Um(a) professor(a) de Ensino Religioso está elaborando um planejamento de aula para o 9o ano do Ensino Fundamental II a partir da seguinte habilidade especificada na Base Nacional Comum Curricular: “Analisar as diferentes ideias de imortalidade elaboradas pelas tradições religiosas”.

Para o desenvolvimento da aula, o(a) professor(a) apresenta a seguinte oração fúnebre de uma determinada tradição religiosa.

Prece. – Onipotente Deus, que a tua misericórdia se derrame sobre a alma dele(a) a quem acabaste de chamar da Terra. Bons Espíritos que o viestes receber e tu, particularmente, seu anjo guardião, ajudai-o a despojar-se da matéria; dai-lhe luz e a consciência de si mesmo. Ele(a), acabas de entrar no mundo dos Espíritos e, no entanto, presente aqui te achas entre nós; tu nos vês e ouves, por isso que de menos do que havia, entre ti e nós, só há o corpo perecível que vens de abandonar e que em breve estará reduzido a pó. Despiste o envoltório grosseiro, sujeito a vicissitudes e à morte, e conservaste apenas o envoltório etéreo, imperecível e inacessível aos sofrimentos. Já não vives pelo corpo; vives da vida dos Espíritos, vida essa isenta das misérias que afligem a Humanidade.

Qual é a ideia de imortalidade apresentada nessa prece fúnebre?

Judaísmo, Cristianismo e Islamismo são conhecidas como religiões do Livro. Isso porque fundamentam suas doutrinas religiosas, costumes morais e agir ético em um texto sagrado, reconhecido como revelados por uma divindade. Contudo, a revelação do Alcorão difere do modo como judeus e cristãos entendem a revelação dos seus livros sagrados.

A compreensão de revelação divina difere entre essas tradições, pois

A Base Nacional Comum Curricular do Ensino Religioso estabelece ou tenta estabelecer, novos eixos, laicos e amplos, de abordagem do religioso e do não-religioso (ateísmo, agnosticismo, sem-religião) em sala de aula, trazendo competências e habilidades e temáticas que vão da identidade, ao mito, rito, organização, ideias, espaço das expressões religiosas monoteístas (judeus, cristãos, muçulmanos), orientais, indígenas, afro-brasileiras, pagãos e demais.”

SILVEIRA, Emerson Sena da. Estado Laico, Ensino Religioso

E Intolerância: Os Desafios Da Educação Pública. Educação,

Escola & Sociedade. 14 (2021). Disponível em: https://www.

periodicos.unimontes.br/index.php/rees/article/view/4440.

Acesso em: 26 dez. 2021.

A Base Nacional Comum estabelece parâmetros pedagógicos e epistemológicos para a área de Ensino Religioso e define como sendo seu objeto de estudo

Águas sagradas do Rio Ganges e os mortos por Covid-19

“Entre juncos marrons, os corpos envoltos em tecidos de cor açafrão flutuam nas águas sagradas do Rio Ganges, uma triste recordação da violência do surto de coronavírus na Índia, que em poucas semanas provocou dezenas de milhares de morte. Durante os meses de abril e maio, cemitérios e crematórios ficaram sobrecarregados com o elevado número de mortes por Covid-19. Agora, as piras funerárias se multiplicam nas margens do rio, ao lado de pilhas de lenha, com a previsão de que mais corpos serão recuperados e cremados.”

Disponível em: https://www.em.com.br/app/noticia/ internacional/2021/06/29/interna_internacional,1281505/aguas-

sagradas-do-rio-ganges-e-os-mortos-por-covid-19.shtml.

Acesso em: 24 dez. 2021.

Durante o surto de Covid-19 na Índia, as águas sagradas do Rio Ganges receberam muitos corpos para rituais fúnebres hindus.

Por que o Rio Ganges é sagrado para o Hinduísmo?

Cânticos

Cecília Meireles

“Renova-te.
Renasce em ti mesmo.
Multiplica os teus olhos, para verem mais.
Multiplica os teus braços para semeares tudo.
Destrói os olhos que tiverem visto.
Cria outros, para as visões novas.
Destrói os braços que tiverem semeado,
Para se esquecerem de colher.
Sê sempre o mesmo.
Sempre outro.
Mas sempre alto.
Sempre longe.
E dentro de tudo.”

Duas questões que constam no poema e podem ser encontradas em diversas religiões, tais como o taoísmo, o hinduísmo e o cristianismo, estão corretamente indicadas em