Em Weber, o conceito de burocracia refere-se ao modo de organização irracional, ineficiente e embasado no apadrinhamento político típico dos Estados subdesenvolvidos.

Solidariedade orgânica e solidariedade mecânica são noções centrais na sociologia de Max Weber.

A Dialética do Iluminismo é uma das obras centrais da teoria crítica, escrita por Marcuse e Parsons.

O projeto filosófico e sociológico de Habermas é marcado pela crítica do positivismo e da ideologia dele resultante, o tecnicismo, que é a ideologia que produz um imbricamento entre ciência e técnica, que faz delas a primeira força produtiva que subordina todas as demais.

Horkheimer delineou os elementos principais da teoria crítica, tomando como ponto de partida o marxismo e opondo-se àquilo que chamava de teoria tradicional.

Representante da escola de Frankfurt, Walter Benjamin destacou-se pelas reflexões sobre as técnicas de reprodução das obras de arte e as suas conseqüências políticas e sociais.

Os pensadores de Frankfurt constituíram uma escola sociológica no sentido tradicional do termo, com objetivos bem delineados e restritos, com conceitos monolíticos e com teorias compartilhadas por todos os seus membros.

Segundo Marshall, é possível distinguir três formas de cidadania no Estado moderno: a civil, a política e a religiosa.

Segundo a sociologia política de Weber, a autoridade com poder sobre todas as pessoas na área de sua jurisdição é uma característica do Estado moderno.

Para Durkheim, a escola e a igreja representariam os mais importantes aparelhos ideológicos do Estado moderno.