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No campo da antropologia das expressões culturais contemporâneas, o conceito de hibridismo descreve os processos de interpenetração e mescla de diferentes tradições que geram novas formas estéticas. Diante da globalização, manifestações locais incorporam elementos da cultura de massa sem perder sua função identitária original. Considerando esse fenômeno de ressignificação cultural, assinale a alternativa correta.
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A gestão das políticas culturais na Bahia utiliza o conceito de Territórios de Identidade para organizar as ações de fomento e preservar as regionalidades. Analise as afirmativas a seguir:
I. Os Territórios de Identidade são unidades de planejamento baseadas em critérios socioeconômicos e culturais, buscando respeitar as diversidades geográficas do estado da Bahia.
II. O sistema estadual de fomento à cultura proíbe a participação de fazedores de cultura do interior em editais de larga escala, centralizando os recursos exclusivamente no Pelourinho.
III. O Programa Estadual de Incentivo ao Patrocínio Cultural, conhecido como Fazcultura, permite a captação de recursos da iniciativa privada mediante renúncia fiscal parcial de impostos estaduais.
Está correto o que se afirma em:
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Na etnologia das terras baixas da América do Sul, os objetos da cultura material não são vistos apenas como ferramentas utilitárias, mas como entidades que possuem agência e participam da rede de relações sociais. Considerando a teoria da agência dos objetos e o perspectivismo américo, assinale a alternativa correta.
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O exercício dos direitos culturais fundamenta-se na proteção da identidade e na liberdade de criação. Esses direitos garantem que todo indivíduo possa participar da vida cultural da comunidade e usufruir dos benefícios do progresso científico. No que tange à dimensão técnica dos direitos culturais e à propriedade intelectual coletiva, assinale a alternativa correta.
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( ) O Bumba meu boi é uma manifestação cultural que integra teatro, dança e música, refletindo conflitos sociais e elementos do imaginário rural brasileiro.
( ) O artesanato popular, como a cerâmica do Vale do Jequitinhonha, deve ser valorizado apenas por sua utilidade prática, dispensando-se a análise de sua carga estética e identitária.
( ) Festas como o Congado e o Maracatu possuem raízes profundas na história da resistência negra e na religiosidade sincrética presente em diversos estados do país.
( ) A literatura de cordel é uma forma de expressão popular que utiliza a rima e a xilogravura para difundir histórias e notícias, mantendo-se como tradição viva na atualidade.
Após análise, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA dos itens acima, de cima para baixo:
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A respeito das questões ambientais nas fronteiras nacionais, especialmente nas tríplices fronteiras Brasil-Peru-Colômbia e Brasil-Guiana Francesa-Suriname, julgue os seguintes itens.
I O grupo religioso dos israelitas, tanto em Benjamin Constant quanto em Islândia e Caballococha, vivem isolados e são chamados de cupins da floresta, por seu desmatamento implacável.
II O comércio de bagres para exportação na tríplice fronteira Brasil-Peru-Colômbia tem raízes antigas no comércio de pescado seco pela rota do rio Iça.
III Durante certo período, foi muito rentável o comércio de peles de animais silvestres, especialmente jacaré, veado e queixada, para fabricação de roupas de inverno para a Europa e a América do Norte, o que quase provocou o desaparecimento de algumas espécies.
IV O comércio de drogas ilícitas, principalmente a cocaína, durante o período de Bonanza, a partir da década de 70 do século passado, declinou com a dissolução do cartel de Letícia acompanhada da demarcação das terras indígenas no lado brasileiro e da valorização da moeda brasileira.
Estão certos apenas os itens
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Segundo Victor Turner, em algumas culturas, é comum marcar a passagem da fase de criança à fase adulta por meio "de rituais ou cerimônias de iniciação que envolvem longos períodos de reclusão e o treinamento de noviços rico em disposições de formas simbólicas e ensinamentos esotéricos". A respeito dos "estados liminares" propostos por esse antropólogo, é correto afirmar que
I performances como o Carnaval, Mardi Gras, Halloween e outras podem ser consideradas resíduos culturais de algum "ritual liminar" esquecido pois são formas de parodiar acordos do sistema normativo, de exagerar as regras em caricaturas ou satirizá-las.
II esses estados estão no campo da antiestrutura ou communitas, estados ricos de significação e de símbolos não resolvidos, carregados de tensão.
III tais estados são momentos em que a sociedade de modo geral é concebida como mergulhada no inarticulado e quando a velha estrutura social se transforma para dar corpo a uma nova situação.
Assinale a opção correta.
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Com base no texto A gestão do patrimônio arqueológico na Amazônia, de Francisco Pugliesi Jr. e Raoni Valle, que trata dos impactos de grandes empreendimentos infraestruturais na Amazônia, julgue os itens a seguir.
I A implantação de barragens e reservatórios na bacia amazônica tem resultado na destruição de sítios arqueológicos de elevada relevância científica, comprometendo a compreensão da ocupação humana de longa duração nas terras baixas da América do Sul.
II A política patrimonial vigente é apresentada como suficiente para lidar com os impactos dos grandes empreendimentos, uma vez que prioriza a salvaguarda material dos sítios arqueológicos, independentemente de seus significados territoriais e simbólicos.
III Povos indígenas e comunidades tradicionais têm assumido posições conservacionistas relevantes, articulando a defesa do patrimônio arqueológico à proteção de terras indígenas, modos de vida e formas próprias de organização social.
IV Os conceitos de lugares significativos e lugares persistentes são utilizados para indicar sítios arqueológicos cuja importância se restringe à sua materialidade, sendo desvinculados das memórias sociais, das biografias territoriais e das reivindicações políticas contemporâneas.
V Apesar dos graves impactos ambientais e sociais, a destruição de sítios arqueológicos em paisagens de exceção não compromete substancialmente a produção de conhecimento arqueológico, pois os estudos desses sítios podem ser plenamente substituídos por estudos em outras terras indígenas.
Estão certos apenas os itens
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No âmbito das relações socioambientais, das diferentes cosmologias e dos diferentes modos de vida, os conceitos de lazer e trabalho
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A teoria perspectivista, do antropólogo Eduardo Viveiros de Castro, caracteriza-se como
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