Analise as informações a seguir:

I. Concernente à Língua Brasileira de Sinais (LIBRAS), é certo afirmar que os sinais são formados a partir da combinação da forma e do movimento das mãos e do ponto no corpo (ou no espaço) onde esses sinais são realizados.
II. No tocante à Língua Brasileira de Sinais (LIBRAS), é certo afirmar que a mesma formação das mãos, porém, em lugar diferente no espaço ou do corpo, adquire outro sentido, isto é, significa uma outra palavra.

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I. De forma análoga à língua oral que é composta por fonemas (qualquer dos traços distintivos de um som da fala, capaz de diferençar uma palavra de outra), a Libras também possui níveis linguísticos como fonologia, morfologia, sintaxe e semântica.
II. Na língua de sinais, devido à ausência de registro escrito, inexistem itens lexicais. Todavia, o que é denominado de palavra (item lexical), na língua oral-auditiva, na língua de sinais é denominado de imitação.

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I. A língua de sinais não é um legítimo sistema linguístico, pois lhe falta a característica essencial para ser considerada língua: a oralidade, dado que é essa característica que a faz ser estudada pelos linguistas e por atender eficazmente às necessidades de comunicação entre os indivíduos.

II. A língua de sinais se difere das línguas orais-auditivas, uma vez que elas se realizam pelo canal visual e da utilização do espaço, por expressões faciais e movimentos gestuais perceptíveis pela visão.

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I. A língua de sinais é também conhecida como língua gestual, pois se utiliza de gestos e sinais em substituição à língua de sons ou oral.
II. A língua de sinais é baseada em gestos ou mímicas, pois não se constitui como uma língua natural, com léxico (conjunto de palavras que as pessoas de uma determinada língua têm à sua disposição para expressar-se, oralmente ou por escrito) e gramática próprios.

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I. O Congresso internacional de educadores surdos na cidade de Milão, na Itália, em 1880, foi a maior derrota do oralismo puro e uma das maiores vitórias da história para a comunidade surda.
II. O Congresso de Milão de 1880 foi organizado, patrocinado e conduzido por muitos especialistas ouvintistas, com maioria contrária ao oralismo puro.

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I. Povo surdo é um grupo de sujeitos surdos que tem costumes, história, tradições em comuns e pertencentes às mesmas peculiaridades, ou seja, constrói sua concepção de mundo através da visão.
II. A comunidade surda é formada apenas de surdos, pois os sujeitos ouvintes próximos podem ser família, intérpretes, professores, amigos e outros que participam e compartilham os mesmos interesses em comuns em um determinada localização, que podem ser as associações de surdos, federações de surdos, igrejas e outros, mas não fazem parte da comunidade de surdos.

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I. Sistema bimodal é o uso simultâneo de duas línguas distintas.
II. Bilinguismo diglóssico é o uso de duas línguas em momentos distintos.
III. Pidgin, ou língua de contato, é uma palavra de origem inglesa que designa qualquer língua criada, normalmente de forma espontânea, a partir da mistura de duas ou mais línguas e que serve de meio de comunicação entre os falantes.

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I. A comunidade surda, que usa a língua de sinais como primeiro meio de comunicação e possui sentimento de pertencimento à cultura surda, constitui-se em um grupo com características linguísticas peculiares, com cultura, normas sociais e identidade própria.
II. A comunidade surda difere dos ouvintes em virtude dos processos comunicativos e não pela alteração orgânica funcional.
III. As pessoas surdas vivem em uma cultura diferente da cultura hegemônica dos sujeitos ouvintes. Assim, cultura surda é o jeito de o sujeito surdo entender o mundo e de modificá-lo a fim de torná-lo acessível e habitável, ajustando-o com as suas percepções visuais, que contribuem para a definição das identidades surdas e das almas das comunidades surdas.

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I. Como toda língua, as de sinais apresentam patrimônio lexical. Seu acervo de sinais está em constante mutabilidade e evolução.
II. Alguns sinais tornam-se arcaicos, outros mudam de sentido, outros são incorporados, muitos introduzidos em resposta às mudanças e experiências culturais e tecnológicas acumuladas, permitindo intentos expressivos cada vez mais adequados.
III. As pessoas surdas que estão inseridas nacionalmente em sua cultura surda possuem sua própria língua. Cada comunidade de surdos desenvolveu a sua língua de sinais, ao longo dos tempos, assim como cada comunidade de ouvintes.

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I. Há informações históricas de que os surdos foram tratados de diferentes maneiras pelas primeiras civilizações. Na Grécia, os surdos eram considerados como sujeitos privilegiados, enviados dos deuses, porque, pelo fato de os surdos não falarem e viverem em silêncio, eles achavam que os sujeitos surdos conversavam em segredo com os deuses, numa espécie de meditação espiritual.
II. No Egito e na Pérsia, os sujeitos surdos eram considerados inválidos e muito incômodos para a sociedade, por isso eram condenados à morte, lançados abaixo do topo de rochedos de Taygéte, nas águas de Barathere, e os sobreviventes viviam miseravelmente como escravizados ou isolados.

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