A metafísica trata dos “porquês” e não dos “comos”. Questões que exigem intensas e amplas reflexões, mesmo que básicas, porém fundamentais para a vida humana, são abordadas por ela. Tais questões muitas vezes não encontram respostas que satisfazem plenamente, levando a esforços maiores no intuito de se chegar mais próximo da satisfação.

Dadas as afirmações a seguir, no tocante à teoria do conhecimento, em especial àquilo que se vincula à metafísica, em suas várias concepções ao longo da História da Filosofia,

I. Aristóteles afirma ser o mundo sensível um mundo de aparências, cuja essência é a multiplicidade de seres e a mudança incessante, que produzem inequivocamente a ilusão cognitiva.

II. A metafísica cristã é uma reelaboração da metafísica grega. Assim como esta última concebia, a metafísica cristã afirma ser o mundo eterno.

III. Apenas existem três tipos de substâncias, para Descartes: substância pensante, substância extensa e substância infinita.

IV. Ao tratar da metafísica, partindo da teoria do conhecimento, David Hume assume uma posição de defesa das concepções clássicas.

verifica-se que está(ão) correta(s)

Do mito foram dadas as mais diversas interpretações, das quais as principais são: mito-verdade e mito-fábula. Na primeira, o mito é uma representação fantasiosa que possui uma função explicativa. Já na segunda, ele é uma narração imaginosa sem nenhuma pretensão teórica.

(Battista Mondin)

Com relação ao mito, assinale, nas opções abaixo, aquela que se apresenta como correta.

Com base em conhecimentos sobre o conceito de poder na obra de Hannah Arendt, assinale a afirmativa correta.

Em termos de Filosofia Medieval Cristã, é correto assinalar:

O filósofo Michel Foucault concebe o poder como uma complexa rede de mecanismos e dispositivos cotidianos espalhados pela sociedade, constituindo práticas sociais, que condicionam os indivíduos gerando relações as quais ninguém escapa. Considerando suas observações, ele denomina de corpos dóceis

Uma dupla condição domina o desenvolvimento da filosofia tomista: a distinção entre a razão e a fé, e a necessidade de sua concordância. Todo o domínio da filosofia pertence exclusivamente à razão; isso significa que a filosofia deve admitir apenas o que é acessível à luz natural e demonstrável apenas por seus recursos. A teologia baseia-se, ao contrário, na revelação, isto é, afinal de contas, na autoridade de Deus.

(GILSON, E. A filosofia na Idade Média. São Paulo: Martins Fontes, 1995. p. 655.)

A partir do texto acima e dos conhecimentos sobre a filosofia tomista, assinale a afirmativa correta.

Nas primeiras linhas do Manifesto do Partido Comunista, Marx e Engels afirmam: “Homem livre e escravo, patrício e plebeu, barão e servo, mestres e companheiros, numa palavra, opressores e oprimidos, sempre estiveram em constante oposição uns com os outros...” Nessa mesma obra, no capítulo intitulado 'Burgueses e proletários', e também no Livro I de O Capital, os autores se referem a um tipo específico de trabalhadores como o “lumpemproletariado”.

Assinale a alternativa que apresenta o sentido correto do termo lumpemproletariado.

A democracia costuma vir associada a dois conceitos-chave: o de liberdade e o de igualdade. Doses diferentes desenham formas diversas de democracia. Num extremo, as liberdades individuais sobrenadam direitos coletivos; no outro, importa a igualdade entre os cidadãos.

Axt, Günter. Democracia no Brasil: um breve histórico. Revista Cult, edição 137.

Sobre a democracia e suas diversas concepções nos últimos dois séculos e meio, marque a opção incorreta.

É verdade que numa sociedade cada vez mais alienada em que 'o capital aparece cada vez mais como um poder social do qual o capitalista é o funcionário', os fins manifestos podem disfarçar a necessidade profunda de uma evolução ou de um mecanismo montado. Mas, mesmo então, o fim como projeto vivido de um homem ou de um grupo de homens permanece real, na própria medida em que, como diz Hegel, a aparência enquanto aparência possui uma realidade.

A partir do texto acima e da recepção da obra de Marx na filosofia do século XX, assinale a afirmativa correta.