4132924 Ano: 2026
Disciplina: Filosofia
Banca: AOCP
Orgão: IF-CE

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Professor PEBTT - Filosofia
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Conceitos Filosóficos

O filósofo alemão Walter Benjamin, em seu ensaio A obra de arte na era de sua reprodutividade técnica, desenvolve o conceito de “aura” para compreender e analisar a especificidade da obra de arte em diferentes contextos sociais e históricos. Com base no pensamento de Walter Benjamin e em sua concepção de “aura”, assinale a alternativa correta.

A

A “aura” corresponde à capacidade da obra de arte de ser difundida em massa, ampliando seu acesso ao público.

B

A “aura” se relaciona com a singularidade da obra de arte, consistindo na valorização estética da obra apenas por sua beleza formal, independentemente de sua história.

C

Compreende-se, de acordo com Walter Benjamin, que a “aura” é uma figura plural, composta de elementos especiais e atemporais.

D

A “aura” é considerada a absoluta pluralidade de um ser, seja ele natural ou artístico, sua condição de exemplar diverso se oferece em um aqui e agora irrepetível.

E

Walter Benjamin relaciona a “aura” com a singularidade da obra de arte, vinculada ao seu contexto e à tradição que lhe confere sentido.

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4132923 Ano: 2026
Disciplina: Filosofia
Banca: AOCP
Orgão: IF-CE

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Conceitos Filosóficos

De acordo com o pensamento de Agostinho de Hipona, de modo especial em sua crítica ao maniqueísmo, o problema do mal não deve ser entendido como uma substância independente. Assinale a alternativa que apresenta corretamente a concepção agostiniana sobre o mal.

A

O mal e o bem são princípios eternos e imutáveis, sendo equivalentes, e disputam a alma humana.

B

O mal é compreendido como substância material no pensamento agostiniano, opondo-se diretamente à alma humana.

C

O mal, para Agostinho de Hipona, consiste na ausência ou privação do bem, não possuindo assim existência própria.

D

Pode-se afirmar que, de acordo com Agostinho, o mal é uma força natural necessária para manter o equilíbrio do universo.

E

O mal é entendido, no pensamento agostiniano, como uma ilusão produzida pelos sentidos, não possuindo qualquer relação com as ações humanas.

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4132922 Ano: 2026
Disciplina: Filosofia
Banca: AOCP
Orgão: IF-CE

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Filosofia e a Grécia Antiga

Na obra O Nascimento da Tragédia, publicada em 1872, Nietzsche desenvolveu uma concepção original sobre a arte e a estética, em que analisou as forças que estruturam a criação artística na Grécia Antiga. A partir dessa perspectiva, assinale a alternativa correta.

A

Nietzsche apresentou uma interpretação peculiar sobre o desenvolvimento do pensamento racional na Grécia Antiga. Para ele, ao instaurar o império da razão, Sócrates e Platão teriam enfraquecido e degenerado a força ativa e afirmativa dos rituais míticos da tragédia e da música grega, que eram verdadeiras expressões da alma naquela cultura.

B

Nietzsche segue a tradição deixada por Sócrates e entende o homem como sujeito bom e nobre, sendo capaz de dominar a vontade de potência e o equilíbrio entre a razão e o exagero.

C

Apolo e Dionísio representam, na concepção de Nietzsche, uma dimensão complementar, tendo o predomínio do espírito dionisíaco sobre o apolíneo na filosofia clássica.

D

A crítica de Nietzsche dirige-se, em parte, à maneira como a filosofia moderna se afastou das concepções dos pensadores pré-socráticos, como Heráclito e Parmênides, ao reinterpretar seus princípios à luz da racionalidade abstrata.

E

São conceitos fundamentais da estética de Nietzsche o apolíneo e o dionisíaco, entendidos como princípios que asseguram à arte a expressão equilibrada de aspectos racionais da existência, subordinando os impulsos irracionais e inconscientes à forma e à medida.

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4132921 Ano: 2026
Disciplina: Filosofia
Banca: AOCP
Orgão: IF-CE

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Professor PEBTT - Filosofia
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Para René Descartes (1596-1650), só podemos chegar ao conhecimento verdadeiro das coisas utilizando os princípios epistemológicos corretos, tais princípios são ditados por ideias inatas. Sobre o pensamento cartesiano e seu conceito de ideias inatas, assinale a alternativa correta.

A

O sujeito do conhecimento incapaz de conhecer a verdade deve conduzir o pensamento por ideias inatas, utilizando regras metodológicas adequadas.

B

De acordo com Descartes, as ideias inatas são dadas por Deus e existem em algum lugar da mente, ficando ao sujeito a impossibilidade de pensá-las.

C

Há em Descartes outros tipos de ideias, como as fictícias e as fantasiosas, ambas ocupando a mesma centralidade das ideias inatas.

D

As ideias inatas não são inventadas pelo sujeito, mas criadas pelo entendimento, sem a interferência da experiência.

E

Descartes adota elementos céticos para obter a primeira certeza do cogito, o “eu penso”; assim, o uso da dúvida metódica conduziu a filosofia a uma atitude cética, impossibilitando-a de conhecer a verdade.

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4132920 Ano: 2026
Disciplina: Filosofia
Banca: AOCP
Orgão: IF-CE

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Filosofia e a Grécia Antiga

De acordo com Platão, o mundo sensível é percebido pelos sentidos e é considerado o mundo da sombra do verdadeiro mundo, ou seja, o mundo das ideias. Em relação à filosofia platônica, assinale a alternativa correta.

A

Segundo Platão, há três graus de conhecimento: imaginário, fictício e científico.

B

De acordo com Platão, a alma renasce várias vezes. Por meio da teoria da reminiscência, o filósofo explica como é possível ultrapassar o mundo das aparências, despertando na alma as lembranças adormecidas no mundo das ideias.

C

A teoria estética da mimese, de Aristóteles, fundamenta-se na teoria platônica do mundo das ideias, validando a vivência em um mundo irreal e imperfeito.

D

O mundo inteligível resulta da cooperação bipolar imediata dos dois princípios supremos; o mundo sensível não necessita de um mediador, apenas toma o modelo do mundo das ideias por semelhança.

E

O mundo sensível é eterno e imutável, enquanto o inteligível existe no tempo, que é imagem do móvel do eterno.

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4132919 Ano: 2026
Disciplina: Filosofia
Banca: AOCP
Orgão: IF-CE

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Conceitos Filosóficos
Filosofia e a Grécia Antiga

Sobre a descoberta socrática do conceito de liberdade e enkrateia (autodomínio), assinale a alternativa correta.

A

O autodomínio significa o domínio da própria animalidade sobre a racionalidade, o que significa tornar a alma senhora do corpo e dos instintos ligados ao corpo.

B

O verdadeiro homem livre é aquele que sabe dominar seus instintos; o verdadeiro homem escravo é aquele que domina a própria racionalidade.

C

Sócrates compreende a enkrateia como uma falsa liberdade humana.

D

O autodomínio, no pensamento socrático, é viver feliz, isto é, buscar nas coisas exteriores razões para preencher o vazio da alma.

E

Sócrates denominou o autodomínio como o domínio de si, mesmo nos estados de prazer, dor e cansaço, sendo o autodomínio a base da virtude.

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4132918 Ano: 2026
Disciplina: Filosofia
Banca: AOCP
Orgão: IF-CE

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Professor PEBTT - Filosofia
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Filosofia e a Grécia Antiga

A filosofia socrática teve como foco o entendimento sobre a natureza humana e a necessidade de conhecer-se, ou seja, compreender a essência do humano. Com base no pensamento de Sócrates acerca da alma, da razão e do homem, assinale a alternativa correta.

A

Sócrates compreendia que alma era diferente de consciência, e “conhecer a si mesmo” significa, portanto, conhecer as sensações.

B

A virtude do homem, para a filosofia socrática, é essencialmente potencialização da atividade pensante, presente no âmbito da moralidade sensorial.

C

Diferentemente dos sofistas, Sócrates chega à seguinte conclusão: o homem é a sua alma.

D

Sócrates compreende que o corpo não é instrumento da alma, portanto os valores também não são ligados ao corpo.

E

O homem, na filosofia socrática, é a alma, e a virtude do homem atua com a “cura do corpo”, fazendo com que ele se realize da melhor forma possível.

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4126144 Ano: 2026
Disciplina: Filosofia
Banca: IBAM
Orgão: Pref. Armação Búzios-RJ

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Supervisor Escolar
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O que é a Filosofia

Investiga os fundamentos, fins e valores da educação. Essa dimensão envolve questões epistemológicas, axiológicas e teleológicas. Uma de suas grandes perguntas é “Para que educar?”. Essa dimensão específica da prática educativa é a:

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4125548 Ano: 2026
Disciplina: Filosofia
Banca: Gama
Orgão: Pref. Presidente Bernardes-SP

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Professor de Educação Básica II - Matemática, História, Artes e Inglês
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Filosofia e a Grécia Antiga

Leia para responder à questão.

As amizades históricas frequentemente moldaram o curso da humanidade, transcendendo laços pessoais para influenciar política, arte e ciência. Um exemplo paradigmático é a entre Aristóteles e Platão, no século IV a.C., na Academia de Atenas, onde o discípulo Aristóteles absorveu e contestou as ideias idealistas do mestre, fomentando o empirismo que ecoa na filosofia ocidental. Essa relação mestre-aluno, marcada por debates intensos, simboliza a amizade como motor intelectual, inspirando gerações de pensadores.

No Renascimento italiano, a amizade entre Leonardo da Vinci e o mecenas Francesco Melzi perdurou por três décadas, do início do século XVI até a morte do gênio em 1519, nos braços do amigo. Melzi não só financiou obras como a "Mona Lisa", mas preservou milhares de páginas de anotações leonardescas, garantindo seu legado científico e artístico. Essa aliança entre criador e guardião reflete tradições renascentistas de patronato, onde a lealdade pessoal elevava a cultura humana a novos patamares.

Na era das independências americanas, a amizade entre George Washington e o Marquês de Lafayette, iniciada em 1777 durante a Guerra de Independência, forjou laços transatlânticos de liberdade. O jovem francês lutou ao lado do general americano, influenciando a vitória em Yorktown, e mais tarde inspirou revoluções na Europa. Essa camaradagem, celebrada em cartas e monumentos, ilustra como amizades históricas tecem redes de ideais republicanos, marcando o tempo com símbolos de irmandade universal.

A relação entre Aristóteles e Platão, desenvolvida na Academia de Atenas, é apresentada como um exemplo de como a interação pessoal pode impulsionar o avanço do conhecimento. O texto destaca que, ao contestar as ideias idealistas de seu mestre, Aristóteles fomentou uma nova corrente de pensamento filosófico denominada:

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4118581 Ano: 2026
Disciplina: Filosofia
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: SEDUC-PI

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Professor da Educação Básica - Filosofia
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Conceitos Filosóficos

As crianças indígenas não são educadas, mas orientadas. Não aprendem a ser vencedoras, pois para uns vencerem outros precisam perder. Aprendem a partilhar o lugar onde vivem e o que têm para comer. Têm o exemplo de uma vida em que o indivíduo conta menos que o coletivo. Esse é o mistério indígena, um legado que passa de geração para geração.
Aílton Krenak. O futuro é ancestral. 2022, p.117-118.

Considerando-se o texto acima como referência inicial, é correto afirmar que o pensamento indígena possibilita ao ensino de filosofia

A

corroborar ideias e teorias filosóficas da educação, pois seu legado passa de geração para geração.

B

exemplificar teorias críticas da educação, pois sua orientação para a coletividade deriva do criticismo.

C

contestar teorias liberais da educação, pois sua crítica ao capitalismo não reconhece o protagonismo infantil.

D

enriquecer perspectivas filosóficas da educação, pois suas contribuições problematizam as ideias hegemônicas.

E

ilustrar perspectivas filosóficas da educação, pois sua afirmação da infância coincide com as ideias filosóficas.

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