A questão refere-se à imagem exposta em uma propaganda para a marca Gatorade, repositor hidroeletrolítico ou isotônico produzido pela Quaker OatsCompany, atualmente uma divisão da PepsiCo, e comercializada em vários países.

Leia-a e observe-a com muita atenção.

Disponível em: <http://murilomoreno.wordpress.com/2010/02/16/propaganda-quando-boa-boa-mesmo-viii/>. Acesso em: 6 dez. 2017. Adaptado.

A representação dos objetos apresentados para a compreensão dos interlocutores na linguagem não verbal, de acordo ao contexto da linguagem verbal utilizada, refere-se:

Leia o texto para responder a seguir.

Língua e Poder

“A terapia teve um efeito idiossincrático com prognóstico favorável em caso de pronta supressão”. Essa frase, enigmática para os não-iniciados na área médica, não significa muito mais do que “o remédio teve efeito contrário, mas não causará problemas se for suspenso logo”.

Esse é um dos exemplos de jargão(*) que consta da reportagem sobre linguagens técnicas publicada no caderno Sinapse. O jargão é de fato inevitável, mas isso não significa que ele deva ser empregado em todas as ocasiões. Com efeito, toda profissão, do telemarketing à física de partículas, acaba por desenvolver um vocábulo específico, muitas vezes impenetrável para o leigo. Não apenas neologismos são criados, como palavras comuns podem ter sua significação alterada.

Em alguns casos, trata-se de uma necessidade. O jargão, no mínimo, economiza palavras, concentrando carga informativa em termos específicos. Quando um médico fala em “miocardiopatia idiopática”, ele está, na verdade, dizendo um pouco mais do que apenas “problemas cardíacos de causa ignorada”. No subtexto, um outro médico compreenderá que o paciente sofre de moléstia cardíaca de origem desconhecida e para a qual já foram descartadas as causas que mais comumente provocam doenças do coração.

Em determinadas áreas científicas, os próprios objetos de estudo não passam de jargão. É o caso, por exemplo, da linguística, com seus morfemas, sintagmas e lexemas, e da física de partículas, com seus quarks, glúons e léptons. No limite, sem o jargão, os fenômenos estudados não podem nem ser enunciados.

Reconhecer a importância e a necessidade do jargão em certas situações não significa chancelar seu uso indiscriminado. Um médico ou um advogado que se dirijam a seus clientes em linguagem técnica incompreensível estão, na verdade, atendendo muito mal ao consumidor, que deve ter, em todas as ocasiões, acesso a uma explicação completa de sua situação em linguagem acessível.

Infelizmente, as coisas nem sempre se passam assim. Desde que o mundo é mundo, profissionais de uma determinada área tendem a unir-se para manter sua arte impenetrável para o público em geral e, assim, aumentar seu poder. Não foi por outra razão que os escribas do Antigo Egito complicaram desnecessariamente a escrita hieroglífica: era uma forma de conservarem e até de ampliarem sua posição hierárquica. Os tempos e as ciências mudaram, mas o princípio de complicar para valorizar-se permanece em vigor.

Não devemos, é claro, ser ingênuos e acreditar que poderemos promover a plena igualdade através da língua. Democracia é, antes de mais nada, a arte de negociar, de aplicar o bom senso na solução de problemas. Nesse sentido, o bom profissional é aquele capaz de comunicar-se no melhor jargão com seus colegas, mas que consegue, sem grandes perdas, fazer-se entender pelo leigo. Os que ostensivamente abusam da linguagem técnica tendem a ser os menos capazes, os que mais precisam afirmar-se para não perder poder.

(*) jargão = gíria profissional

Editorial – Folha de São Paulo, 2015.

A alternativa em que o uso do jargão está relacionado ao poder é:

A charge a seguir ironiza a situação política no Brasil, ligada ao efeito da Reforma Ortográfica.

Disponível em: <http://blogdomarson.zip.net/images/reforma-ortografica.JPG>. Acesso em: 28 nov. 2017. Adaptado.

A ironia que pode ser identificada na charge é o fato de o presidente do Brasil:

Considere a placa a seguir.

Disponível em: <www1.an.com.br>. Acesso em 23 nov. 2017.

Analise as afirmações abaixo, considerando os efeitos discursivos pretendidos com os alcançados durante a leitura da placa:

I. O texto destina à regulamentação de esfera pública.

II. A presença da ambiguidade de ordem semântica interfere na coerência textual.

III. O pleonasmo é de praxe neste gênero textual, evidenciando o rigor da proibição.

IV. A placa informa que todo o comércio ambulante é proibido no município, o qual não possui alvará.

Estão corretas:

Considere a placa abaixo para responder à questão proposta.

Disponível em: <www.amigosdemaua.net/placas_erradas_RJ>. Acesso em: 20 nov.2017.

Uma nova redação à placa para ajustar a concordância nominal poderia ser:

O verbo “aconteceu”, ao final do terceiro parágrafo, está flexionado de acordo com a variedade padrão, pois concorda com o termo:

Leia com atenção o texto a seguir e responda à questão.

Por que acreditamos?

O medo da morte e a necessidade de dar um sentido à vida nos aproximam da fé. Mas um cientista americano garante: nascemos geneticamente "programados" para acreditar.

por Tarso Augusto

O poeta português Fernando Pessoa atribuiu boa parte de sua obra a 3 heterônimos - Alberto Caeiro, Ricardo Reis e Álvaro de Campos –, cada qual com uma opinião sobre Deus. Caeiro era o que não acreditava –, nem Nele, nem em qualquer outro "sentido íntimo das cousas", como se referia a tudo que é transcendente. Mas reconhecia o tremendo desconforto, por causa da falta de fé, de viver sem explicação para o sentido da vida. No poema O Guardador de Rebanhos, Caeiro inveja a tranquilidade das árvores: "A de não saber para que vivem nem saber que não o sabem".

Para alguns estudiosos da relação entre o homem e o divino, esse incômodo do poeta – ou a angústia diante das coisas inexplicáveis do mundo – é o que leva boa parte da humanidade a acreditar que, por trás de tudo, existe uma força superior. "Temos consciência, e ela nos obriga a procurar um sentido para a vida", diz o filósofo Mário Sérgio Cortella, professor do Departamento de Ciências da Religião da Pontifícia Universidade Católica (PUC) de São Paulo.

Instinto básico

Desse ponto de vista, acreditar em Deus funcionaria, por exemplo, como um conforto diante da inevitabilidade da morte. E emprestaria propósito à existência – pois nossa "passagem" pela Terra seria apenas uma das etapas a ser cumpridas. "Quando estamos numa cidade estrangeira, ficamos inseguros. É sempre assim: precisamos construir algo ao nosso redor que nos dê segurança", afirma o teólogo Jorge Cláudio Ribeiro, também professor da PUC de São Paulo. "Queremos entender e dar sentido a tudo que nos cerca. E a crença em Deus atende a essa necessidade elementar."

Com o avanço experimentado por todas as áreas do conhecimento nos últimos 150 anos, a fé teve de se adaptar. Mas não deu qualquer sinal de fragilidade. Ao contrário: nunca na história tantas pessoas acreditaram em alguma forma de Deus. Para Ribeiro, a razão é simples. "Quanto mais compreendemos o mundo, mais percebemos que não controlamos nada", diz o teólogo. "O conceito de que tudo é fruto do acaso não parece convincente para muitas pessoas. Há quem aceite essa hipótese e viva bem com ela. Mas há quem prefira acreditar em Deus."

Disponível em: <http://super.abril.com.br/religiao/acreditamos-619247.shtml>. Acesso em: 3 dez. 2017, (adaptado).

De acordo com os textos e dentro do debate sobre a relação do homem com o divino (segundo o texto), o professor da PUC, Mário Sérgio Cortella, declara que:

A seguir, leia o fragmento do livro Memórias Póstumas de Brás Cubas, de Machado de Assis, e responda a questão:

“Não obstante os meus quarenta e tantos anos, como eu amasse a harmonia da família, entendi não tratar o casamento sem primeiro falar ao Cotrim. Ele ouviu-me e respondeu-me seriamente que não tinha opinião em negócio de parentes seus. Podiam supor-lhe algum interesse, se acaso louvasse as raras prendas de Nhã-Loló; por isso calava-se. Mais: estava certo de que a sobrinha nutria por mim verdadeira paixão, mas se ela o consultasse, o seu conselho seria negativo. Não era levado por nenhum ódio; apreciava as minhas boas qualidades, - não se fartava de as elogiar, como era de justiça; e pelo que respeita a Nhã-Loló, não chegaria jamais a negar que era noiva excelente; mas daí a aconselhar o casamento ia um abismo.

– Lavo inteiramente as mãos, concluiu ele.

– Mas você achava outro dia que eu devia casar quanto antes...

– Isso é outro negócio. Acho que é indispensável casar, principalmente tendo ambições políticas. Saiba que na política o celibato é uma rêmora* . Agora, quanto à noiva, não posso ter voto, não quero, não devo, não é de minha honra.”

ASSIS, Machado de. Memórias póstumas de Brás Cubas. São Paulo: Ática, 1987.

“Mais: estava certo de que a sobrinha nutria por mim verdadeira paixão, mas se ela o consultasse, o seu conselho seria negativo”.

Conforme a correlação dos tempos dos verbos grifados, a alternativa em que a mantém, respectivamente, sem inadequação de sentido é:

O termo “pessimistas”, presente no texto, está relacionado às:

Assinale a alternativa correta: