2895878 Ano: 2022
Disciplina: Sociologia
Banca: IADES
Orgão: UNDF

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Professor - Sociologia
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Sempre sustentei que a Associação Brasileira de Ensino de Ciências Sociais (ABECS) tem um compromisso histórico em ser um canal de organização e identidade daquelas e daqueles que estudam, pesquisam e, sobretudo, lecionam a disciplina de Sociologia (e afins) no contexto da Educação Básica. Em tempos de Reforma no Ensino Médio e de ataques às Ciências Humanas nos currículos escolares no Brasil, ratifica-se a atuação de uma entidade como a ABECS, pois sua organização descentralizada nas URs permite uma genuína síntese, em nível nacional, dos esforços pela manutenção e desenvolvimento da Sociologia Escolar. [...]. Com um “pé” na militância e outro na produção científica, a ABECS promove ações que buscam interferir no debate público, destacando a potencialidade da contribuição das Ciências Sociais na formação escolar em nosso País.

PEREIRA, Thiago Ingrassia. A ABECS do presente e do futuro, 2020. Disponível em: <https://abecs.com.br/abecs-presente-e-futuro/>. Acesso em: 18 set. 2022.

No que se refere ao ensino de sociologia na educação básica, assinale a alternativa correta.

A

Desde 2008, com a Lei nº 11.684, a sociologia é disciplina obrigatória nos currículos do ensino médio, e a Lei nº 13.415/2017 reafirma essa obrigatoriedade disciplinar.

B

O Programa Nacional do Livro Didático (PNLD) na área de Sociologia aprovou em 2012, dois livros, em 2015, cinco livros, em 2018, seis livros, e em 2021, quatro livros de sociologia para o ensino médio.

C

Dados do Censo Escolar do Instituto Nacional de Pesquisas e Estudos Educacionais Anísio Teixeira (INEP), de 2021, demonstram que apenas 11,8% dos professores de sociologia na educação básica têm formação em ciências sociais.

D

A sociologia não é mais uma disciplina obrigatória no ensino médio brasileiro, desde que foi instituída a Reforma do Ensino Médio (Lei nº 13.415/2017).

E

A Associação Brasileira de Ensino de Ciências Sociais (ABECS) foi criada em 2012 e, desde então, já realizou três encontros para discutir o ensino de ciências sociais no Brasil.

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2895877 Ano: 2022
Disciplina: Sociologia
Banca: IADES
Orgão: UNDF

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Professor - Sociologia
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O Brasil talvez seja um dos únicos países latinoamericanos (e um dos poucos no Terceiro Mundo) a ter logrado êxito no processo de institucionalização das ciências sociais, quer ao nível de sua inserção no ensino superior, e particularmente da pós-graduação, quer em termos de sua incorporação ao sistema voltado para a investigação científica e tecnológica.

MICELI, Sergio (Org.). História das Ciências Sociais no Brasil. Vol. 2. São Paulo: Ed. Sumaré, 1995, p. 8.

A respeito da história das ciências sociais no Brasil, assinale a alternativa correta.

A

A antropologia se organizou institucionalmente antes que a sociologia e a ciência política, visto que a Associação Brasileira de Antropologia foi fundada em 1955, e a Sociedade Brasileira de Sociologia em 1958.

B

Os primeiros cursos superiores de sociologia foram criados em 1940, em São Paulo e no Rio de Janeiro, e contaram com a vinda de missões francesas e norteamericanas em seus primeiros quadros docentes.

C

Os primeiros cursos de ciências sociais no ensino superior foram criados em São Paulo, na década de 1930, com a Escola Livre de Sociologia Política (ELSP) em 1933, e a Universidade de São Paulo (USP), em 1934.

D

A institucionalização das ciências sociais no Brasil foi um processo interrompido pelo Regime Ditatorial de 1964, uma vez que vários cursos de pós-graduação foram fechados pela ditadura nesse período.

E

A Sociedade Brasileira de Sociologia foi criada em 1940, a Associação Brasileira de Antropologia em 1955, e a Associação Brasileira de Ciência Política em 1982.

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2895876 Ano: 2022
Disciplina: Sociologia
Banca: IADES
Orgão: UNDF

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O breve apanhado de sua trajetória mostra que Cardoso de Oliveira participou ativamente do processo de institucionalização da disciplina de antropologia no país, liderando a criação de programas de mestrado e doutorado. O projeto intelectual de Roberto Cardoso de Oliveira pode ser dividido em dois momentos: as pesquisas sobre fricção interétnica e aquelas sobre o fazer antropológico no Brasil em países que denominou “centrais” e “periféricos”.

SERAFIM, Amanda Gonçalves. 2020. “Roberto Cardoso de Oliveira”. In: Enciclopédia de Antropologia. São Paulo: Universidade de São Paulo, Departamento de Antropologia. Disponível em: <http://ea.fflch.usp.br/ autor/roberto-cardoso-de-oliveira> ISSN: 2676-038X. Acesso em: 17 set. 202

Quanto à vertente da antropologia denominada fricção interétnica, assinale a alternativa correta.

A

Inspirada na concepção de alteridade cultural, a fricção interétnica é resultado do encontro das pesquisas de inspiração etnometodológicas e do interacionismo simbólico, uma vez que privilegiam a análise das estruturas de parentesco nas sociedades tradicionais.

B

A noção de fricção interétnica é focada na análise dos grupos urbanos, uma vez que a antropologia dos anos 60 buscou se consolidar como uma ciência social compreensiva das transformações do capitalismo moderno.

C

Entre os tópicos investigados nessa linha de trabalho, estão hábitos culturais, consumo de drogas e violência, investigação sobre modos de vida de setores populares, pesquisa sobre representações da velhice e gênero, prostituição, parentesco e família na cidade.

D

A noção de fricção interétnica propõe pensar o etnocentrismo na educação brasileira como principal tema de análise da antropologia no país.

E

Entre os tópicos investigados nessa linha de trabalho, estão o indigenismo como conjunto de ideias relativas à inserção de povos indígenas em Estados nacionais, a legislação concernente aos povos indígenas e a ideia de territorialização.

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2895875 Ano: 2022
Disciplina: Sociologia
Banca: IADES
Orgão: UNDF

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Acerca dos conceitos de nacionalismo metodológico e cosmopolitismo metodológico de Ulrich Beck, assinale a alternativa correta.

A

As modernidades múltiplas podem ser consideradas exemplo do nacionalismo metodológico, uma vez que reconhecem o universal no particular, e o cosmopolitismo metodológico é o resultado do reconhecimento das estruturas sociais como universais e explicativas da sociedade moderna contemporânea.

B

O nacionalismo metodológico assume o que é particular como universal, impedindo a compreensão das dinâmicas e conflitos específicos que caracterizam a sociedade global de riscos, e o cosmopolitismo metodológico é uma abordagem que toma como ponto de partida as variedades da modernidade e suas interdependências globais.

C

Enquanto o nacionalismo metodológico reconhece as variedades da modernidade e suas interdependências, o cosmopolitismo metodológico assume como universal o que é particular, auxiliando na explicação dos riscos globais e na reflexividade dos problemas advindos da segunda modernidade.

D

O nacionalismo e o cosmopolitismo metodológicos avançam na discussão sobre os riscos globais gerados pela sociedade moderna contemporânea, uma vez que reconhecem o estudo do global e da contribuição da filosofia.

E

Enquanto o nacionalismo metodológico privilegia o debate teórico e normativo a respeito dos riscos globais, o cosmopolitismo metodológico dá ênfase aos estudos empíricos circunscritos a determinados territórios nacionais.

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2895874 Ano: 2022
Disciplina: Sociologia
Banca: IADES
Orgão: UNDF

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Teoria e metodologia em Ciências Sociais

A história de vida é uma daquelas noções do senso comum que entram de contrabando no universo acadêmico; primeiro, sem tambor nem trompete, pelos etnólogos; depois, mais recentemente, e não sem estrondo, entre os sociólogos. Falar de história de vida é pressupor pelo menos, e isto não é pouco, que a vida é uma história e que, como no título de Maupassant, Une vie, uma vida é inseparavelmente o conjunto de acontecimentos de uma existência individual concebida como uma história e o relato desta história. BOURDIEU, Pierre. A Ilusão biográfica.

Disponível em: <https://edisciplinas.usp.br/pluginfile.php/5644125/ mod_resource/content/1/BOURDIEU%2C%20Pierre.%20A%20ilusão%20b iográfica.pdf >. Acesso em: 17 set. 2022.

Considerando-se as contribuições metodológicas de Pierre Bourdieu para as ciências sociais, acerca da noção de ilusão biográfica, assinale a alternativa correta.

A

O conceito de ilusão biográfica definido por Bourdieu é uma crítica ao estudo dos etnólogos e sociólogos em relação ao não uso da entrevista para a reconstituição histórica das trajetórias sociais.

B

Ilusão biográfica é uma crítica metodológica sobre o uso do questionário como instrumento de coleta de dados, já que este desconsidera as relações mais amplas entre biografia e história dentro da sociedade.

C

A ilusão biográfica é a capacidade de passar de uma perspectiva a outra, das relações entre biografia e história, suas dinâmicas, disputas e relações de entrecruzamento através dos espaços sociais com relativa autonomia.

D

A ilusão biográfica não leva em conta o conjunto de disposições sociais e das estruturas objetivas que explicariam, histórica e contextualmente, motivações, rupturas e contradições da reconstituição biográfica na pesquisa social.

E

O conceito de ilusão biográfica proposto por Bourdieu vai ao encontro da postura de etnólogos, historiadores e sociólogos sobre o uso indiscriminado de métodos que se propõem a reconstituir a história de personagens ilustres de forma crítica.

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2895873 Ano: 2022
Disciplina: Sociologia
Banca: IADES
Orgão: UNDF

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Professor - Sociologia
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Teoria e metodologia em Ciências Sociais

A história da construção de escalas de mensuração tem como trabalho seminal o estudo de Rensis Likert, publicado em 1932. No entanto, é interessante destacar que anteriormente a essa data já se realizavam avaliações subjetivas com o uso de escalas, as quais eram mais sensíveis do que as utilizadas atualmente. O trabalho de Likert (1932) deixava claro que sua escala centrava-se na utilização de cinco pontos, e não mencionava o uso de categorias de respostas alternativas na escola a ser utilizada. Embora o uso de escalas com outro número de itens, diferente de cinco, representa uma escala de classificação, quando esta não contém cinco opções de resposta, não se configura uma escala Likert, mas sim do “tipo Likert”.

DALMORO, Marlos; VIEIRA, Kelmara. Dilemas na construção de escalas tipo Likert: o número de itens e a disposição influenciam nos resultados? RGO. Revista Gestão Organizacional, v. 6, Edição Especial, 2013, p. 163, com adaptações.

Acerca do uso da escala Likert nas pesquisas quantitativas na área de ciências sociais, assinale a alternativa correta.

A

Escalas de tipo Likert não consideram o uso do ponto neutro nas ciências sociais.

B

A escala de tipo Likert é usada nas ciências sociais para mensurar ideias, comportamentos e sentimentos sociais acerca de um objeto em estudo.

C

Escalas de tipo Likert, nas Ciências Sociais, não são recomendadas para coleta de dados com amostragem acima de 1.000 respostas.

D

Escalas de tipo Likert são utilizadas para classificar traços físicos e biológicos de determinadas populações.

E

O objetivo da escala de tipo Likert é mensurar a diferença entre as classes sociais na sociedade contemporânea

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2895871 Ano: 2022
Disciplina: Sociologia
Banca: IADES
Orgão: UNDF

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Teoria e metodologia em Ciências Sociais

Acompanhando a amplitude e a envergadura que a discussão entre as dimensões macro e micro da análise sociológica adquiriu no debate contemporâneo, a definição do que é o individualismo ou holismo metodológico tornou-se central, mas também bastante complexa. Tal discussão remetenos a uma terminologia bastante elaborada, mas também incrivelmente árida e, em muitos casos, contraditória e confusa. Revisar as diferentes definições que individualistas e holistas (ou coletivistas) fornecem de suas próprias formulações e como concebem seus adversários teóricos já nos conduziria para um mar de literatura especializada que, nem de longe, poderia ser revisada neste espaço.

SELL, Carlos Eduardo. Max Weber e o átomo da sociologia: Um individualismo metodológico moderado? Civitas - Revista de Ciências Sociais, 2016, v. 16, n. 2, p. 323-347. Disponível em: <https://doi.org/ 10.15448/1984-7289.2016.2.22167>. Acesso em: 17 set. 2022

Acerca do debate entre holistas e individualistas metodológicos, assinale a alternativa correta.

A

O individualismo metodológico é considerado como uma abordagem que confere prioridade explicativa às interações sociais (plano micro) e o holismo metodológico como aquele que confere prioridade explicativa às estruturas sociais (plano macro).

B

O holismo metodológico é a análise sobre as relações de microinteração social, e o individualismo metodológico é a análise sobre as estruturas sociais; e entre as duas abordagens metodológicas destacam-se os relacionistas metodológicos.

C

Também conhecidos como microssociologia e macrosociologia, o holismo e o individualismo metodológicos têm prioridade analítica sobre os fenômenos sociais.

D

Holistas e individualistas metodológicos possuem prioridade analítica que pode estar tanto na escala mínima quanto na escala máxima da análise social.

E

Max Weber pode ser considerado o fundador do holismo metodológico, e Émile Durkheim o fundador do individualismo metodológico.

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2895870 Ano: 2022
Disciplina: Sociologia
Banca: IADES
Orgão: UNDF

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Professor - Sociologia
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A política e o poder

A noção de campo político tem muitas vantagens: ela permite construir de maneira rigorosa essa realidade que é a política ou o jogo político. Ela permite, em seguida, comparar essa realidade construída com outras realidades como o campo religioso, o campo artístico e, como todos sabem, nas ciências sociais, a comparação é um dos instrumentos mais eficazes, ao mesmo tempo de construção e de análise.

BOURDIEU, Pierre. O campo político. Revista Brasileira de Ciência Política [online]. 2011, n. 5, p. 193-216. Disponível em: <https://doi.org/10.1590/S0103- 33522011000100008>. Acesso em: 18 set. 2022)

A respeito da noção de campo em Pierre Bourdieu, assinale a alternativa correta.

A

O campo é um conceito que sintetiza as discussões entre holistas e individualistas metodológicos, uma vez que demonstra a rede de interdependência entre estrutura e agência, que estão na base das sociedades tradicionais estratificadas.

B

O conceito de campo só pode ser visualizado na sociedade francesa, onde a teoria de Bourdieu mais se aproxima do conjunto de características detalhadas da sua obra.

C

Para Bourdieu as características do campo são relativas à sua capacidade de refratar as regras externas a ele; é um espaço hierarquizado de agentes sociais que disputam capitais simbólicos e as regras para manter ou transformar suas estruturas.

D

Para Bourdieu o campo é um espaço de força, estruturas estruturadas predispostas a funcionar como estruturas estruturantes de práticas e representações.

E

Como imaginário social, o campo pode ser decomposto analiticamente em três elementos: o ethos, a eidos e a hexis, que orientam a ação dos indivíduos nos diversos espaços sociais, além de moldar suas percepções sobre o mundo social e agir sobre seus próprios corpos.

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2895869 Ano: 2022
Disciplina: Sociologia
Banca: IADES
Orgão: UNDF

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Professor - Serviço Social
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ConceitosDesigualdade Social

Acerca da economia brasileira na primeira década do século 21, é correto afirmar que foi um período marcado pela (o)

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2895868 Ano: 2022
Disciplina: Sociologia
Banca: IADES
Orgão: UNDF

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Professor - Serviço Social
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Pensadores contemporâneos

C. Wright Mills, sociólogo norte-americano, cunhou o termo “imaginação sociológica” em 1959, o qual até hoje tem influência relevante no campo de estudos das ciências humanas e sociais aplicadas.

Considerando o conceito de imaginação sociológica, assinale a alternativa correta.

A

A busca da explicação das estruturas sociais com uma base metodológica das ciências naturais é o objetivo da imaginação sociológica.

B

A imaginação sociológica é a descrição densa da realidade a partir da vida cotidiana dos sujeitos.

C

Todos podem desenvolver a imaginação sociológica, desde que consigam conectar o princípio da ação social com o individualismo metodológico das ciências sociais.

D

A imaginação sociológica é a capacidade de pensar racionalmente, guiado pelo princípio da coesão social.

E

A imaginação sociológica é um pensamento histórico, crítico e relacional entre biografia e estruturas sociais.