A Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão é o símbolo da Revolução de 1789. Foi aprovada em 26 de agosto de 1789, pela Assembleia Nacional Constituinte e depois votada em definitivo em 02 de outubro de 1789 e seguida pela Assembleia Constituinte Nacional para a elaboração da Constituição para a nova República da França. Tem 17 artigos (e um preâmbulo que traz os ideais da revolução). Foi revista e complementada posteriormente e serviu de inspiração para as Constituições Francesa de 1793, de 1848 e para atual.

Sobre a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, analise as assertivas abaixo.

I - Declaração do Homem e do Cidadão constituiu o princípio fundamental do Estado criado pósrevolução, que atribuiu à organização social “o maior bem de todos” e “a satisfação comum”, que, na Constituição Francesa de 1793, vai ser expressa como “a felicidade comum”. Os direitos do homem são, conforme a declaração, a liberdade, a propriedade, a segurança, a resistência à opressão.

Porque

II – Em resposta ao despotismo e ao autoritarismo presentes no Antigo Regime, a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão se define como o primeiro documento defensor das Liberdades Civis, ao mesmo tempo e de forma importante, que combate a manutenção dos privilégios por nascimento, fornecendo uma retórica revolucionária e introduzindo, no mundo ocidental, princípios políticos que serviram de diretrizes para praticamente todas as nações modernas a partir de então.

A alternativa CORRETA é:

Sobre a Revolução inglesa, sabe-se que os estudos ganharam um grande impulso com a "Escola Britânica" do Marxismo, ou "Escola Inglesa", que reuniu, na segunda metade do século XX, historiadores de orientação relacionada ao materialismo histórico. Entre os historiadores que renovaram os estudos sobre a Revolução Inglesa, estão Christopher Hill (1912-2003), que escreveu a obra clássica O mundo de Ponta Cabeça, em que deu um outro enfoque à Revolução Inglesa, sob o ponto de vista do povo, indicando que ele foi parte fundamental para que essa revolução tomasse as proporções que tomou.

Tomando a ideia da Revolução inglesa, a partir da abordagem da Escola Britânica ou Inglesa, só é CORRETO afirmar que

A Cidadania é um dos temas importantes para a disciplina História. Cidadania é tomada hoje como uma titularidade de direitos, em que uns têm e outros são desprovidos dela, podendo ser definida, de forma geral, como participação em uma comunidade ou como qualidade de membro dela. Sua origem remete ao mundo grecoromano. Sobre a cidadania e sua origem, é CORRETO afirmar:

A categoria tempo é central para a compreensão da História. Sobre tempo e tempo histórico, analise.

I - O tempo histórico é a compreensão do tempo vivido em outras épocas, que se reconstroem e são experenciados pelo presente, tornando-os compreensíveis.

II - Acontecimento, ciclo, estrutura e conjuntura são categorias temporais, que variam com relação à duração e à abordagem histórica.

III – Em história, o tempo é sempre medido e contado cronologicamente, sendo aceito pela história o sistema métrico, composto exatamente por datas e períodos do calendário.

IV – Em história, o tempo histórico pode ser qualitativo, medido em durações, sucessão ou simultaneidade.

Estão CORRETAS:

No contexto de aprovação da BNCC, as metodologias ativas, somadas aos usos de tecnologias, vêm sendo defendidas como soluções para o ensino, que é considerado insatisfatório no atendimento das demandas da sociedade contemporânea. Esse discurso vem sendo genericamente compreendido como uma crise da escola, que necessitaria melhorar e ampliar suas técnicas e metodologias de ensino. Por outro lado, pesquisadores se dividem na interpretação desses discursos, levantando questionamentos sobre a defesa das metodologias ativas em detrimento daquelas consideradas tradicionais. A quem interessa o discurso de crise da escola e do ensino de História? Quais grupos ou entidades têm se apropriado dessa ideia de crise para a proposição de soluções. Por fim, de que modo as práticas de ensino de História têm sido afetadas pelas propostas de novas metodologias, especialmente, aquelas no âmbito digital?

(Ferreira de Assis, C., & Moreira Brito, G. (2023). PRÁTICAS NO ENSINO DE HISTÓRIA E METODOLOGIAS ATIVAS: DESAFIOS E PERSPECTIVAS NO CONTEXTO DE EDUCAÇÃO POR COMPETÊNCIAS. Revista Hydra: Revista Discente De História Da UNIFESP, 6(12). https://doi.org/10.34024/hydra.2023.v6.14469. P.140-141)

A defesa das denominadas metodologias ativas (que se contrapõem às tradicionais) tem ganhado espaço com o crescimento das aulas em formato síncrono e assíncrono e, principalmente, diante da reformulação do Novo Ensino Médio. Ferreira de Assis e Moreira Brito trazem a discussão das metodologias ativas, com um questionamento importante para se refletir sobre a escolha das políticas públicas e seu contexto. Sobre as metodologias ativas no ensino de História, é CORRETO afirmar:

Sobre a teoria da História, analise as asserções a seguir.

I - Teorias referem-se a cada um dos modelos ou sistemas explicativos de que os cientistas se utilizam para compreender os fenômenos, aspectos e objetos que se relacionam às suas especialidades. Qualquer teoria da História pressupõe, simultaneamente, uma determinada concepção sobre o que é a História e sobre o que deve ser a historiografia (campo de estudos que examina a História enquanto campo processual).

Porque

II – As transformações ao longo do tempo, a influência de outros campos disciplinares, o desenvolvimento da tecnologia e as mudanças na sociedade vão impactar na reconstrução da ciência histórica, promovendo revisão, mudança e renovação nos campos históricos.

A alternativa CORRETA é:

Sobre a relação entre Educação e Direitos Humanos, analise as afirmativas a seguir e marque (V) para Verdadeiro e (F) para Falso.

( ) São reconhecidos aos índios sua organização social, costumes, línguas e tradições e os direitos originários sobre as Terras que tradicionalmente ocupam, competindo ao Município demarcá-las, proteger e fazer respeitar todos os seus bens.

( ) São estabelecidos princípios gerais para o ensino, por meio do pluralismo de ideias e de concepções pedagógicas, da valorização do profissional da educação escolar e da experiência extraescolar.

( ) A educação, direito de todos e dever do Estado e da família, será promovida e incentivada com a colaboração da sociedade e o ensino terá como princípios a gestão democrática do ensino público e a garantia de padrão de qualidade.

( ) A organização da Educação Escolar Quilombola, em cada etapa da Educação Básica, poderá assumir variadas formas, tais como séries anuais, períodos semestrais, ciclos, alternância regular de períodos de estudos com tempos e espaços específicos e grupos não- seriados, com base na idade.

( ) Os sistemas de ensino, por meio de ações fiscalizadoras, devem implementar, monitorar e garantir um programa institucional de alimentação escolar, em conformidade com as especificidades socioculturais das comunidades quilombolas e os hábitos alimentares do contexto socioeconômico- cultural-tradicional das comunidades.

A sequência CORRETA, de cima para baixo, é:

As Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Escolar Indígena, de caráter mandatório, objetivam:

I. Criar escolas indígenas de educação básica e sistemas de ensino com elaboração, desenvolvimento e avaliação de projetos educativos.

II. Assegurar que os princípios da especificidade, do bilinguismo e multilinguismo, da organização comunitária e da interculturalidade fundamentem os projetos educativos das comunidades indígenas, valorizando suas línguas e conhecimentos tradicionais.

III. Melhorar o modelo de organização e gestão das escolas indígenas, a partir de práticas socioculturais e econômicas das respectivas comunidades, bem como a produção de conhecimento e processos de ensino.

IV. Fortalecer o regime de colaboração entre os sistemas de ensino da União, dos Estados, do Distrito Federal e dos Municípios, fornecendo diretrizes para a organização da Educação Escolar Indígena na Educação Básica, no âmbito dos territórios etnoeducacionais.

V. Assegurar que os processos de formação de professores indígenas e de funcionamento da escola indígena contem com a colaboração dos tocadores de instrumentos musicais, contadores de narrativas míticas, pajés e xamãs, rezadores, raizeiros, parteiras, organizadores de rituais e conselheiros.

VI. Cuidar para que o direito à educação escolar diferenciada seja garantido às comunidades indígenas com qualidade social e pertinência pedagógica, cultural, linguística, ambiental e territorial, respeitando as lógicas, saberes e perspectivas dos próprios povos indígenas.

Está CORRETO o que se afirma em

Leia as asserções a seguir.

I - A educação integral é um conceito que busca promover o desenvolvimento integral e plural dos estudantes, considerando não apenas seus aspectos intelectuais, mas também emocionais, sociais, físicos e culturais e visa formar indivíduos mais completos, capazes de enfrentar os desafios do mundo contemporâneo de forma crítica, criativa e ética.

PORQUE

II - A educação integral envolve a integração de diferentes áreas do conhecimento, valorizando habilidades como a colaboração e o pensamento crítico, o estímulo à participação ativa dos estudantes, em sua própria aprendizagem e na da comunidade, proporcionando uma formação mais ampla que os prepare para serem autônomos e comprometidos com a construção de uma sociedade mais justa e igualitária.

Sobre as asserções mencionadas, é CORRETO afirmar que

Considerando o posicionamento do autor, analise as afirmativas a seguir e marque (V) para Verdadeiro e (F) para Falso.

( ) Todo ensino de conteúdos demanda do aprendiz que, a partir de certo momento, vá assumindo a autoria também do conhecimento do objeto.

( ) O ensino dos conteúdos, criticamente realizado, envolve a abertura total do educando, à tentativa legítima do professor ou da professora para tomar em suas mãos a responsabilidade da aprendizagem.

( ) Separar prática de teoria, pensamento de ação, linguagem de ideologia, é tão errado quanto separar ensino de conteúdos de chamamento ao educando para que se vá fazendo sujeito do processo de aprendê-los.

( ) O professor deve poupar oportunidade para testemunhar aos estudantes sua segurança ao discutir um tema, ao analisar um fato, ao expor uma posição em face de uma decisão governamental, pois ela se funda na convicção do que se sabe e do que se ignora.

A sequência CORRETA, de cima para baixo, é: