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Um mar de fogueirinhas
(inspirado em Eduardo Galeano)
Diz-se que um homem, ao olhar o mundo do alto, enxergou a vida humana como um imenso campo
iluminado e contou que somos todos fogueirinhas.
Cada pessoa carrega uma chama única, que arde de um jeito só seu. Não existem duas fogueiras
iguais. Algumas brilham serenas, aquecendo quem se aproxima. Outras tremulam intensas, lançando faíscas ao
redor. Há fogueiras pequenas, quase invisíveis, que sustentam a noite com sua presença silenciosa. E há aquelas
que incendeiam a vida com tanto fervor que é impossível não se deixar tocar por sua luz. Nenhuma dessas
chamas, porém, se mantém acesa sozinha.
O vento pode soprar forte, a chuva pode ameaçar apagar, o frio pode querer dominar. É no encontro
das fogueiras que nasce a verdadeira força: uma chama aquece a outra, uma brasa protege a vizinha, um fogo
inspira o outro a continuar aceso.
Quando uma chama tenta apagar outra, o campo todo se torna mais escuro. Quando uma fogueira
se recusa a compartilhar seu calor, o frio se espalha. Quando uma fogueira tenta ser maior do que a outra, um
incêndio se inicia, mas, quando as luzes se reconhecem como parte de um mesmo clarão, a noite inteira se
ilumina.
Autor desconhecido
O adjetivo “impossível” (l. 6) apresenta acentuação gráfica em razão de ser uma palavra:
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Um mar de fogueirinhas
(inspirado em Eduardo Galeano)
Diz-se que um homem, ao olhar o mundo do alto, enxergou a vida humana como um imenso campo
iluminado e contou que somos todos fogueirinhas.
Cada pessoa carrega uma chama única, que arde de um jeito só seu. Não existem duas fogueiras
iguais. Algumas brilham serenas, aquecendo quem se aproxima. Outras tremulam intensas, lançando faíscas ao
redor. Há fogueiras pequenas, quase invisíveis, que sustentam a noite com sua presença silenciosa. E há aquelas
que incendeiam a vida com tanto fervor que é impossível não se deixar tocar por sua luz. Nenhuma dessas
chamas, porém, se mantém acesa sozinha.
O vento pode soprar forte, a chuva pode ameaçar apagar, o frio pode querer dominar. É no encontro
das fogueiras que nasce a verdadeira força: uma chama aquece a outra, uma brasa protege a vizinha, um fogo
inspira o outro a continuar aceso.
Quando uma chama tenta apagar outra, o campo todo se torna mais escuro. Quando uma fogueira
se recusa a compartilhar seu calor, o frio se espalha. Quando uma fogueira tenta ser maior do que a outra, um
incêndio se inicia, mas, quando as luzes se reconhecem como parte de um mesmo clarão, a noite inteira se
ilumina.
Autor desconhecido
Em referência ao sintagma adjetival “quase invisíveis” (l. 5), é possível e correto substituir o advérbio quase pelo prefixo que apresenta o mesmo significado, ou seja, semi-. Desse modo, qual é a forma CORRETA de escrevê-lo, considerando o AOLP 1990?
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- SintaxeConcordância
- SintaxePalavras com Múltiplas FunçõesFunções da Palavra “se”
- Interpretação de TextosSubstituição/Reescritura de Texto
Um mar de fogueirinhas
(inspirado em Eduardo Galeano)
Diz-se que um homem, ao olhar o mundo do alto, enxergou a vida humana como um imenso campo
iluminado e contou que somos todos fogueirinhas.
Cada pessoa carrega uma chama única, que arde de um jeito só seu. Não existem duas fogueiras
iguais. Algumas brilham serenas, aquecendo quem se aproxima. Outras tremulam intensas, lançando faíscas ao
redor. Há fogueiras pequenas, quase invisíveis, que sustentam a noite com sua presença silenciosa. E há aquelas
que incendeiam a vida com tanto fervor que é impossível não se deixar tocar por sua luz. Nenhuma dessas
chamas, porém, se mantém acesa sozinha.
O vento pode soprar forte, a chuva pode ameaçar apagar, o frio pode querer dominar. É no encontro
das fogueiras que nasce a verdadeira força: uma chama aquece a outra, uma brasa protege a vizinha, um fogo
inspira o outro a continuar aceso.
Quando uma chama tenta apagar outra, o campo todo se torna mais escuro. Quando uma fogueira
se recusa a compartilhar seu calor, o frio se espalha. Quando uma fogueira tenta ser maior do que a outra, um
incêndio se inicia, mas, quando as luzes se reconhecem como parte de um mesmo clarão, a noite inteira se
ilumina.
Autor desconhecido
Em conformidade restrita com o padrão culto da língua e com a gramática normativa, qual frase reescrita mantém a devida correção nos termos mencionados?
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Um mar de fogueirinhas
(inspirado em Eduardo Galeano)
Diz-se que um homem, ao olhar o mundo do alto, enxergou a vida humana como um imenso campo
iluminado e contou que somos todos fogueirinhas.
Cada pessoa carrega uma chama única, que arde de um jeito só seu. Não existem duas fogueiras
iguais. Algumas brilham serenas, aquecendo quem se aproxima. Outras tremulam intensas, lançando faíscas ao
redor. Há fogueiras pequenas, quase invisíveis, que sustentam a noite com sua presença silenciosa. E há aquelas
que incendeiam a vida com tanto fervor que é impossível não se deixar tocar por sua luz. Nenhuma dessas
chamas, porém, se mantém acesa sozinha.
O vento pode soprar forte, a chuva pode ameaçar apagar, o frio pode querer dominar. É no encontro
das fogueiras que nasce a verdadeira força: uma chama aquece a outra, uma brasa protege a vizinha, um fogo
inspira o outro a continuar aceso.
Quando uma chama tenta apagar outra, o campo todo se torna mais escuro. Quando uma fogueira
se recusa a compartilhar seu calor, o frio se espalha. Quando uma fogueira tenta ser maior do que a outra, um
incêndio se inicia, mas, quando as luzes se reconhecem como parte de um mesmo clarão, a noite inteira se
ilumina.
Autor desconhecido
Com base unicamente no texto em análise, assinale a alternativa em que o título atribuído a cada parágrafo NÃO corresponde ao seu conteúdo.
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O Programa Academia da Saúde (PAS), instituído em 2011, é uma das estratégias para o fortalecimento de ações de promoção da saúde na Atenção Primária à Saúde (APS) do Sistema Único de Saúde (SUS). O PAS foi criado a partir de experiências municipais de promoção das práticas corporais e atividades físicas (PCAF) e tem como base conceitual os princípios e as diretrizes do SUS e das Políticas Nacionais de Atenção Básica (PNAB) e de Promoção da Saúde (PNPS).
CARVALHO, Fabio Fortunato Brasil de. PARREIRA, Fernanda Ramos. BOCALINI, Danilo Sales. VIEIRA, Leonardo Araújo. Os desafios para a promoção da saúde no SUS: análise do financiamento federal de custeio do Programa Academia da Saúde de 2021 a 2024. Revista Brasileira de Ciências do Esporte. 2025; 47: e20250006. p. 2.
A trajetória histórica de um dos programas para promoção da saúde é apontada, nesta concepção, com a implantação de
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A experiência humana, no seu sentido antropológico, é uma totalidade biopsicossocial, na medida em que a maturação neurológica (fator biológico) representa o resultado da dialética da quantidade e da qualidade de estimulação proporcionada pelo adulto socializado, que também, por esse fato, é portador de valores culturais (fator sociológico). A edificação de uma personalidade, neste caso a da criança (fator psicológico), resulta da interação entre o potencial hereditário e o meio, entre fatores endógenos e fatores exógenos, entre a atividade bioquímica e bioelétrica do cérebro e aprendizagem social, ou seja, tudo o que permite a apropriação dos valores […]
FONSECA, Vitor da. MENDES, Nelson. Escola, escola, quem és tú? Porto Alegre: Artes Médicas. 1987. p. 278.
A partir das postulações da aprendizagem humana e as suas redes de relações de desenvolvimento, os fatores motor e cognitivo estão relacionados
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Finalmente, um diálogo com o próprio campo da Educação Física, especialmente os setores mais corporativos, que precisa “escutar” a demanda do Sistema de Saúde para refletir sobre os referenciais teóricos utilizados especialmente na formação inicial, para estabelecer diálogo efetivo com a saúde coletiva. Em tempos de incentivos a Programas que têm relação com as Práticas Corporais/ Atividade Física no âmbito da Atenção Básica, como exemplo o Programa Academia da Saúde, lançado em 2011 pelo Ministério da Saúde, é preciso colocar o entendimento das dinâmicas do cuidado em saúde […]
BUENO, Alessandra Xavier. A educação física na saúde: reflexões acerca do fazer da profissão no SUS. IN WACHS, Felipe. ALMEIDA, Ueberson Ribeiro. BRANDÃO, Fabiana F. de Freitas. Educação Física e Saúde Coletiva Cenários, experiências e artefatos culturais. Porto Alegre: Rede UNIDA, 2016. p. 164.
Ao reconhecer a demanda pela saúde do trabalhador, os órgãos governamentais e os instrumentos de avaliação e controle da qualidade do serviço prestado à população indicam fatores que corroboram com objetivos situados acima de interesses corporativos. Para tanto, no que se refere às competências e habilidades, torna-se necessária a observância atenta às demandas que o Sistema Único de Saúde trará aos profissionais e às equipes envolvidas em
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A semântica é a ciência que estuda o significado das palavras e das construções, bem como a forma como elas se relacionam entre si. No entanto, há um ramo que lida com como esses significados podem variar ou permanecer inalterados entre as culturas: a semântica transcultural. De acordo com Underhill (2011), a semântica transcultural é um campo de estudo que analisa como significados são compartilhados, interpretados e construídos entre diferentes culturas. A semântica transcultural tem como objetivo principal analisar como palavras, frases e símbolos são interpretados e o que representam em diferentes contextos culturais. [...] O termo “transcultural” descreve algo que está além de uma única cultura, ou seja, abrange múltiplas culturas. Desse modo, a semântica transcultural investiga como os significados das palavras e símbolos variam ou permanecem consistentes entre diferentes grupos, bem como examina essas diferenças e similaridades, ajudando a compreender como os processos de comunicação e interpretação ocorrem em um contexto global diversificado. [...] Na semântica transcultural, estudar as variações de significado e entender como elas influenciam a interpretação e comunicação é essencial para uma compreensão mais profunda da diversidade cultural.
SANTOS, M. S.; MENDES JUNIOR, W. A dimensão cultural na aquisição de segunda língua: contribuições da semântica transcultural para o ensino de línguas estrangeiras. v. 21 n. 2 (2025): Linguística Cognitiva: diversidade e interfaces com os Estudos da Tradução e da Interpretação. Disponível em: https://revistas.ufrj.br/index.php/rl/article/view/68190/43976. Acesso em: 29 nov. 2025. [Adaptado].
De acordo com a discussão sobre semântica transcultural apresentada no texto, um desafio para os aprendizes de idiomas é compreender que
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Os historiadores, na realidade, podem estar diante de uma mudança de paradigma fundamental, de uma cultura da escassez para uma da abundância. Não faz muito tempo, nossa preocupação era com o reduzido número de pessoas que podíamos alcançar, com as páginas de conteúdo acadêmico que éramos capazes de publicar, com as fontes primárias que podíamos apresentar aos nossos alunos e com os documentos que haviam sobrevivido do passado.
ROSENZWEIG, Roy. Clio conectada: o futuro do passado na era digital. Tradução de Luis Reyes Gil. Belo Horizonte: Autêntica, 2022.
Diante da transição para uma "cultura da abundância”, quais são as novas habilidades indispensáveis para os historiadores e professores de história?
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Caderno Container