das manifestações culturais quilombolas na construção da cidadania.