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A participação no planejamento e na gestão são competências profissionais essenciais para o trabalho
de assistentes sociais. Estas dimensões – implícitas no funcionamento das organizações públicas e privadas – vêm passando por desafios políticos-administrativos-técnicos nos últimos tempos, acompanhando os
choques provocados pelas crises do capital, com impactos particulares no aparelho de Estado. Sobre o tema
considere, as afirmativas:
I. Após o segundo pós-guerra, o modelo gerencial adotado pelo Estado capitalista no ocidente combinou o fordismo e o neoliberalismo, chegando à construção do Welfare State, em que o atendimento aos direitos de cidadania se tornou o foco das ações.
II. No caso brasileiro, no desenvolvimento do modelo gerencial houve uma rara combinação de elementos provenientes desde a sociedade baseada no escravismo, passando pelo patrimonialismo (traço constante até hoje) e pela burocracia controlada pela classe dominante.
III. Segundo os clássicos da administração, as funções gerenciais básicas são: direção, planejamento, controle e organização. Nesse universo, o trabalho do Assistente Social, que busca sintonia com o Projeto Ético-Político profissional, centra-se na perspectiva da gestão democrática, visando à ampliação das classes subalternizadas.
IV. A supervisão em Serviço Social é uma das mais antigas competências profissionais e, numa perspectiva crítica da gestão democrática, se expressa numa ação com vínculo institucional, não eventual e inscrita numa relação técnica, hierárquica, em que o supervisor, ao deter mais conhecimento e poder, determina a ação do supervisionado.
É(São) verdadeira(s) a(s) afirmativa(s)
I. Após o segundo pós-guerra, o modelo gerencial adotado pelo Estado capitalista no ocidente combinou o fordismo e o neoliberalismo, chegando à construção do Welfare State, em que o atendimento aos direitos de cidadania se tornou o foco das ações.
II. No caso brasileiro, no desenvolvimento do modelo gerencial houve uma rara combinação de elementos provenientes desde a sociedade baseada no escravismo, passando pelo patrimonialismo (traço constante até hoje) e pela burocracia controlada pela classe dominante.
III. Segundo os clássicos da administração, as funções gerenciais básicas são: direção, planejamento, controle e organização. Nesse universo, o trabalho do Assistente Social, que busca sintonia com o Projeto Ético-Político profissional, centra-se na perspectiva da gestão democrática, visando à ampliação das classes subalternizadas.
IV. A supervisão em Serviço Social é uma das mais antigas competências profissionais e, numa perspectiva crítica da gestão democrática, se expressa numa ação com vínculo institucional, não eventual e inscrita numa relação técnica, hierárquica, em que o supervisor, ao deter mais conhecimento e poder, determina a ação do supervisionado.
É(São) verdadeira(s) a(s) afirmativa(s)
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A relação entre o Serviço Social e outras profissões da área das ciências humanas e sociais, nos espaços
sócio-ocupacionais, vem crescendo nas mesmas passadas da atuação da esfera estatal junto às demandas
das expressões da questão social, configurando políticas sociais, nas quais aquela relação foi sendo exigida.
Esse tipo de relação é conhecido como interdisciplinaridade. Além desse conceito, por conta de sua relação
com outras dimensões, surgiram os conceitos de multidisciplinaridade e transdisciplinaridade. Nesse
contexto, é correto afirmar que
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- Aspectos HistóricosSurgimento e Institucionalização do Serviço Social
- Políticas SociaisPromoção SocialTrabalho
Desde o advento do chamado Projeto Ético-Político do Serviço Social, um consenso se formou acerca
do objeto de trabalho de assistentes sociais: a questão social. Sobre o tema, considere as afirmativas:
I. Sua compreensão no Serviço Social coincide com a expressa pela Encíclica Papal Rerum Novarum do final do século XIX, que a admite como injustiças sociais que atingem a classe trabalhadora.
II. A questão social está afeita a problemas sociais, individuais e familiares na sociedade capitalista, levando a uma desadaptação na sociedade competitiva e excludente.
III. A questão social expressa as contradições da sociedade capitalista, nas tensões entre suas classes fundamentais: capitalistas x proletariado, desigualdade essencial gerada pelo monopólio dos meios de produção pelos primeiros.
IV. As “expressões da questão social” se manifestam como políticas sociais de Estado para atender a distintas demandas sociais.
É(São) verdadeira(s) a(s) afirmativa(s)
I. Sua compreensão no Serviço Social coincide com a expressa pela Encíclica Papal Rerum Novarum do final do século XIX, que a admite como injustiças sociais que atingem a classe trabalhadora.
II. A questão social está afeita a problemas sociais, individuais e familiares na sociedade capitalista, levando a uma desadaptação na sociedade competitiva e excludente.
III. A questão social expressa as contradições da sociedade capitalista, nas tensões entre suas classes fundamentais: capitalistas x proletariado, desigualdade essencial gerada pelo monopólio dos meios de produção pelos primeiros.
IV. As “expressões da questão social” se manifestam como políticas sociais de Estado para atender a distintas demandas sociais.
É(São) verdadeira(s) a(s) afirmativa(s)
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Um dos processos de debate no Serviço Social pós-reconceituado em termos de fundamentos deu-se
com o método crítico dialético, já que no seu trato foram encontradas algumas das mais sérias debilidades
identificadas na “intenção de ruptura”. Na busca de aprofundamento, objetivou-se avançar acerca da
categoria de mediação do referido método. Sobre o tema, considere as afirmativas:
I. No Serviço Social, a primeira aproximação na literatura profissional ao método dialético foi enviesada pelo marxismo vulgar ou “marxismo-sem-Marx”.
II. A influência positivista na dialética “materialista” costuma sutilmente levar autores bem-intencionados a reproduzirem análises “críticas” que ultrapassam a névoa da imediaticidade, através da captura de mediações.
III. A dialética crítica bem trabalhada pelos assistentes sociais deve articular as três categorias centrais do método: a totalidade, a contradição e a mediação.
IV. A mediação é categoria estruturante do método dialético, pois tanto é ontológica quanto reflexiva e permite ao sujeito cognoscente realizar o movimento do abstrato ao concreto.
São verdadeiras as afirmativas
I. No Serviço Social, a primeira aproximação na literatura profissional ao método dialético foi enviesada pelo marxismo vulgar ou “marxismo-sem-Marx”.
II. A influência positivista na dialética “materialista” costuma sutilmente levar autores bem-intencionados a reproduzirem análises “críticas” que ultrapassam a névoa da imediaticidade, através da captura de mediações.
III. A dialética crítica bem trabalhada pelos assistentes sociais deve articular as três categorias centrais do método: a totalidade, a contradição e a mediação.
IV. A mediação é categoria estruturante do método dialético, pois tanto é ontológica quanto reflexiva e permite ao sujeito cognoscente realizar o movimento do abstrato ao concreto.
São verdadeiras as afirmativas
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Durante o Movimento de Reconceituação do Serviço Social no Brasil, José Paulo Netto, na sua obra
“Ditadura e Serviço Social” (1991), destaca que a “intenção de ruptura” foi a corrente que mais impulsionou
a profissão para um salto de qualidade. Sobre o tema, considere as afirmativas:
I. A categoria “ruptura”, no pensamento do autor, referia-se à tentativa de superação do modelo franco Belga católico, trazido para o Brasil desde a primeira escola em Porto Alegre.
II. A “intenção de ruptura” foi cunhada pelo autor se referindo a uma corrente pretensamente marxista, que perdeu para a corrente do Serviço Social de caso, grupo e comunidade, devido a graves distorções teóricas cometidas.
III. A corrente “intenção de ruptura”, influenciada pela esquerda hegeliana, combateu o Documento de Araxá e o Documento de Teresópolis (CBCISS), construindo o famoso “Método BH”.
IV. A corrente de orientação marxista “intenção de ruptura” foi assim chamada pelo autor devido a debilidades teórico-metodológicas e ausência de autores clássicos, mas ainda assim formula pioneiramente uma proposta crítica para o Serviço Social.
É(São) verdadeira(s) a(s) afirmativa(s)
I. A categoria “ruptura”, no pensamento do autor, referia-se à tentativa de superação do modelo franco Belga católico, trazido para o Brasil desde a primeira escola em Porto Alegre.
II. A “intenção de ruptura” foi cunhada pelo autor se referindo a uma corrente pretensamente marxista, que perdeu para a corrente do Serviço Social de caso, grupo e comunidade, devido a graves distorções teóricas cometidas.
III. A corrente “intenção de ruptura”, influenciada pela esquerda hegeliana, combateu o Documento de Araxá e o Documento de Teresópolis (CBCISS), construindo o famoso “Método BH”.
IV. A corrente de orientação marxista “intenção de ruptura” foi assim chamada pelo autor devido a debilidades teórico-metodológicas e ausência de autores clássicos, mas ainda assim formula pioneiramente uma proposta crítica para o Serviço Social.
É(São) verdadeira(s) a(s) afirmativa(s)
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Após o advento das novas Diretrizes Curriculares da Associação Brasileira de Ensino e Pesquisa em
Serviço Social - ABEPSS (1996), tanto a formação quanto o trabalho profissional passaram a ser
influenciados por um novo conceito presente nos fundamentos teóricos e metodológicos da profissão. Nesse
sentido, é correto afirmar que
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O SUAS (2004) criou um sistema para a PNAS descentralizado e participativo, hoje presente em todos
os municípios do país. Sobre este sistema, analisem-se as afirmativas abaixo:
I. As principais características do SUAS são: direito de todas/os cidadãs/ãos indistintamente, descentralização, controle social.
II. É um sistema público nacional que organiza serviços, programas e benefícios, baseado na CF 1988, na LOAS e na NOB/SUAS.
III. Os níveis de Proteção Social do SUAS são: 1- Básica (população vulnerável com direitos violados), atendimento nos CRAS (situados em áreas de vulnerabilidade social); 2- Especial Média (prevenção de riscos sociais), atendimento no CREAS; e Alta complexidade (população com vínculos rompidos), em entidades de longa permanência.
IV. Estrutura-se a partir de gestão descentralizada entre os entes da federação, da existência de Conselhos e Fundos nacionais, estaduais, distrital e municipais de Assistência Social e do co-financiamento.
É(São) verdadeira(s) a(s) afirmativa(s)
I. As principais características do SUAS são: direito de todas/os cidadãs/ãos indistintamente, descentralização, controle social.
II. É um sistema público nacional que organiza serviços, programas e benefícios, baseado na CF 1988, na LOAS e na NOB/SUAS.
III. Os níveis de Proteção Social do SUAS são: 1- Básica (população vulnerável com direitos violados), atendimento nos CRAS (situados em áreas de vulnerabilidade social); 2- Especial Média (prevenção de riscos sociais), atendimento no CREAS; e Alta complexidade (população com vínculos rompidos), em entidades de longa permanência.
IV. Estrutura-se a partir de gestão descentralizada entre os entes da federação, da existência de Conselhos e Fundos nacionais, estaduais, distrital e municipais de Assistência Social e do co-financiamento.
É(São) verdadeira(s) a(s) afirmativa(s)
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Autoras/es da área de Serviço Social, analisando a PNAS/SUAS, coincidem e divergem em
compreensões sobre as possibilidades e limites desta área em relação à prescrição do Projeto Ético-Político
das/dos assistentes sociais, na busca por realizar um trabalho transformador da realidade, constituindo
grupos de pensamentos diferentes. Sobre o tema, considere as afirmativas:
I. Há um grupo de autoras/es que defendem que, a despeito dos avanços normativos na área da assistência, no campo do Serviço Social, se desenvolveu uma visão fetichizada da assistência (mito da assistência social) que escondem as contradições da política no capitalismo brasileiro e levam a distorções conservadoras no trabalho profissional.
II. Outro grupo de autoras/es defende que estas mudanças trazidas pela PNAS/SUAS reforçam o assistencialismo, pois, ao trazerem para o âmbito estatal o protagonismo da gestão e do financiamento da política, afastam o poder popular expresso pela ação da sociedade civil organizada.
III. Autoras/es outras/os apoiam um conjunto de concepções que divergem das anteriores, por identificarem expressivos avanços na conquista dos direitos socioassistenciais e por ser este espaço sócio-ocupacional o maior da profissão que ainda precisa ser mais bem ocupado (pelo conhecimento e pela ação), uma vez que contém tanto espaço de avanços sociais quanto de retrocessos.
É(São) verdadeira(s) a(s) afirmativa(s)
I. Há um grupo de autoras/es que defendem que, a despeito dos avanços normativos na área da assistência, no campo do Serviço Social, se desenvolveu uma visão fetichizada da assistência (mito da assistência social) que escondem as contradições da política no capitalismo brasileiro e levam a distorções conservadoras no trabalho profissional.
II. Outro grupo de autoras/es defende que estas mudanças trazidas pela PNAS/SUAS reforçam o assistencialismo, pois, ao trazerem para o âmbito estatal o protagonismo da gestão e do financiamento da política, afastam o poder popular expresso pela ação da sociedade civil organizada.
III. Autoras/es outras/os apoiam um conjunto de concepções que divergem das anteriores, por identificarem expressivos avanços na conquista dos direitos socioassistenciais e por ser este espaço sócio-ocupacional o maior da profissão que ainda precisa ser mais bem ocupado (pelo conhecimento e pela ação), uma vez que contém tanto espaço de avanços sociais quanto de retrocessos.
É(São) verdadeira(s) a(s) afirmativa(s)
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A área da Política Nacional de Assistência Social (PNAS), a despeito de todos os preconceitos ancestrais
que lhe pesam, foi afetada na sua estrutura conceitual, valorativa e metodológica, depois da CF 1988 e das
legislações infraconstitucionais (32 anos da LOAS e 20 anos do SUAS), que lhe foram dando
operacionalidade. Nesse sentido, é correto afirmar que
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Hoje, há uma unanimidade em torno do SUS: é o maior sistema de saúde pública do mundo em termos
de abrangência e na sua forma de universalidade. Há um aspecto central na sua compreensão conceitual
que é a “integralidade”. Podemos afirmar que, no arcabouço do SUS, a integralidade se refere a(à):
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