O Tétano é uma doença infecciosa, não contagiosa, causada pela ação de um dos componentes da exotoxina do Clostridium tetani sobre as células motoras do sistema nervoso. Para prevenir o Tétano nas pessoas adultas, é usada a vacina tipo dupla adulto (dT) que deve ser aplicada em forma de reforços de ____________ para quem recebeu esquema de proteção completo contra o Tétano, com a vacina tríplice (DPT) na infância.

Assinale a alternativa que preenche, corretamente a lacuna do trecho acima.

Os casos de corrupção nas diversas esferas do Estado brasileiro vêm despertando a atenção da sociedade para as atuais relações entre o público e o privado na política nacional. Sobre a contribuição da sociologia para a análise desse tema, assinale a alternativa INCORRETA.

“A expressão “individualismo metodológico” foi criada pelo sociólogo e economista austríaco J. Schumpeter (1954) e divulgada pelo economista F. Von Hayek (1952) e pelo filósofo da ciência K. Popper. Porém, já a encontramos, textualmente, numa carta de Max Weber a seu amigo R. Liefmann [...]”. (BOURDON, Raymon. Tratado de Sociologia). Segundo o paradigma metodológico nomeado pela expressão “individualismo metodológico”, os fenômenos sociais devem ser analisados

“Estudar a religião é uma atividade desafiadora, que exige esforços especiais da imaginação sociológica. Ao analisarmos as práticas religiosas, precisamos compreender a imensa diversidade de crenças e rituais encontrados nas variadas culturas humanas. [...] Precisamos reconhecer a diversidade de crença religiosa e modos de conduta, mas também investigar a natureza da religião enquanto fenômeno geral”. (GIDDENS, A. Sociologia. 4ª edição, Porto Alegre: Artmed, 2005, p. 426). Considerando a abordagem de Émile Durkheim para o fenômeno religioso, assinale a alternativa correta:

“Basta uma vista de olhos pelas estatísticas ocupacionais de um país pluriconfessional para constatar a notável frequência de um fenômeno por diversas vezes vivamente discutido na imprensa e na literatura católica bem como nos congressos católicos da Alemanha: o caráter predominantemente protestante dos proprietários do capital e empresários, assim como das camadas superiores da mão de obra qualificada, notadamente do pessoal de mais alta qualificação técnica ou comercial das empresas modernas”. (WEBER, Max. A ética protestante e o “espírito” do capitalismo. São Paulo: Companhia das Letras, 2004, p. 29).

O livro A ética protestante e o “espírito” do capitalismo inicia com a constatação de uma relação entre dois fenômenos, a confissão religiosa e a estratificação social. A partir de dados estatísticos, Max Weber procurou estabelecer conexões entre a doutrina protestante e o desenvolvimento do capitalismo. A respeito das teses do autor sobre essas conexões, analise as assertivas abaixo.

I. A relação entre a religião e a sociedade não se dá por meios institucionais, mas por intermédio de valores introjetados nos indivíduos e transformados em motivos da ação social.

II. A formação do ethos protestante mostrou-se propícia ao desenvolvimento do capitalismo, em oposição ao ethos contemplativo atribuído ao catolicismo.

III. A recusa de um modo de vida ascético, baseado na autodisciplina, na poupança, na austeridade, no dever e na propensão ao trabalho, foi determinante para o sucesso dos indivíduos protestantes na sociedade capitalista.

IV. Certos tipos de Protestantismo, em particular o Calvinismo, favoreciam o comportamento econômico racional, característico do “espírito” do capitalismo.

Quais estão corretas?

Segundo o cientista social C. Wright Mill, o olhar sociológico se inicia com o estranhamento diante da realidade, ciente de que nossa visão é repleta de pré-noções e juízos de valor. Tal postura recusa a interpretação das ações e das relações sociais com base no conhecimento do senso comum e possibilita a construção do conhecimento científico da sociedade. Para descrever essa atitude metodológica do sociológico, C. Wright Mill utilizou o conceito de:

Quando o extensionista não promove um diálogo que leve em conta as condições históricas, sociológicas e culturais dos agricultores, a estratificação social no campo é potencializada. A transmissão de uma determinada técnica agrícola por si só não garante a emancipação do agricultor. Para contornar esse problema, a atuação do cientista social na gestão das ações extensionistas na EMATER/RS-ASCAR deve priorizar:

Porto Alegre, assim como outras grandes capitais, é uma cidade marcada pela pichação de muitos muros e prédios. Esse movimento de pichação é bastante complexo, não podendo ser considerado como uma simples expressão de vandalismo. Segundo a perspectiva sociológica, a pichação pode ser compreendida como:

“____________ é uma noção mediadora que ajuda a romper com a dualidade de senso comum entre indivíduo e sociedade ao captar “a interiorização da exterioridade e a exteriorização da interioridade”, ou seja, o modo como a sociedade torna-se depositada nas pessoas sob a forma de disposições duráveis ou capacidades treinadas e propensões estruturadas para pensar, sentir e agir de modos determinados, que então as guiam em suas respostas criativas aos constrangimentos e solicitações de seu meio social existente.” (WACQUANT, Loic. Educação e Linguagem, ano 10, nº 16, jul-dez, 2007, p. 65-66).

No texto acima, Loic Wacquant se refere a um conceito empregado por Pierre Bourdieu para tentar compreender as formas de dominação na nossa sociedade. A noção que melhor preenche a lacuna no texto acima é:

A Constituição do Estado do Rio Grande do Sul, de outubro de 1989, com as alterações adotadas pelas Emendas Constitucionais de nº 1 de 1991, e a de nº 58 de 2010, estabelece em seu Art. 186 que “o Estado manterá serviço de extensão rural, de assistência técnica e de pesquisa e tecnologia agropecuárias, dispensando cuidados especiais aos pequenos e médios produtores, bem como às suas associações e cooperativas”. A EMATER/RS-ASCAR é a principal instituição responsável pela elaboração e execução de políticas voltadas para o meio rural do Rio Grande do Sul. De acordo com as Diretrizes da Instituição, a Assistência Técnica e Extensão Rural (ATER) é definida como: