Analise as afirmativas a seguir sobre as concepções de beleza e ludicidade, considerando o diálogo entre o pensamento ocidental moderno e as cosmologias indígenas:


I. Para Ailton Krenak, a beleza não se limita a um valor estético formal, mas expressa a experiência de comunhão com a Terra e a continuidade da vida, sendo indissociável de uma ética do pertencimento.

II. A ludicidade, nas culturas indígenas, manifesta-se como um modo de conhecer e manter o equilíbrio entre os seres, articulando dimensão simbólica, espiritual e ecológica.

III. Na tradição filosófica moderna, a estética foi progressivamente desvinculada de sua dimensão ética e ontológica, reduzindo a beleza à esfera da subjetividade e do gosto individual.


É correto o que se afirma em:

Os meios de comunicação de massa exercem influência decisiva na formação de valores e opiniões. No contexto indígena, essa questão ganha novos contornos, especialmente quando se trata da representação de identidades e saberes tradicionais. A partir de uma reflexão ética, é correto afirmar que:

No debate contemporâneo sobre justiça, cresce o reconhecimento de que os direitos e valores das comunidades tradicionais e indígenas precisam ser respeitados em suas especificidades. À luz da Filosofia Política, a concepção de justiça mais próxima dessa perspectiva é:

O contratualismo busca explicar a origem da sociedade e do Estado a partir de um acordo entre os indivíduos. Sobre esse tema, assinale a alternativa correta:

As teorias éticas procuram compreender os fundamentos da ação moral humana. Nesse sentido, é correto afirmar que:

Leia o excerto a seguir:
"O maior bem para o homem é falar todos os dias sobre a virtude e sobre os outros assuntos de que me ouvistes discorrer, examinando a mim mesmo e aos outros, pois uma vida sem exame não é digna de ser vivida."
(PLATÃO. Apologia de Sócrates. Trad. de Carlos Alberto Nunes. Belém: EDUFPA, 2007, p. 60.)

A partir do excerto, é possível afirmar que o método de Sócrates se caracteriza por:

Hans Jonas, em sua obra O Princípio Responsabilidade (1979), propõe uma reformulação da ética tradicional diante do avanço tecnológico e das ameaças ambientais. A partir de suas ideias, é correto afirmar que:

A Bioética, enquanto campo interdisciplinar que reflete sobre os limites morais da ciência e da tecnologia aplicadas à vida, consolidou-se no século XX como um dos principais referenciais éticos da modernidade. Analise as afirmativas a seguir:
I.A Bioética valoriza a dignidade da pessoa humana e defende a autonomia como princípio ético fundamental nas decisões sobre a vida e a saúde.
II.O princípio da beneficência orienta a prática bioética, buscando promover o bem e evitar danos, reconhecendo a responsabilidade moral do pesquisador e do profissional de saúde.
III.A Bioética considera que o avanço científico é um bem em si mesmo e que as decisões morais devem subordinar-se à liberdade absoluta da pesquisa científica.
É correto o que se afirma em:

A noção de indústria cultural, formulada por Theodor Adorno e Max Horkheimer na obra Dialética do Esclarecimento (1947), constitui uma crítica central à racionalidade técnica e à produção simbólica na sociedade capitalista. A partir dessa concepção, analise as afirmativas a seguir:
I.A indústria cultural transforma produtos artísticos em mercadorias padronizadas, destinadas ao consumo em massa e subordinadas à lógica do lucro.
II.A arte de massa, segundo Adorno e Horkheimer, conserva o potencial emancipador da arte autônoma, pois amplia o acesso do público à cultura e estimula a reflexão crítica.  
III.A cultura industrializada contribui para a manutenção da ordem social ao reproduzir valores e comportamentos conformistas, limitando a capacidade de resistência e de pensamento autônomo dos indivíduos.
É correto o que se afirma em:

Hannah Arendt, ao relatar o julgamento de Adolf Eichmann em Eichmann em Jerusalém: um relato sobre a banalidade do mal, desenvolve uma reflexão profunda sobre o agir humano e a responsabilidade moral. Com base nas ideias da autora, analise as afirmativas a seguir: 
I.A expressão "banalidade do mal" indica que atos extremamente perversos podem ser cometidos por pessoas comuns, que apenas cumprem ordens sem refletir sobre suas consequências morais.
II.A ausência de pensamento crítico e a incapacidade de julgar eticamente as próprias ações são elementos centrais na compreensão da banalidade do mal.
III.Arendt defende que o mal é sempre produto de uma natureza demoníaca ou de uma intenção consciente de causar sofrimento.
É correto o que se afirma em: