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Assinale a alternativa em que a colocação pronominal
está corretamente feita:
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Analise as sentenças quanto à concordância nominal
das palavras destacadas:
I.Concentrados , a filha e o amigo brincavam de criar histórias de aventura.
II.Chegaram correndo do terreiro. Estavam cobertos de lama: cobertos o cabelo, a roupa, o corpo.
III.Como se um grande redemoinho tivesse passado pelo quintal e derrubado as folhas, as flores e os galhos velhos . Eram crianças.
IV.Toda sua ânsia e desejos, todos seus sacrifícios e renúncias. Ela sabia aonde havia chegado.
É correta a concordância nominal em:
I.Concentrados , a filha e o amigo brincavam de criar histórias de aventura.
II.Chegaram correndo do terreiro. Estavam cobertos de lama: cobertos o cabelo, a roupa, o corpo.
III.Como se um grande redemoinho tivesse passado pelo quintal e derrubado as folhas, as flores e os galhos velhos . Eram crianças.
IV.Toda sua ânsia e desejos, todos seus sacrifícios e renúncias. Ela sabia aonde havia chegado.
É correta a concordância nominal em:
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[...]
A invenção do que podemos chamar de
presença-monstro (que é parte do negar dignidade
humana a pessoas negras e indígenas, do afirmar que
ela não é igual a uma pessoa branca, não tem a
humanidade de uma pessoa branca), no Brasil, em
perspectiva histórica, ganhará nova dimensão, nova
sofisticação, após os adventos da Lei Áurea e da
Proclamação da República — a partir da instituição da
República, esse deslocamento ganha complexidade e
amplitude maiores, mais evidentes, ciclos de novas
violências que se oportunizam como verdadeiro processo
de isolamento racial ao longo das décadas seguintes.
São dois momentos que colocam a relação entre o
Estado brasileiro e as pessoas não brancas em outro
plano.
Veja-se o que observa Érico Andrade no seu livro
Negritude sem identidade: Sobre as narrativas singulares
das pessoas negras (n-1 edições, 2023): "[...] o Estado
brasileiro se comprometerá, no pós-abolição, em
segregar o corpo negro do espaço público na forma de
uma espécie de violência preventiva em face da
'desordem'. Essa desordem acompanharia o corpo negro
em suas mais diversas manifestações culturais. A
violência preventiva designa a ação do Estado brasileiro
para marginalizar o corpo negro. Nesse sentido o corpo
negro se encontra emboscado".
Em algum momento do seu processo de dominação do
território brasileiro, essa elite burguesa, pretendendo-se
eterna Narciso-rei, e sempre ganhando com a
desordem-ordem, percebe que o grau da estigmatização
das pessoas indígenas e negras deve ser deslocado
para outro patamar e proclama: não se dialoga com
monstro — e pode ser sutil o passar da estigmatização
subalternizadora (desrespeitosa) para a invenção do
monstro, para a caçada e a condenação do monstro.
Esta solução depende do sucesso daquela.
Assim, a elite burguesa e o Estado a seu serviço
decidem por transformar o processo todo em uma
perpétua temporada de caça, destinando aos
subordinados movimentações institucionais muito sutis,
movimentações institucionais nada sutis, que adesivem
neles o rótulo de inimigo-monstro, presença-monstro, do
projeto de construção de um Brasil ideal — o que
justificará o colocar em movimento uma máquina mais
agressiva e mais bem elaborada de oprimir, uma
ideologia mais efetiva de desacreditar, de silenciar, de
esmagar, de extinguir.
Para jovens negros da periferia, tudo isso que esboço
aqui, reforço, tem a ver com a gravidade que se ampliará
com a aprovação da redução da maioridade penal. E
isso, admitido pelo direito posto, é trágico.
[...]
(Disponível em:
https://revistacult.uol.com.br/home/mamae-o-monstro-vai-me-comer/.
Acesso em: 01 ago. 2026. Adaptado.)
( ) O travessão tem três empregos básicos. Entre eles o de servir para delimitar um adendo, um comentário, uma ponderação que se intercala no discurso. É o que acontece nos parágrafos 1, 3 e 4.
( ) As aspas, especialmente as duplas, têm a função de delimitar palavras, expressões e trechos, de acordo com o que o autor deseja indicar. No caso do parágrafo 2, as aspas foram utilizadas para abrir e fechar uma citação.
( ) O autor lançou mão dos parênteses em duas situações, nos parágrafos 1 e 3. Esse sinal de pontuação tem como função intercalar num texto qualquer indicação acessória. No caso do parágrafo 1, eles foram usados para inserir no texto um comentário, uma ressalva, uma ponderação, uma explicação. No parágrafo 3, os parênteses foram usados para esclarecer ou informar o sentido de uma palavra ou expressão.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
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[...]
A invenção do que podemos chamar de
presença-monstro (que é parte do negar dignidade
humana a pessoas negras e indígenas, do afirmar que
ela não é igual a uma pessoa branca, não tem a
humanidade de uma pessoa branca), no Brasil, em
perspectiva histórica, ganhará nova dimensão, nova
sofisticação, após os adventos da Lei Áurea e da
Proclamação da República — a partir da instituição da
República, esse deslocamento ganha complexidade e
amplitude maiores, mais evidentes, ciclos de novas
violências que se oportunizam como verdadeiro processo
de isolamento racial ao longo das décadas seguintes.
São dois momentos que colocam a relação entre o
Estado brasileiro e as pessoas não brancas em outro
plano.
Veja-se o que observa Érico Andrade no seu livro
Negritude sem identidade: Sobre as narrativas singulares
das pessoas negras (n-1 edições, 2023): "[...] o Estado
brasileiro se comprometerá, no pós-abolição, em
segregar o corpo negro do espaço público na forma de
uma espécie de violência preventiva em face da
'desordem'. Essa desordem acompanharia o corpo negro
em suas mais diversas manifestações culturais. A
violência preventiva designa a ação do Estado brasileiro
para marginalizar o corpo negro. Nesse sentido o corpo
negro se encontra emboscado".
Em algum momento do seu processo de dominação do
território brasileiro, essa elite burguesa, pretendendo-se
eterna Narciso-rei, e sempre ganhando com a
desordem-ordem, percebe que o grau da estigmatização
das pessoas indígenas e negras deve ser deslocado
para outro patamar e proclama: não se dialoga com
monstro — e pode ser sutil o passar da estigmatização
subalternizadora (desrespeitosa) para a invenção do
monstro, para a caçada e a condenação do monstro.
Esta solução depende do sucesso daquela.
Assim, a elite burguesa e o Estado a seu serviço
decidem por transformar o processo todo em uma
perpétua temporada de caça, destinando aos
subordinados movimentações institucionais muito sutis,
movimentações institucionais nada sutis, que adesivem
neles o rótulo de inimigo-monstro, presença-monstro, do
projeto de construção de um Brasil ideal — o que
justificará o colocar em movimento uma máquina mais
agressiva e mais bem elaborada de oprimir, uma
ideologia mais efetiva de desacreditar, de silenciar, de
esmagar, de extinguir.
Para jovens negros da periferia, tudo isso que esboço
aqui, reforço, tem a ver com a gravidade que se ampliará
com a aprovação da redução da maioridade penal. E
isso, admitido pelo direito posto, é trágico.
[...]
(Disponível em:
https://revistacult.uol.com.br/home/mamae-o-monstro-vai-me-comer/.
Acesso em: 01 ago. 2026. Adaptado.)
( ) De acordo com o texto, considerar as pessoas negras e indígenas como "monstros" é parte de um projeto de negar-lhes dignidade humana, de não reconhecê-las em igualdade com as pessoas brancas e de não conferir-lhes a mesma humanidade que se confere a uma pessoa branca.
( ) A segregação do corpo negro do espaço público deu-se como parte do processo pós-abolição. Naquele momento, segregar esse corpo era importante para prevenir violências diante do fim da escravização. Hoje, essa segregação não é mais uma realidade.
( ) Faz parte do projeto de construção de um Brasil ideal o rótulo de "monstro" às pessoas negras e indígenas, colocando-as como inimigas desse projeto. Para se alcançar esse Brasil ideal, aumenta-se a agressão e opressão, desacreditando, silenciando, esmagando e extinguindo esses corpos da sociedade.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
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- OrtografiaPontuaçãoVírgula
- SintaxeTermos Acessórios e Independentes
- SintaxeFrase, Oração e PeríodoOração Intercalada
[...]
A invenção do que podemos chamar de
presença-monstro (que é parte do negar dignidade
humana a pessoas negras e indígenas, do afirmar que
ela não é igual a uma pessoa branca, não tem a
humanidade de uma pessoa branca), no Brasil, em
perspectiva histórica, ganhará nova dimensão, nova
sofisticação, após os adventos da Lei Áurea e da
Proclamação da República — a partir da instituição da
República, esse deslocamento ganha complexidade e
amplitude maiores, mais evidentes, ciclos de novas
violências que se oportunizam como verdadeiro processo
de isolamento racial ao longo das décadas seguintes.
São dois momentos que colocam a relação entre o
Estado brasileiro e as pessoas não brancas em outro
plano.
Veja-se o que observa Érico Andrade no seu livro
Negritude sem identidade: Sobre as narrativas singulares
das pessoas negras (n-1 edições, 2023): "[...] o Estado
brasileiro se comprometerá, no pós-abolição, em
segregar o corpo negro do espaço público na forma de
uma espécie de violência preventiva em face da
'desordem'. Essa desordem acompanharia o corpo negro
em suas mais diversas manifestações culturais. A
violência preventiva designa a ação do Estado brasileiro
para marginalizar o corpo negro. Nesse sentido o corpo
negro se encontra emboscado".
Em algum momento do seu processo de dominação do
território brasileiro, essa elite burguesa, pretendendo-se
eterna Narciso-rei, e sempre ganhando com a
desordem-ordem, percebe que o grau da estigmatização
das pessoas indígenas e negras deve ser deslocado
para outro patamar e proclama: não se dialoga com
monstro — e pode ser sutil o passar da estigmatização
subalternizadora (desrespeitosa) para a invenção do
monstro, para a caçada e a condenação do monstro.
Esta solução depende do sucesso daquela.
Assim, a elite burguesa e o Estado a seu serviço
decidem por transformar o processo todo em uma
perpétua temporada de caça, destinando aos
subordinados movimentações institucionais muito sutis,
movimentações institucionais nada sutis, que adesivem
neles o rótulo de inimigo-monstro, presença-monstro, do
projeto de construção de um Brasil ideal — o que
justificará o colocar em movimento uma máquina mais
agressiva e mais bem elaborada de oprimir, uma
ideologia mais efetiva de desacreditar, de silenciar, de
esmagar, de extinguir.
Para jovens negros da periferia, tudo isso que esboço
aqui, reforço, tem a ver com a gravidade que se ampliará
com a aprovação da redução da maioridade penal. E
isso, admitido pelo direito posto, é trágico.
[...]
(Disponível em:
https://revistacult.uol.com.br/home/mamae-o-monstro-vai-me-comer/.
Acesso em: 01 ago. 2026. Adaptado.)
"Para jovens negros da periferia, tudo isso que esboço aqui, reforço, tem a ver com a gravidade que se ampliará com a aprovação da redução da maioridade penal. E isso, admitido pelo direito posto, é trágico."
I.A vírgula após "periferia" foi usada para indicar o deslocamento de um termo da ordem direta da oração (Tudo isso que esboço aqui, reforço, tem a ver com a gravidade que se ampliará com a aprovação da redução da maioridade penal para jovens negros da periferia).
II.As vírgulas antes e depois de "reforço" são opcionais. Sem elas, a construção da oração não fica comprometida.
III.As vírgulas antes e depois de "admitido pelo direito posto" são necessárias porque delimitam um aposto explicativo.
É correto o que se afirma em:
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A invenção do que podemos chamar de
presença-monstro (que é parte do negar dignidade
humana a pessoas negras e indígenas, do afirmar que
ela não é igual a uma pessoa branca, não tem a
humanidade de uma pessoa branca), no Brasil, em
perspectiva histórica, ganhará nova dimensão, nova
sofisticação, após os adventos da Lei Áurea e da
Proclamação da República — a partir da instituição da
República, esse deslocamento ganha complexidade e
amplitude maiores, mais evidentes, ciclos de novas
violências que se oportunizam como verdadeiro processo
de isolamento racial ao longo das décadas seguintes.
São dois momentos que colocam a relação entre o
Estado brasileiro e as pessoas não brancas em outro
plano.
Veja-se o que observa Érico Andrade no seu livro
Negritude sem identidade: Sobre as narrativas singulares
das pessoas negras (n-1 edições, 2023): "[...] o Estado
brasileiro se comprometerá, no pós-abolição, em
segregar o corpo negro do espaço público na forma de
uma espécie de violência preventiva em face da
'desordem'. Essa desordem acompanharia o corpo negro
em suas mais diversas manifestações culturais. A
violência preventiva designa a ação do Estado brasileiro
para marginalizar o corpo negro. Nesse sentido o corpo
negro se encontra emboscado".
Em algum momento do seu processo de dominação do
território brasileiro, essa elite burguesa, pretendendo-se
eterna Narciso-rei, e sempre ganhando com a
desordem-ordem, percebe que o grau da estigmatização
das pessoas indígenas e negras deve ser deslocado
para outro patamar e proclama: não se dialoga com
monstro — e pode ser sutil o passar da estigmatização
subalternizadora (desrespeitosa) para a invenção do
monstro, para a caçada e a condenação do monstro.
Esta solução depende do sucesso daquela.
Assim, a elite burguesa e o Estado a seu serviço
decidem por transformar o processo todo em uma
perpétua temporada de caça, destinando aos
subordinados movimentações institucionais muito sutis,
movimentações institucionais nada sutis, que adesivem
neles o rótulo de inimigo-monstro, presença-monstro, do
projeto de construção de um Brasil ideal — o que
justificará o colocar em movimento uma máquina mais
agressiva e mais bem elaborada de oprimir, uma
ideologia mais efetiva de desacreditar, de silenciar, de
esmagar, de extinguir.
Para jovens negros da periferia, tudo isso que esboço
aqui, reforço, tem a ver com a gravidade que se ampliará
com a aprovação da redução da maioridade penal. E
isso, admitido pelo direito posto, é trágico.
[...]
(Disponível em:
https://revistacult.uol.com.br/home/mamae-o-monstro-vai-me-comer/.
Acesso em: 01 ago. 2026. Adaptado.)
I.No terceiro parágrafo, o pronome demonstrativo "esta", em "Esta solução depende do sucesso daquela", refere-se à "condenação do monstro". Já o pronome demonstrativo "aquela" tem como referente "a invenção do monstro". Desse modo, o autor do texto reforça o sentido gradativo da enumeração anterior, a qual consolida o projeto da elite burguesa: não basta estigmatizar pessoas indígenas e negras, é preciso condenar o monstro e, para isso, é preciso inventá-las como monstros, caçá-las e, então, condená-las.
II.No quarto parágrafo , o autor escreve: "[...] a elite burguesa e o Estado a seu serviço". Para construir a coesão e os sentidos pretendidos, ele lança mão do pronome "seu", acompanhando o substantivo "serviço". Nesse contexto, o sentido que o autor elabora é de que o Estado está a serviço da elite burguesa.
III.No quinto parágrafo, o autor usa o pronome demonstrativo "isso" duas vezes para estabelecer a coesão e evitar repetições desnecessárias. Na primeira ocorrência, claramente, compreende-se que o pronome refere-se a tudo que foi exposto ao longo do texto até ali, o que é reforçado pela expressão "até aqui". Já na segunda ocorrência, o pronome refere-se à "aprovação da redução da maioridade penal".
É correto o que se afirma em:
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- OrtografiaAcentuação GráficaProparoxítonas, Paraxítonas, Oxítonas e Hiatos
- OrtografiaGrafia e Emprego de Iniciais Maiúsculas
- OrtografiaPontuaçãoVírgula
- MorfologiaNumerais
Assinale a alternativa que NÃO apresenta desvio de ortografia, pontuação ou gramática, considerando a norma
culta da língua escrita.
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Considere o fragmento a seguir para a questão:
Os modelos familiares ao longo da história foram se alterando por diversos motivos socioculturais. Perceber essas mudanças é de extrema importância para compreender os modelos atuais de família. Inicialmente a família não se importava com seus filhos, eram apenas frutos de uma relação sexual; contudo, a criança acaba marcando seu espaço, e a família passa por uma reestruturação. Ao olhar para esta criança, a família se reinventa e se assenta num modelo aristocrático, onde o pai é o provedor. Com a industrialização, a família passa por outras alterações e aí se reestrutura de forma a privilegiar a privacidade e formas sociais de convivência em massa. Com a emancipação da mulher, um novo cenário se instala, e a família tenta encontrar seu modelo, pois, com a autonomia feminina, o pai perde sua autoridade, e o modelo tradicional de pai, mães e filhos dá lugar a uma verdadeira desordem de estrutura, na qual a vivência dos desejos individuais é evidenciada. E, frente a esse panorama, o conceito de família fica frágil, e generalizá-lo é impossível.
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Questão presente nas seguintes provas
- MorfologiaPronomesPronomes PessoaisPronomes Pessoais Oblíquos
- SemânticaSinônimos e Antônimos
- Interpretação de TextosCoesão e Coerência
Considere o fragmento a seguir para a questão:
Os modelos familiares ao longo da história foram se alterando por diversos motivos socioculturais. Perceber essas mudanças é de extrema importância para compreender os modelos atuais de família. Inicialmente a família não se importava com seus filhos, eram apenas frutos de uma relação sexual; contudo, a criança acaba marcando seu espaço, e a família passa por uma reestruturação. Ao olhar para esta criança, a família se reinventa e se assenta num modelo aristocrático, onde o pai é o provedor. Com a industrialização, a família passa por outras alterações e aí se reestrutura de forma a privilegiar a privacidade e formas sociais de convivência em massa. Com a emancipação da mulher, um novo cenário se instala, e a família tenta encontrar seu modelo, pois, com a autonomia feminina, o pai perde sua autoridade, e o modelo tradicional de pai, mães e filhos dá lugar a uma verdadeira desordem de estrutura, na qual a vivência dos desejos individuais é evidenciada. E, frente a esse panorama, o conceito de família fica frágil, e generalizá-lo é impossível.
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Considere o fragmento a seguir para a questão:
Os modelos familiares ao longo da história foram se alterando por diversos motivos socioculturais. Perceber essas mudanças é de extrema importância para compreender os modelos atuais de família. Inicialmente a família não se importava com seus filhos, eram apenas frutos de uma relação sexual; contudo, a criança acaba marcando seu espaço, e a família passa por uma reestruturação. Ao olhar para esta criança, a família se reinventa e se assenta num modelo aristocrático, onde o pai é o provedor. Com a industrialização, a família passa por outras alterações e aí se reestrutura de forma a privilegiar a privacidade e formas sociais de convivência em massa. Com a emancipação da mulher, um novo cenário se instala, e a família tenta encontrar seu modelo, pois, com a autonomia feminina, o pai perde sua autoridade, e o modelo tradicional de pai, mães e filhos dá lugar a uma verdadeira desordem de estrutura, na qual a vivência dos desejos individuais é evidenciada. E, frente a esse panorama, o conceito de família fica frágil, e generalizá-lo é impossível.
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