Na concepção de Rudolf Von Laban (1879–1958), um dos mais importantes pesquisadores do movimento do século XX, a dança é essencialmente uma poética dos movimentos do corpo no espaço. O pesquisador elaborou um sistema de análise do movimento humano aplicável à dança e codificou as várias possibilidades de ações corporais, trabalhando os conhecidos elementos do esforço.

Nesse contexto, relacione a COLUNA II com a COLUNA I, associando os fatores dos elementos do esforço às suas respectivas descrições, conforme LABAN (1978, p. 120-125).

COLUNA I

1. Peso

2. Tempo

3. Espaço

4. Fluência

COLUNA II

( ) Classifica-se entre os elementos firme e leve do esforço.

( ) Classifica-se entre os elementos direto e flexível do esforço.

( ) Classifica-se entre os elementos controlado e livre do esforço.

( ) Classifica-se entre os elementos súbito e sustentado do esforço.

Assinale a sequência correta.

Sabe-se que nenhuma sociedade é estática, pois sua cultura se modifica continuamente pela incorporação de novos elementos. No caso do Brasil, nota-se essa grande diversidade cultural por causa da miscigenação de seu povo. Herdou-se, por exemplo, o modelo europeu na concepção do calendário das festas tradicionais que se entrelaçaram com as influências dos negros africanos e indígenas nativos proporcionando ao País muitas festividades singulares. Nessas comemorações, observam-se vários elementos que lhes dão sentido e significado. Dentre eles, as danças são a própria essência da manifestação popular.

CÔRTEZ, Gustavo. Dança, Brasil: festas e danças populares.

Belo Horizonte: Leitura, 2000, p. 14.

Conforme Côrtes (2000, p. 19-26), relacione a COLUNA II com a COLUNA I, associando as descrições que se articulam com as festas / ciclos nacionais brasileiros às suas respectivas caracterizações.

COLUNA I

1. Ciclo natalino

2. Ciclo carnavalesco

3. Ciclo junino

4. Festa do divino

5. Auto do boi

COLUNA II

( ) Associa-se à homenagem a três santos e padroeiros no Brasil. Vários são os elementos que compõem o quadro das festividades desse período: os mastros, o pau de sebo, as crendices, os ritmos, as músicas e as danças trazem alegria a essas festas.

( ) Embora haja várias especulações, tem sua origem desconhecida. O enredo é o mesmo em quase todo o país. É caracterizada por encenação, rezas, pajelanças e utilização de remédios milagrosos. Os personagens são envolvidos por danças e músicas. Essa festa é única no Brasil.

( ) No Brasil, advinda das festas portuguesas, marca uma comemoração que teve sua origem ligada aos entrudos. Esse festejo brasileiro está associado à alegria e à pujança, e o batuque negro envolve a celebração com ritmo e dança. Destaca-se o samba, presente em quase todos os estados brasileiros.

( ) São constantes, nesse período, as presenças dos autos, de peças teatrais e de dançadas de caráter moralizador, que tiveram origem na Idade Média. Destacam-se o pastoril, as pastorinhas, as folias de reis, os reisados e seus entremeios, como o guerreiro e o bumba-meu-boi, e as homenagens aos grandes feitos marítimos.

( ) De origem europeia, veio com portugueses para o Brasil. Realizada durante as festividades de Pentecostes, mescla várias manifestações religiosas, como novenas, missas e procissões acompanhadas por foliões. No Brasil, ocorre com variações, mas o sentido é mesmo. Dentre as danças executadas, destacam-se as cavalhadas e o moçambique.

Assinale a sequência correta.

Segundo Ossona (1988, p. 168), é necessário que a cultura, a arte e a dança estejam ao alcance de todos, assim como é necessário que o resultado artístico ou o produto cultural sejam apreciados e frequentados.

Considerando que, para a autora, há diversos meios para criar essa apetência, assinale a alternativa incorreta.

Segundo Ivaldo Bertazzo, em Corpo cidadão: identidade e autonomia do movimento (1998), no âmbito da ética social no trato com o outro, além de respeitar a integridade social e política de cada indivíduo, é preciso observar o respeito à integridade do próprio corpo.

De acordo com Bertazzo (1998), assinale a alternativa correta.

Acreditando na possibilidade de construção de uma estrutura social menos segregada, Miranda (2003, p. 221) advoga uma convivência ampla com a diferença, seja ela de raça, cor, credo, preferência sexual, estilo de dança e / ou habilidade corporal.

MIRANDA, Regina. Para incluir todos os corpos.

In: CALAZANS, Julieta; CASTILHO, Simone Gomes. Dança

e educação em movimento. São Paulo: Cortez, 2003

(Adaptação).

De acordo com essa a autora, analise as seguintes afirmativas e a relação proposta entre elas.

I. A cultura do “corpo ideal” ainda permeia o imaginário de grande parte da população e, até no meio da dança, a prática tradicional e a inércia do hábito continuam privilegiando o “corpo treinado”, o “corpo jovem” e o “corpo vigoroso”. A cultura continua também a tentar moldar o corpo numa forma que não lhe é própria, sem respeitar ou mesmo observar suas tendências.

PORQUE

II. é possível perceber, na vida cotidiana, como a apreciação e a intimidade com o próprio corpo e com o corpo do outro são continuamente revistas e valorizadas. O corpo ideal é pautado pelo respeito à diversidade.

A respeito dessas afirmativas e da sua inter-relação, assinale a alternativa correta.

Se considerarmos que a cultura imprime suas marcas no corpo e que expressa uma história acumulada de uma sociedade, ao longo da história, o homem, também, assimila inúmeras concepções no tratamento com o seu corpo e suas relações em determinado contexto social, e claro, a linguagem, o texto e a arte estão lá sendo materializados por esse corpo.

DINIZ, Isabel Cristina Vieira Coimbra Diniz. Nos passos da

semiótica: um diálogo entre a dança e a escola de Paris.

Curitiba: Appris, 2018, p. 60.

Considerando esse contexto, analise as seguintes afirmativas e a relação proposta entre elas.

I. Ao tratar a dança como linguagem, considera-se que ela é uma das expressões com as quais o corpo culturalmente se manifesta e se comunica. Trata-se de um processo e do resultado de cruzamentos das inúmeras informações que chegam por meio dos vários mecanismos sensoriais em todo o tempo durante a vida do ser,

PORQUE

II. a linguagem é um recurso de comunicação próprio do ser humano que evoluiu desde suas formas auditivas, visuais e Cinestésicas puras e primitivas até a capacidade de se expressar, enumerar, ler, escrever e produzir cultura.

A respeito dessas afirmativas e da sua inter-relação, assinale a alternativa correta.

Ao estudar o corpo a partir da percepção, Merleau Ponty (2011, p. 108) considera seu próprio corpo como seu ponto de vista e consciência sobre o mundo e seus fenômenos.

Nessa perspectiva, e segundo o filósofo francês, assinale com V as afirmativas verdadeiras e com F as falsas.

( ) O corpo é o veículo do ser no mundo e ter um corpo é, para um ser vivo, juntar-se a um meio definido, confundir-se com certos projetos e empenhar-se continuamente neles.

( ) A fusão entre a alma e o corpo é selada por decreto arbitrário entre dois termos. Essa unidade se realiza a cada instante no movimento da existência.

( ) O corpo próprio é um objeto ou a soma dos objetos do mundo. É o horizonte latente de nossa experiência presente sem cessar.

( ) Adquirir o hábito de uma dança é encontrar por análise a fórmula do movimento e recompô-lo, guiando o corpo por um traçado ideal. A aquisição do hábito é a apreensão motora de uma significação motora.

Assinale a sequência correta.

Para Klauss Vianna (2005), se o bailarino não se trabalha como pessoa, se não tem amadurecimento para enfrentar situações difíceis, sua arte será deficitária. Assim, também na aula, é necessário que se vivencie e compreenda o movimento.

Nesse contexto, analise as seguintes afirmativas e a relação proposta entre elas.

I. É indispensável entender o movimento e racionalizar cada gesto – por isso é preciso repetir e repetir esses gestos –,

PORQUE

II. é na repetição, consciente e sensível, que o gesto madurece e passa a ser do sujeito. A partir daí, tem-se a capacidade de criar movimentos próprios, cheios de individualidade e beleza.

A respeito dessas afirmativas e de sua inter-relação, assinale a alternativa correta.

“A mais antiga e difusa concepção de corpo é a que o considera como o instrumento da alma” (ABBAGNANO, 1982, p. 169). Vários profissionais e pesquisadores de diferentes e inúmeras áreas, desde 2006, vêm historicamente se ocupando acerca da problematização sobre o corpo humano. Nessa perspectiva, Siqueira, em Corpo, comunicação e cultura: a dança contemporânea em cena (2006), considera que o corpo permanece como uma questão contemporânea.

Com relação aos aspectos conceituais sobre o corpo e segundo essa autora, assinale a alternativa incorreta.

As relações entre imagens e suas ligações interdisciplinares, incluindo as condições sociopolíticas sob as quais são produzidas e vistas, são vitais para o entendimento da arte e de outras formas de cultura visual (Barbosa, 2005, p. 137-139).

Nesse contexto e considerando uma visita a uma exposição de arte, assinale a alternativa incorreta.