Leia o texto a seguir:

AOS VÍCIOS

Eu sou aquele que os passados anos

cantei na minha lira maldizente

torpezas do Brasil, vícios e enganos.

[...]

De que pode servir calar quem cala,

Nunca se há de falar o que se sente?!

Sempre se há de sentir o que se fala!

Qual homem pode haver tão paciente

Que, vendo o triste estado da Bahia,

Não chore, não suspire e não lamente?

[...]

Se souberas falar, também falaras,

Também satirizaras, se souberas,

E se foras Poeta, poetizaras.

A ignorância dos homens destas eras

Sisudos faz ser uns, outros prudentes,

Que a mudez canoniza bestas feras.

Há bons, por não poder ser insolentes,

Outros há comedidos de medrosos,

Não mordem outros não, por não ter dentes.

Quantos há que os telhados têm vidrosos,

E deixam de atirar sua pedrada

De sua mesma telha receosos.

Uma só natureza nos foi dada:

Não criou Deus os naturais diversos,

Um só Adão formou, e esse de nada.

Todos somos ruins, todos perversos,

Só nos distingue o vício, e a virtude,

De que uns são comensais outros adversos.

Quem maior a tiver, do que eu ter pude,

Esse só me censure, esse me note,

Calem-se os mais, chitom, e haja saúde.

Gregório de Matos. Fonte: Disponível em: http://www.dominiopublico.gov.br/download/texto/bv000119.pdf Acesso em: 21 maio 2018.

Vocabulário: canonizar: considerar santo, incluir no rol dos santos; quem maior a tiver: quem tiver virtude maior; chitom: silêncio! (do francês chut donc).

Sobre o fragmento, analise a veracidade (V) ou falsidade (F) das proposições abaixo:

( ) O eu lírico é vítima das mazelas da sociedade colonial.

( ) Refere-se ao apogeu econômico da sociedade brasileira do século XVII.

( ) O eu lírico sugere que, através de sua lira, pode resolver os problemas da Bahia.

( ) Faz alusão à própria produção satírica de Gregório de Matos, que se caracteriza pela crítica social.

Assinale a alternativa que preenche corretamente os parênteses de cima para baixo.

Sua obra é associada ao ciclo do cacau, na Bahia. Foi com base na sociedade cacaueira e de seus tipos físicos mais representativos que o escritor construiu um painel dos costumes de sua época. Em seu romance Gabriela, Cravo e Canela, a figura da mulata Gabriela, transformou-se em símbolo da mulher baiana. Logo a imagem da mulher, misto de ingenuidade e de erotismo, cristalizou-se, e o escritor repetiu essa fórmula nos romances Dona Flor e seus dois maridos, Tereza Batista cansada de guerra e Tieta do Agreste.

O autor em questão é:

SINFONIAS DO OCASO

Musselinosas como brumas diurnas

descem do ocaso as sombras harmoniosas,

sombras veladas e musselinosas

para as profundas solidões noturnas.

Sacrários virgens, sacrossantas urnas,

os céus resplendem de sidéreas rosas,

da Lua e das Estrelas majestosas

iluminando a escuridão das furnas.

Ah! por estes sinfônicos ocasos

a terra exala aromas de áureos vasos,

incensos de turíbulos divinos.

Os plenilúnios mórbidos vaporam ...

E como que no Azul plangem e choram

cítaras, harpas, bandolins, violinos ...

Fonte: Cruz e Sousa. Broquéis. Disponível em: http://www.dominiopublico.gov.br/download/texto/bv000073.pdf Acesso em: 20 maio 2018

O poema de Cruz e Sousa apresenta características da estética simbolista.

Assinale a opção que NÃO apresenta características dessa estética:

São características do Pós-Modernismo, exceto:

São importantes obras de Castro Alves:

O CORTIÇO

Aluísio Azevedo

Eram cinco horas da manhã e o cortiço acordava, abrindo, não os olhos, mas a sua infinidade de portas e janelas alinhadas.

[...]

Daí a pouco, em volta das bicas era um zunzum crescente; uma aglomeração tumultuosa de machos e fêmeas. Uns, após outros, lavavam a cara, incomodamente, debaixo do fio de água que escorria da altura de uns cinco palmos.

[...]

O rumor crescia, condensando-se; o zunzum de todos os dias acentuava-se; já se não destacavam vozes dispersas, mas um só ruído compacto que enchia todo o cortiço. Começavam a fazer compras na venda; ensarilhavam-se discussões e rezingas; ouviam-se gargalhadas e pragas; já se não falava, gritava-se. Sentia-se naquela fermentação sanguínea, naquela gula viçosa de plantas rasteiras que mergulham os pés vigorosos na lama preta e nutriente da vida, o prazer animal de existir, a triunfante satisfação de respirar sobre a terra. Da porta da venda que dava para o cortiço iam e vinham como formigas; fazendo compras. [...]

Fonte: O Cortiço. São Paulo: Ática, 1995, p.35-36

Utilize o texto acima para responder as questões a seguir:

Com relação à obra O Cortiço, é incorreto afirmar que:

Leia o texto e responda à questão.

Representa, em termos de romance moderno brasileiro, o ponto mais alto da tensão entre o “eu” do escritor e a sociedade que o formou. Cada personagem projeta as faces angulosas da opressão e da dor, cada obra é uma ruptura. Escrevendo sobre o signo dialético por excelência do conflito, escreveu uma série de romances cuja descontinuidade é sintoma de um espírito pronto à indagação, à fratura, ao problema. Isso explica a disparidade da linguagem. Cada romance é um questionamento novo, que propõe uma linguagem adequada. Seus traços mais marcantes são a economia vocabular, a palavra incisiva que “corta como faca”, a preferência pelos nomes de coisas, o uso restrito do adjetivo e a sintaxe clássica, que o aproxima de Machado de Assis e o distancia do “à vontade” dos modernistas, quanto ao aspecto gramatical.

Pelas características expostas no trecho, é possível afirmar que se referem a um importante autor regionalista brasileiro que é:

O CAPOEIRA

- Qué apanhá sordado?

- O quê?

- Qué apanhá?

Pernas e cabeças na calçada

Oswald de Andrade

O poema rompe com os princípios estéticos tradicionais que norteiam o fazer poético.

Sobre o poema, só não é possível afirmar que:

Sobre a temática concepções de linguagem, analise as afirmativas a seguir:

I. Concepção de linguagem relacionada às chamadas gramáticas normativo-prescritivas cujo conteúdo corresponde a um conjunto de regras que devem ser seguidas e, por isso, destinam-se a ensinar os sujeitos a falarem e a escreverem. A prática de leitura é usada para avaliar a capacidade de o indivíduo expressar-se corretamente pela oralidade.

II. A linguagem é concebida como uma ferramenta, empregada para transmitir uma mensagem, uma informação, utilizando a variedade padrão e desprezando-se as demais variedades linguísticas. A leitura é concebida como um processo de decodificação; e isso significa passar do código escrito para o código oral.

III. A língua é considerada como um processo ininterrupto, realizado por meio da interação verbal, social, entre interlocutores, não sendo um sistema estável de formas normativamente idênticas; os sujeitos são vistos como agentes sociais. Nessa concepção, o indivíduo emprega a linguagem, também, para agir e atuar sobre o outro e sobre o mundo.

Assinale a opção que corresponde, respectivamente, às reflexões relacionadas a cada uma das concepções de linguagens descritas nas afirmativas acima.

É a história de um professor mineiro, Rubião, para quem um filósofo deixa todos os seus bens, com a condição de que o herdeiro cuide de seu cachorro, que também tinha o nome do filósofo.

De posse da fortuna e tendo aprendido do filósofo alguns elementos de sua filosofia, o Humanitismo, Rubião muda-se para o Rio de Janeiro.

Desabituado com a vida na cidade grande, cercado de pessoas que vivem de seu dinheiro, Rubião apaixona-se por Sofia, mulher de Cristiano Palha, seu sócio.

Ao saber que Rubião estava a fim de sua mulher, Palha divide-se entre dois sentimentos: o ciúme que tem da mulher fá-lo pensar em atitudes radicais, mas sua dependência econômica de Rubião o leva a não ofender o sócio.

Sofia, astuciosamente, consegue manter intactos, tanto o interesse de Rubião quanto a fidelidade conjugal.

Aos poucos Rubião começa a agir de maneira estranha: acredita-se Napoleão, fantasia a realidade, fala sozinho na rua e, pouco a pouco, perde toda sua fortuna e também a razão.

Arruinado, Rubião deixa de ser útil e é abandonado pela roda de parasitas que o cercava. Palha e Sofia afastam-se cada vez mais e ele acaba sendo internado num asilo de onde foge para voltar a Minas. Morre lá, em pleno delírio de grandeza, acompanhado de seu cão e repetindo uma frase do Humanitismo: “Ao vencedor, as batatas”.