A construção da identidade nacional brasileira enfrenta o desafio de conciliar o mito da democracia racial com as demandas de reconhecimento do multiculturalismo crítico. Considerando as nuances desta discussão, analise as afirmativas a seguir:

I.O multiculturalismo crítico no Brasil propõe que a identidade nacional deve ser reconstruída a partir da denúncia das relações de poder e subalternidade que historicamente invisibilizaram as comunidades tradicionais e povos originários.

II.A noção de hibridismo cultural, se aplicada sem mediação política crítica, pode mascarar assimetrias sociais ao sugerir uma fusão harmônica de matrizes culturais distintas na formação da sociedade, despolitizando as lutas por reconhecimento.

III.O multiculturalismo liberal foca exclusivamente na assimilação forçada de culturas minoritárias à cultura nacional dominante, rejeitando qualquer política de ação afirmativa ou reconhecimento de direitos territoriais específicos por parte do Estado.


Está correto o que se afirma em:

Abordagens contemporâneas das ciências sociais e do direito têm buscado compreender como diferentes fatores sociais influenciam a produção e a reprodução das desigualdades. Considerando essa perspectiva analítica, originalmente desenvolvida por Kimberlé Crenshaw, assinale a alternativa correta.

As artes e a literatura brasileiras têm desempenhado papel relevante na construção e problematização da identidade nacional, refletindo tensões sociais, políticas e culturais.

Assinale a alternativa que caracteriza corretamente esse papel ao longo da história cultural brasileira.

A intensificação do uso de tecnologias digitais e da automação tem provocado transformações significativas nas relações de trabalho e na organização da produção no Brasil contemporâneo.

Assinale a alternativa que identifica corretamente um impacto estrutural desse processo.

A produção cultural brasileira expressa a diversidade histórica e social do país.

Assinale a alternativa que expressa corretamente essa característica.

A análise da estrutura social brasileira revela a persistência de desigualdades que se manifestam no acesso à renda, educação e serviços públicos. Instituições oficiais produzem dados que permitem observar essas diferenças e compreender seus impactos sobre grupos sociais distintos. Em provas, é recorrente a cobrança sobre a finalidade desses estudos e sua relação com políticas públicas. Analise as afirmativas a seguir e classifique cada uma como verdadeira (V) ou falsa (F).

(__) A desigualdade social pode ser analisada por meio de indicadores oficiais.
(__) A desigualdade social é fenômeno exclusivamente individual.
(__) Estudos sociais podem subsidiar políticas de redução de desigualdades.
(__) A produção de dados sociais é irrelevante para o planejamento estatal.

A sequência CORRETA, de cima para baixo, é:

Considere as características das estruturas sociopolíticas responsáveis pela estabilidade de impérios africanos ao longo do tempo. Sobre as categorias sociais e a posse da terra nesses Estados, analise as afirmativas a seguir:
I.Na Constituição Mossi, os ministros que auxiliam o poder imperial não pertenciam à nobreza, sendo associados ao poder de maneira orgânica para representar as diversas profissões e castas no governo.
II.No reino de Cayor, a infantaria do exército era composta majoritariamente por escravos − Djam −, e o comando supremo era exercido pelo Diaraff Bunt Keur, um representante dos escravos dentro do governo.
III.A categoria dos Bâ-dolo correspondia a camponeses escravizados de origem Gér que, por serem desprovidos de recursos materiais, eram responsáveis pela fiscalização da sociedade e tornavam-se o alvo principal da tributação.
IV.O feudalismo africano diferenciou-se do europeu porque a nobreza guerreira africana consolidou o poder político através da propriedade privada da terra, despojando ritualmente os camponeses do solo.
É correto o que se afirma em:

Em uma aula de sociologia, um estudante afirma que determinadas regiões do Brasil são subdesenvolvidas porque o clima tropical desestimula o trabalho e a organização social. Com base nessa afirmação, o professor deve explicar que

Desde as teorias sociais e econômicas dos séculos XVIII e XIX, [...], o capitalismo vem sendo interpretado como um sistema cuja geração de riqueza está baseada na exploração de recursos naturais e humanos [...]. Entretanto, [...] as preocupações da civilização ocidental estavam muito mais voltadas para a sedução tecnológica, as conquistas da Revolução Industrial e as condições para expansão do capitalismo proporcionada pelo neocolonialismo europeu do século XIX. A natureza demora mais a protestar do que o ser humano. Certamente, os protestos deste último foram ouvidos mais prontamente [...]. Enquanto as questões ambientais (consideradas, em uma visão mecanicista, como secundárias e distantes) demoraram a ser atendidas como parte integrante do mesmo todo [...]. Esse debate se tornou mais intenso no final do século XX, exatamente no mesmo momento de acirramento das questões relacionadas à expansão da reflexão sobre as consequências da globalização. [..] o fato é que, no início do século XIX, essas duas questões se unem. Estabelece-se, então, uma agenda tanto no debate acadêmico/científico nas Ciências Sociais e na Economia quanto como pauta política das relações internacionais. A questão fundamental que se coloca é a de como pensar o desenvolvimento econômico realizado com inclusão social (e consequente melhoria de qualidade de vida das populações), ao mesmo tempo que se garante a perpetuação dos recursos naturais, a fim de assegurar a própria sustentação da economia capitalista.

JAIME, Pedro; LÚCIO, Fred. Sociologia das Organizações: conceitos relatos e casos, São Paulo, SP: Cengage, 2017p. 142-143.

A partir das relações existentes entre globalização e meio ambiente, podemos inferir CORRETAMENTE, conforme citação acima, que surge então:

Leia o texto e a charge.

 

As Tecnologias de Informação e Comunicação (TIC), principalmente a Internet, impactaram as comunidades indígenas, provocando tanto uma ameaça, um desafio e uma oportunidade, sobretudo pelas possibilidades que fornecem como meio de comunicação, vinculação e difusão de seus conhecimentos para a recuperação e reconstrução da sua própria identidade cultural étnica.

 

Fonte: PINTO, Alejandra Aguilar. Identidade/diversidade cultural no ciberespaço: práticas informacionais e de inclusão digital nas comunidades indígenas, o caso dos Kariri-Xocó e Pankararuno Brasil. Brasília, 2010. 273f. Tese (Doutorado em Ciência da Informação). Faculdade de Ciência da Informação, Universidade de Brasília. Disponível em: https://periodicos.unb.br/index.php/RICI/article/view/1987/1756. Acesso em: 18 ago. 2025.

 

Fonte: http://blogdolute.blogspot.com/search?updated-max=2014-03-31T19:00:00-03:00&max-results=30&start=240&by-date=false.

Acesso em: 18 ago. 2025.

 

Sobre as manifestações da cultura digital descritas no texto e na charge, é correto afirmar que