Leia o texto a seguir.

Os homens alienam o seu ser projetando-o em um Deus imaginário somente quando a existência real na sociedade de classes impede o desenvolvimento de sua humanidade. Disso deriva que, para superar a alienação religiosa, não basta denunciá-la, mas é preciso mudar as condições de vida que permite à “quimera celeste” surgir e prosperar.

É o homem que cria a religião. Existe o mundo fantástico dos deuses porque existe o mundo irracional e injusto dos homens. A miséria religiosa é a expressão da miséria real em um sentido e, em outro, é o protesto contra a miséria real. A religião é o suspiro da criatura oprimida, o sentimento de um mundo sem coração. A religião é o ópio do povo.

A religião não é invenção de padres enganadores, mas muito mais obra da humanidade sofredora e oprimida, obrigada a buscar consolação no universo imaginário da fé. Mas as ilusões não se desvanecem se não eliminamos as situações que as criam e exigem. Substancialmente, a primeira função de uma filosofia a serviço da história é a de desmascarar a autoalienação religiosa, mostrando suas formas que nada têm de sagradas.

(REALE, Giovanni; ANTISERI, Dario. História da Filosofia. V3. São Paulo: Paulus, 2007. p. 191-2.)

A crítica à religião expressa no texto foi feita pelo seguinte filósofo:

Na visão chinesa, é melhor ter muito pouco do que ter demasiado e é melhor deixar coisas por fazer do que fazer demasiado, pois ainda que não se chegue muito longe desta maneira, estão certos de que vão na direção correta. Quem quiser ir cada vez mais longe até o oeste, terminará no leste, aqueles que acumulam cada vez mais riqueza para aumentar os seus bens acabarão pobres. A ideia de padrões cíclicos no movimento foi dada por uma estrutura definida, através da introdução dos opostos polares yin e yang. São os dois polos que estabelecem os limites para os ciclos da mudança: yang, tendo chegado ao seu clímax, retrocede a favor do yin; o yin, chegando ao seu máximo, retrocede a favor do yang. Este diagrama é um arranjo simétrico do yin escuro e do yang claro, mas a simetria não é estática. É uma simetria rotacional que sugere, fortemente, um movimento cíclico constante. Os dois pontos do diagrama simbolizam a ideia de que cada vez que uma das forças alcança o seu máximo, já contém a semente do oposto.

(BORAU, José Luiz Vásquez. As religiões tradicionais. Lisboa: Paulus, 2008. p. 150.)

As informações são referentes ao contexto de qual religião oriental?

Conhecer os aspectos estruturantes das diferentes tradições/movimentos religiosos e filosofias de vida...

(Disponível em: http://basenacionalcomum.mec.gov.br.)

Considerando que o trecho contém uma das competências do ensino religioso para o Ensino Fundamental, são habilidades diretamente a ela relacionadas, EXCETO:

Estabelecido como componente curricular de oferta obrigatória nas escolas públicas de Ensino Fundamental, com matrícula facultativa, em diferentes regiões do país, foram elaboradas propostas curriculares, cursos de formação inicial e continuada e materiais didático-pedagógicos que contribuíram para a construção da área do ensino religioso, cujas natureza e finalidade pedagógicas são distintas da confessionalidade.

(Disponível em: http://basenacionalcomum.mec.gov.br.)

Considerando os marcos normativos e, em conformidade com as competências gerais estabelecidas, o ensino religioso deve atender aos seguintes objetivos, EXCETO:

Sob a perspectiva de Klein in WACHS et al., todo o ser humano faz perguntas. Ele interroga a si mesmo e ao mundo. As perguntas existenciais são colocadas, como o ponto de partida e também como o ponto de chegada no Ensino Religioso, porque o mais importante no processo educativo-religioso não são:

Assinalar a alternativa que preenche as lacunas abaixo CORRETAMENTE:

Não é função da escola educar a __________, nem fazer ___________; isto é, propaganda de uma ou outra confissão religiosa. O objetivo é apresentar o __________, tal como é concebido, nas mais variáveis culturas e tradições religiosas.

Conforme WILGES, é(são) considerado(as) responsável(eis) pelo nascimento do Espiritismo:

Segundo OLENIKI, sobre o Ensino Religioso, analisar a sentença abaixo:

O Ensino Religioso, tratado como área de conhecimento, é um instrumento que auxilia na construção da cidadania do educando, proporcionando esclarecimentos sobre o direito à diferença de estruturas religiosas, o papel das tradições religiosas no contexto histórico da humanidade e na dinâmica social (1ª parte). O Ensino Religioso contribuirá estabelecendo um diálogo entre a cultura e o desenvolvimento da dimensão religiosa, promovendo a participação do educando no processo educativo, respeitando-se as diferenças (2ª parte).

A sentença está:

Segundo KUNG, em relação aos ancestrais e suas atribuições, marcar C para as afirmativas Certas, E para as Erradas e, após, assinalar a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:

(_) Os ancestrais não são donos da terra, mas interferem na vida dos vivos, provocando discórdia e destruições.

(_) Os ancestrais são responsáveis pelo bem-estar dos vivos; trazem saúde, chuva e boa colheita.

(_) Os espíritos dos mortos que vagueiam por aí, irados e perigosos, podem ser trazidos de volta, por meio de ritos adequados, e transformados em ancestrais protetores.

Conforme GAARDER, HELLERN e NOTAKER, a posição proeminente do Papa como líder de todos os fiéis católicos se baseia no fato de que ele é o sucessor do apóstolo: