Sobre a arte como forma de conhecimento humano e suas características, analise as afirmativas a seguir.

I. A arte está diretamente associada ao ponto de vista do belo e do estético, aquilo que faz com que uma obra seja considerada bela, boa ou má.

II. Na arte, busca-se concretizar os sentimentos numa forma que a consciência capta de maneira mais global e abrangente do que no pensamento rotineiro.

III. Por meio da arte, nos são apresentados aspectos e maneiras de nos sentirmos no mundo que a linguagem não consegue conceituar.

Estão corretas as afirmativas

Na filosofia medieval, a igreja católica surge como força espiritual e política. Sobre tal fato, julgue os itens:

I. Mundo fragmentado após a dissolução do império, a igreja representa um elemento agregador.

II. Do ponto de vista cultural, ela [igreja] atua de forma fundamental, porque após longo período de obscuridade, a herança Greco-latina ressurge nos mosteiros.

III. Os monges são os únicos letrados, nem mesmo nobres sabem ler.

IV. Nesse período, já havia uma conciliação entre a nova religião e o pensamento filosófico da época.

Está(ão) CORRETA (S) apenas os itens:

A filosofia é radical, rigorosa e de conjunto. Marque a alternativa que caracteriza cada um desses elementos, respectivamente.

A ideia de que o homem é uma invenção recente aparece no livro: As palavras e as coisas: uma arqueologia das ciências humanas (1966), de Michel Foucault. Segundo ele, a ideia de humanidade não é um conceito natural e eterno, mas uma construção histórica. Dentro dessa perspectiva, o que o filósofo francês quer dizer com a expressão “arqueologia”, empregada de forma geral na primeira fase de sua obra?

Sobre a especificidade da Filosofia e seu papel formador no ensino médio, é CORRETO afirmar que:

As “áreas” da Filosofia mais trabalhadas na educação escolar são:

I. Filosofia Antiga (surgimento da filosofia).

II. Ética.

III. História da Filosofia.

IV. Cultura Geral.

É correto o que se afirma somente em:

Teogonia 116-134

“Primeiro que tudo surgiu o Caos, e depois Gaia [Terra] de amplo peito, para sempre firme alicerce de todas as coisas, e o brumoso Tártaro num recesso da terra de largos caminhos, e Eros, o mais belo entre os deuses imortais, que amolece os membros e, no peito de todos os deuses e de todos os homens, domina o espírito e a vontade ponderada. Dos Caos nasceram o Érebo e a negra Noite; e da Noite, por sua vez, surgiu o Aither e o Dia, que ela concebeu e deu à luz depois da sua ligação amorosa com Érebo. E a Terra gerou primeiro Úrano [céu] constelado, igual a ela própria, para a cobrir e toda a volta, e para ser eternamente a morada segura dos dos deuses bemaventurados. Deu à luz, em seguida, as altas Montanhas, retiros aprazíveis da Ninfas divinas, que habitam nas montanhas arborizadas. Também deu à luz o mar estéril, que se agita com as suas vagas, o Ponto, sem deleitoso amor; e seguidamente, tendo partilhado o leito com Úrano, gerou Okeanos dos redemoinhos profundos, e Coio e Crio e Hipérion e Jápeto...

Hesíodo (século VIII a.C.), autor da Teogonia (aquele que sintetizou as antigas histórias míticas sobre o surgimento dos deuses), faz recuar a ascendência dos deuses até o princípio do mundo, com a produção dos constituintes cósmicos, como Úrano (céu), até a gradual geração de personagens míticas, vagas, mais inteiramente antropomórficas, como os Titãs.”

(KIRK, RAVEN, SCHOFIELD. Os filósofos pré-socráticos.
Tradução: Carlos Alberto Louro Fonseca. 4ª ed. LISBOA:
Fundação Calouste Gulbenkian, 1994, p. 30)

Porém, todos da primeira geração que nasceram de Gaia e Úrano tiveram como destino:

Max Horkheimer, um filósofo marxista, foi um dos pais fundadores da Escola de Frankfurt, a qual incorporava toda a moderna Teoria Crítica da Sociedade e que, em grande escala, se caracterizada como neomarxista. De acordo com Horkheimer, a teoria crítica tinha o objetivo de "libertar os seres humanos das circunstâncias que os escravizam". Assim sendo, seus principais objetivos eram: Analise as assertivas e assinale a alternativa que aponta as corretas:

I - criar uma plataforma teórica para uma revolução cultural.

II - criar uma plataforma ideológica para uma revolução cultural.

III - criar uma plataforma ideológica imediatista e intelectual.

IV - criar uma plataforma de infiltração nos canais institucionais, particularmente a educação.

Assim, foi da “decomposição da escola hegeliana” que “brotou outra corrente, a única que tem dado verdadeiros frutos, e esta corrente está associada primordialmente ao nome de Marx”, diz Engels. Era uma corrente que não punha Hegel de lado, mas “se agarrava a seu lado revolucionário, o método dialético”. Em Hegel, a dialética não passa do auto movimento do conceito, e esta era a inversão à qual era necessário eliminar. Portanto, para Marx era necessário, assinale a alternativa correta: