O messianismo, a partir de suas origens bíblicas, tematiza uma promessa de retorno. Com o tempo, em diversas culturas, passa a traduzir esses valores associados à figura de um líder. Complexificando-se, lida também com os perigos dos falsos messias. Assinale a alternativa em que todas as obras têm, na dimensão do conteúdo, uma expressão do messianismo:

Obras como Os lusíadas (Camões), O Uraguay (Basílio da Gama) e A cabeça calva de Deus (Corsino Fortes), por serem fundamentadas em uma capacidade que Christina Bielinski Ramalho define como “o somatório de tradições, narrativas, episódios, visões de mundo, crenças e rituais”, tem em comum:

Sobre a obra de Gonçalves Dias, é correto afirmar que:

O Modernismo no Brasil representou um momento decisivo da formação de um esboço de identidade nacional, agora enriquecido por um forte conteúdo popular. Na literatura, a busca dessa identidade mais autêntica e dotada de maior diversidade fez surgirem protagonistas de feição popular, fez emergir o contraponto de uma língua portuguesa bem mais próximo da expressão cotidiana das pessoas comuns e avessa a sinta-se europeizada do português manuseado até então por simbolistas e parnasianos. Ao lado de Tarsila do Amaral e de Anita Malfatti, três modernistas compunham o famoso Grupo dos Cinco, sendo as obras destes artistas um exemplo bastante representativo dessa modernização da linguagem literária. Assinale a alternativa que contém o nome desses 3 escritores:

Dentro do estudo das Literaturas Lusófonas, é correto afirmar que:

As manifestações contemporâneas das literaturas lusófonas têm apresentado relações cada vez mais estreitas com a hipertextualidade. Nesse contexto, é correto afirmar que a hipertextualidade:

No que diz respeito ao nacionalismo e à formação da identidade nacional nos países lusófonos, as manifestações artístico-literárias:

A obra “O Evangelho segundo Jesus Cristo”, do português José Saramago, apresenta elementos messiânicos em sua narrativa. Levando em conta o enredo do livro, pode-se dizer que:

O romance “Terra Sonâmbula” do moçambicano Mia Couto é uma manifestação literária que contribuiu para a formação da identidade nacional de Moçambique. Nesse sentido, leia o trecho a seguir e assinale a alternativa que articula a proposta argumentativa do texto e do romance:

“E assim seguia nossa criancice, tempos afora. Nesses anos ainda tudo tinha sentido: a razão deste mundo estava num outro mundo inexplicável. Os mais velhos faziam a ponte entre esses dois mundos. Recordo meu pai nos chamar um dia. Parecia mais uma dessas reuniões em que ele lembrava as cores e os tamanhos de seus sonhos. Mas não. Dessa vez, o velho se gravatara, fato e sapato com sola. À sua voz não variava em delírios. Anunciava um facto: a Independência do país. Nessa altura, nós nem sabíamos o verdadeiro significado daquele anúncio. Mas havia na voz do velho uma emoção tão funda, parecia estar ali a consumação de todos seus sonhos. Chamou minha mãe e, tocando sua barriga redonda como lua cheia, disse: - Esta criança há-de ser chamada de Vinticinco de Junho. Vinticinco de Junho era nome demasiado. Afinal, o menino ficou sendo só Junho. Ou de maneira mais mindinha: Junhito. Minha mãe não mais teve filhos. Junhito foi o último habitante daquele ventre”

(COUTO, Mia. Terra sonâmbula)

Em relação à literatura lusófona de Portugal, Brasil e África, pode-se afirmar que a presença do épico é uma característica marcante. No contexto da literatura brasileira, “Os Sertões” de Euclides da Cunha é uma obra que dialoga com aspectos dessa característica. Considerando o conteúdo da obra, pode-se dizer que: