Para González(1988), o racismo brasileiro opera, frequentemente, por meio de mecanismos simbólicos que dificultam seu reconhecimento explícito, articulando desigualdades raciais, sociais e culturais. Em muitos casos, essas desigualdades são naturalizadas por discursos que enfatizam a harmonia racial e a miscigenação como características centrais da formação social brasileira. Dessa forma, práticas discriminatórias podem persistir mesmo na ausência de regimes formais de segregação racial, reproduzindo hierarquias sociais que atravessam instituições, práticas culturais e relações cotidianas.
Acerca das desigualdades raciais, sociais e culturais que permeiam as relações étnico-raciais no Brasil, dadas as afirmativas,

I. O racismo pode manifestar-se por meio das práticas institucionais, das representações simbólicas e das estruturas sociais que contribuem para a reprodução das desigualdades raciais.
II. O fenômeno de invisibilização do racismo está associado a narrativas que enfatizam a harmonia racial e a miscigenação como elementos centrais da identidade nacional brasileira.
III. A análise sociológica das relações raciais restringe-se à dimensão cultural das diferenças étnicas entre grupos sociais, o que limita a compreensão do fenômeno.

verifica-se que está/ão correta/s

Uma das teorias que busca compreender as relações entre poder, Estado e educação é formulada por Louis Althusser na obra Aparelhos ideológicos de Estado (1970).
Assinale a alternativa que apresenta elementos dessa teoria.

“Não há nenhuma A ão Pedagógica que não inculque significações não dedutíveis de um princípio universal (razão lógica ou natureza biológica) tendo a autoridade sua parte em toda a pedagogia, mesmo quando se trata de inculcar as significa ões mais universais (ciência ou tecnologia)” (Bourdieu, 2014, p. 31).

BOURDIEU, Pierre. A reprodução: elementos de uma teoria do sistema de ensino. 7. ed. Petrópolis: Vozes, 2014.

À luz do trecho apresentado, a concepção do autor evidencia a

“O conceito de poder é sociologicamente amorfo. [...] Por isso, o conceito sociológico de dominação deve ser mais preciso.”

Weber, Max. Economia e Sociedade, v.1. Brasília: UnB, 2004, p. 33.

Acerca da perspectiva weberiana, assinale a alternativa correta.

Na obra A ética protestante e o espírito do capitalismo, Max Weber formula uma explicação sociológica acerca da gênese do capitalismo moderno.
A respeito dos fundamentos metodológicos e teóricos mobilizados pelo autor, é correto afirmar que Weber

Ao analisar as relações entre poder, política e Estado, Pierre Bourdieu, na obra Sobre o Estado (2014), propôs uma compreensão que ultrapassa a visão restrita do Estado como simples aparelho administrativo ou instrumento de uso legítimo da coerção física.
Nessa perspectiva, assinale a alternativa correta.

Segundo Zuboff (2020), o capitalismo de vigilância reivindica unilateralmente a experiência humana como matéria-prima gratuita para práticas comerciais ocultas de extração, de previsão e de venda. Embora alguns desses processos possam melhorar serviços ou produtos, sua lógica fundamental está voltada à produção de novos mercados de previsão comportamental. Nesse modelo, dados sobre comportamentos, preferências e interações são continuamente coletados, analisados e transformados em produtos comercializáveis. O que está em jogo não é apenas a mediação tecnológica das interações sociais, mas a constituição de uma nova lógica de acumulação baseada na captura sistemática de informações sobre a vida cotidiana.
Com base no debate contemporâneo sobre cultura digital, tecnologia e poder no capitalismo informacional, a digitalização das práticas sociais pode ser compreendida como um/a

Sobre o racismo estrutural e as relações étnico-raciais no Brasil, dadas as afirmativas,

I. As desigualdades raciais observadas na sociedade brasileira resultam, exclusivamente, de diferenças culturais entre os grupos sociais.
II. A análise sociológica das relações raciais envolve a consideração de processos históricos, de estruturas sociais e de relações de poder que atravessam a formação da sociedade brasileira.
III. A difusão da ideia de democracia racial contribuiu para invisibilizar práticas de discriminação racial ao sugerir a existência de harmonia racial na sociedade brasileira.

verifica-se que está/ão correta/s

“O liberalismo, iluminismo, jacobinismo, conservantismo, romantismo e evolucionismo são algumas das principais manifestações do pensamento europeu desse tempo [século XVIII e começos do XIX]. [...] A despeito da multiplicidade dessas correntes de pensamento, bem como das suas divergências, é inegável que no conjunto elas instituem algumas das condições epistemológicas do desenvolvimento das ciências sociais em geral e da Sociologia em particular”.

IANNI, Octavio. A Sociologia e o mundo moderno. Tempo Social, v.1, n.1, 1989. p. 9.

As condições epistemológicas do desenvolvimento da Sociologia, do fim do século XIX e início do século XX, ressoaram em perspectivas organicistas, evolucionistas, funcionalistas, entre outras menos importantes. Isso ocorreu por uma

Em relação ao debate sociológico sobre cultura digital, convergência midiática e sociedade em rede, dadas as afirmativas,

I. A convergência midiática refere-se à circulação de conteúdos em múltiplas plataformas tecnológicas, envolvendo, também, mudanças nas relações entre produtores, consumidores e indústrias culturais.
II. A cultura participativa caracteriza-se pela ampliação do envolvimento dos usuários nos processos de produção, de circula ão e de reinterpreta ão de conteúdos culturais.
III. A difusão das tecnologias digitais tende a eliminar desigualdades informacionais e a garantir acesso universal aos fluxos de informação e de conhecimento.
IV. A digitalização das práticas culturais contribui para reconfigurar as formas de produção simbólica e intensificar redes colaborativas de circulação cultural.

verifica-se que está/ão correta/s