Nos estudos culturais que se ocupam da área da surdez, costuma-se admitir a existência de fronteiras que marcam as representações culturais entre os universos surdo e ouvinte, o que parece ser comumente percebido por filhos ouvintes de pais surdos. O termo utilizado para referir-se aos espaços sociais em que as culturas se encontram e se constroem em linhas de diferenças, em contextos assimétricos, é:

“Mão direita em A, palma para a esquerda; tocar o dorso do polegar a cada lado da boca”. A alternativa que apresenta a categoria do sinal cuja execução encontra-se descrita neste enunciado é:

“Mão esquerda horizontal aberta, palma para cima, dedos para direita; mão direita em V invertido, palma para a direita, pontas dos dedos tocando a palma esquerda. Mover a mão direita em um arco para cima e para a direita, virando a palma para cima”. A alternativa da qual a execução do sinal descrito neste enunciado poderia fazer parte é:

“Mão direita em L, palma para a esquerda, ponta do polegar tocando o queixo. Balançar o indicador para a esquerda duas vezes”. A opção que apresenta a categoria do sinal cuja execução encontra-se descrita neste enunciado é:

“Mãos em V, palma para frente. Girar a mão pelo pulso para dentro, em direção à face, virando a palma para baixo”. A opção em que a frase se refere à descrição feita neste enunciado é:

A alternativa que NÃO corresponde à categorização das “Identidades Surdas” é a de Identidades Surdas:

Pesquisas sobre o ensino de LIBRAS para ouvintes (LEITE; MCCLEARY, 2009) propõem com propriedade uma revisão nas formas de ensinar a língua de sinais. Sobre o processo de aprendizagem da língua de sinais por ouvintes, a alternativa que NÃO representa uma dificuldade e caracteriza o aprendizado de Libras como segunda língua por ouvintes é:

A opção que define corretamente o conceito de “Língua de Sinais Primária” é:

Na década de setenta, o sociolinguista James Woodward estabeleceu uma diferença entre (1) “surdos que se veem como deficientes auditivos” e (2) “surdos que se veem a partir de uma perspectiva cultural de autoidentificação”. Assinale a alternativa que representa adequadamente a diferença proposta é:

Inspirados na existência de Organizações Internacionais, alguns autores, ligados aos Estudos Surdos, empregam a sigla CODA para referirem-se: