4132944 Ano: 2026
Disciplina: Filosofia
Banca: AOCP
Orgão: IF-CE

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Conceitos Filosóficos

Agostinho de Hipona conseguiu, em sua filosofia, apresentar uma explicação que constituiu ponto de referência durante séculos sobre o problema do mal e seu estatuto ontológico. Sobre esse assunto, assinale a alternativa correta.

A

Para Agostinho, o mal possui existência própria e substancial, sendo um princípio positivo equivalente ao bem, em uma estrutura dualista da realidade.

B

Agostinho aprofunda a discussão do problema do mal e compreende que ele pode ser examinado em três planos: metafísico-ontológico, moral e físico.

C

Ao compreender a filosofia de Plotino, Agostinho encontra a chave para resolver a problemática do mal. Para ele, o mal é um ser, sendo a eficiência e privação do próprio ser.

D

O mal, para Agostinho, é uma ausência, decorrendo exclusivamente das limitações da natureza material, sendo independente da vontade e da liberdade humana.

E

Agostinho, ao explicar a concepção do mal, rejeita qualquer relação com Deus, pois afirma que o mal é criado diretamente por uma substância oposta ao bem.

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4132943 Ano: 2026
Disciplina: Filosofia
Banca: AOCP
Orgão: IF-CE

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O ideal do ser humano, para os gregos, passa a ser a figura do bom cidadão, ou seja, aquele que sabe atuar em sociedade e preocupa-se com o bem comum. Nesse contexto, acerca do papel dos sofistas, assinale a alternativa correta.

A

O termo “sofista” deriva da palavra sophía, que quer dizer sabedoria em grego. Muitos filósofos acreditavam que a essência do sofista era compreender a verdade e espalhá-la; em razão disso, eles são conhecidos como inventores da verdade.

B

Os sofistas constituíam uma escola filosófica homogênea, tendo como representantes Protágoras de Abdera e Górgias de Leontini. Nessa escola, eles possuíam doutrina única e sistemática, voltada à investigação da natureza (physis) como princípio universal.

C

Os sofistas defendiam a existência de verdades absolutas e universais, sendo contrários ao relativismo e à valorização das opiniões individuais.

D

Górgias, um dos sofistas com quem Sócrates discute, defende que a realidade é alheia ao discurso; por esse motivo, restaria ao discurso apenas o papel de convencer os outros sobre a verdade absoluta alcançada, sendo, por isso, necessário dominar a retórica.

E

Os sofistas foram imprescindíveis para o florescimento cultural grego, popularizando os debates intelectuais. Com os sofistas, surge o filósofo público, que, em vez de meditar sozinho, discute entre outros cidadãos e interessados.

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4132942 Ano: 2026
Disciplina: Filosofia
Banca: AOCP
Orgão: IF-CE

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A Política

Com base na filosofia política de Georg Wilhelm Friedrich Hegel, assinale a alternativa correta.

A

Hegel busca explicar a gênese do Estado moderno recorrendo à teoria do direito natural e ao contrato social.

B

O Estado surge como uma instância superior externa e coercitiva que limita a liberdade individual, subordinando o sujeito à autoridade política.

C

De acordo com Hegel, o estado constitui a síntese superior que supera as particularidades da família e da sociedade civil, realizando, assim, a universalidade racional e a efetivação do espírito na história.

D

Para Hegel, a história é uma repetição cíclica de formas políticas, não há progresso efetivo da liberdade nem mesmo da consciência.

E

Hegel compreende que o Estado é concebido como resultado de um contrato social entre os indivíduos livres, e sua finalidade é garantir direitos naturais preexistentes.

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4132941 Ano: 2026
Disciplina: Filosofia
Banca: AOCP
Orgão: IF-CE

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Conceitos Filosóficos
A Política

Walter Benjamin trouxe contribuições originais para o uso do marxismo na análise de obras artísticas, especialmente ao relacionar estética, técnica e sociedade. Em relação a esse assunto, assinale a alternativa correta.

A

O método de Walter Benjamin buscava explicitar o processo de degeneração da sociedade burguesa e suas injustiças intrínsecas.

B

Walter Benjamin, em seu método, buscava uma forma de promover e, até mesmo, rever uma sociedade utópica sem classe, centrada na valorização autônoma da arte.

C

Benjamin defendia a neutralidade da arte em relação às condições sociais. Para ele, as classes sociais entendiam a arte como independente das estruturas políticas e econômicas.

D

Walter Benjamin evita se contrapor à ideia positivista e ao evolucionismo em todas as formas; com isso, ele evita fazer uma leitura política da história, investigando as realidades e as histórias dadas pelos vencedores.

E

A arte, para Walter Benjamin, não perde sua autenticidade. A reprodução das obras de arte indica o caráter contextual da história e unidimensional da mentalidade da classe operária. Assim, mesmo com reproduções em massa, a obra de arte sempre mantém a aura artística.

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4132940 Ano: 2026
Disciplina: Filosofia
Banca: AOCP
Orgão: IF-CE

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Conceitos Filosóficos

De acordo com a dialética de Georg Wilhelm Friedrich Hegel, assinale a alternativa correta.

A

Hegel apresenta três etapas do processo de formação do pensamento: o entendimento, a razão especulativa e a razão dialética, sendo o primeiro o mais importante.

B

A dialética, em Hegel, limita-se à análise lógica das ideias, sem qualquer relação com a história ou com o desenvolvimento concreto.

C

Em Hegel, a realidade é composta por elementos isolados e independentes, sendo o movimento dialético apenas uma forma subjetiva de organização do pensamento.

D

Na dialética hegeliana, tem-se como fundamento o fato de que todo objeto de pensamento é, ao mesmo tempo, uma ideia que temos sobre esse objeto e também a sua existência concreta; em Hegel, conceito e objeto estão sempre unidos no movimento do real.

E

A realidade, em Hegel, se apresenta ao mesmo tempo como algo que é e também como sua negação, ou seja, como algo que não é. Dessa contradição, conclui-se que a realidade é real, mesmo sendo uma cópia do mundo inteligível.

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4132939 Ano: 2026
Disciplina: Filosofia
Banca: AOCP
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Conceitos Filosóficos

Sobre a moral dos senhores e a moral dos escravos, presentes no pensamento de Friedrich Nietzsche, assinale a alternativa correta.

A

A moral dos senhores valoriza a força, a coragem, a autonomia, a afirmação da vida, o apego às questões religiosas e a não dependência de normas externas impostas por terceiro.

B

A moral dos senhores é a de personalidades poderosas, de grande vitalidade, de elevado nível de exigência para consigo mesmas e de afirmação da vida.

C

A moral dos escravos é a moral dos fracos, porém heróis, dos apaixonados e dos humildes, dos que se apegam à religiosidade, mas com vitalidade.

D

A moral dos escravos e a moral dos senhores possuem valores equivalentes e coexistem sem conflitos, pois ambas buscam a harmonia social.

E

Segundo Nietzsche, a moral dos senhores é a moral dos ressentidos, oposta a tudo aquilo que lhe é superior, que prega a igualdade.

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4132938 Ano: 2026
Disciplina: Filosofia
Banca: AOCP
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O Sujeito Moderno

Durante uma aula sobre teoria do conhecimento, um professor propõe aos alunos a seguinte situação: ao observar um objeto qualquer, o sujeito inicialmente o percebe por meio dos sentidos, organiza essa percepção em formas e, posteriormente, elabora conceitos e juízos sobre ele. Em seguida, o professor solicita que os alunos expliquem, com base na filosofia de Immanuel Kant, como se estrutura esse processo de conhecimento. Assinale a alternativa que apresenta a explicação correta.

A

Kant explica que há quatro modos de conhecer algo: pela sensibilidade, pelo entendimento sensorial, pela razão e pela imaginação.

B

O conhecimento, para Kant, funciona da seguinte maneira: o entendimento capta os dados da experiência; a sensibilidade recebe os dados e os formata por meio de duas formas fundamentais a priori: o tempo e o espaço.

C

O conhecimento resulta da ação isolada do entendimento, que cria as formas e os conteúdos dos objetos conhecidos.

D

O entendimento apresenta os fenômenos e a sensibilidade e os formata para que a mente possa compreendê-los.

E

O conhecimento, seja ele a priori ou a posteriori, ocorre por meio dos juízos, que são afirmações sobre a realidade. Há dois tipos: o analítico e o sintético.

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4132937 Ano: 2026
Disciplina: Filosofia
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O Sujeito Moderno

Sobre o cogito na filosofia de René Descartes, considerado como um dos fundamentos da epistemologia moderna, assinale a alternativa correta.

A

O cogito constitui uma inferência lógica que depende da validade prévia das regras do raciocínio dedutivo, sendo, portanto, uma conclusão mediada por princípios formais.

B

O cogito expressa a descoberta de uma substância cuja existência é garantida pela evidência das sensações, confirmando a primazia da experiência no processo de conhecimento.

C

O cogito define-se como o primeiro objeto do conhecimento. Para Descartes, o “eu” está posicionado no centro da realidade existente; é o eixo daquele que pensa.

D

O cogito estabelece a certeza da existência do sujeito e do mundo externo, de modo simultâneo, uma vez que ambos se apresentam como ideias claras e distintas no entendimento.

E

O cogito estabelece a certeza da existência do sujeito e do mundo externo, de modo simultâneo, uma vez que ambos se apresentam como ideias claras e distintas no entendimento.

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4132936 Ano: 2026
Disciplina: Filosofia
Banca: AOCP
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Filosofia e a Grécia Antiga

Durante uma sequência didática sobre os filósofos pré-socráticos, um professor de filosofia propõe uma atividade em grupo na qual os alunos devem apresentar diferentes pensadores e explicar suas respectivas concepções de arkhé (princípio originário de todas as coisas). Após as apresentações, o professor percebe que uma das equipes cometeu um equívoco conceitual ao atribuir incorretamente a arkhé ao filósofo estudado. Assinale a alternativa que apresenta esse erro.

A

Anaximandro, discípulo de Anaxímenes, acrescentou algumas características ao conceito do seu mestre. Para ele, o princípio da natureza seria o ar. Ele também relatou o modo concreto da formação dos elementos, explicando como os outros elementos são originados no mundo: pela rarefação e condensação do ar.

B

Tales de Mileto deduziu sua convicção da constatação de que a nutrição de todas as coisas é “úmida”, que as sementes e os germes de todas as coisas têm natureza úmida e que, portanto, a secura total é a morte. Assim como a vida está ligada à umidade, e esta pressupõe a água, então a água é a fonte última de todas as coisas.

C

Heráclito caracterizou o princípio como o fogo, expresso como exemplo das características de mudança contínua, do contraste e da harmonia. O universo é eterno, não foi criado e não morre. Heráclito diz que “tudo se move”, “tudo escorre”, nada permanece imóvel e fixo, tudo muda e se transmuta, sem exceção.

D

Para os pitagóricos, o princípio eram os números, pois em todas as coisas existe regularidade matemática. Os sons e a música, aos quais os pitagóricos dedicavam muita atenção, como meio de purificação, são traduzíveis em determinações numéricas. Por outro lado, são as leis numéricas que determinam os anos, as estações, os meses e os dias. Para os pitagóricos, os números não eram apenas uma abstração mental, mas algo extremamente real.

E

Para Parmênides, o princípio é o ser: “O ser é e não pode não ser; o não ser não é e não pode ser de modo nenhum. O ser é o positivo puro e o não-ser o negativo puro. Tudo aquilo que alguém pensa e diz é”.

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4132935 Ano: 2026
Disciplina: Filosofia
Banca: AOCP
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Conceitos Filosóficos

Sobre o conceito de “valor de exposição”, presente no pensamento de Walter Benjamin, assinale a alternativa correta.

A

O valor de exposição refere-se à manutenção da função ritual da obra de arte, que permanece vinculada ao sagrado mesmo na modernidade e pós-modernidade.

B

O valor de exposição implica o desaparecimento da materialidade da obra de arte por completo, sendo substituída por sua dimensão simbólica.

C

O valor de exposição consiste na valorização da obra, bem como na sua aura, na sua raridade e na sua inacessibilidade ao público.

D

Com o contínuo desenvolvimento histórico e, em especial, com o surgimento do capitalismo, as obras de artes adquirem o que Benjamin chama de valor de exposição, sendo cada vez mais valorizadas em si mesmas, sem relação necessária com práticas místico-religiosas.

E

O valor de exposição é fundamental na composição estética, pois elimina qualquer forma de reprodução técnica, preservando a aura original da obra de arte.