4123548 Ano: 2026
Disciplina: Antropologia
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: IPAAM

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Analista Ambiental - Antropologia
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De acordo com a obra Etnografias do Refúgio no Brasil, de Igor Machado, a xenofobia em relação a refugiados no Brasil manifesta-se, principalmente, por meio

A

da ausência de políticas públicas voltadas à integração de refugiados nas cidades brasileiras.

B

da rejeição explícita e uniforme a todos os estrangeiros, sendo todos os refugiados tratados da mesma maneira, independentemente de sua origem ou de suas características sociais.

C

do isolamento voluntário dos refugiados, que evitam contato com a sociedade de acolhimento.

D

da recusa sistemática do Estado brasileiro em conceder status legal de refúgio.

E

de mecanismos simbólicos e institucionais que classificam e hierarquizam os refugiados segundo raça, nacionalidade e estereótipos sociais.

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4123547 Ano: 2026
Disciplina: Antropologia
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: IPAAM

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Analista Ambiental - Antropologia
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A partir da análise antropológica acerca dos grupos que sofrem impactos com a construção de grandes empreendimentos, assinale a opção correta.

A

A categoria de população atingida refere-se prioritariamente aos trabalhadores contratados pela empresa responsável pela obra.

B

O critério central para reconhecimento dos atingidos é a posse formal da terra, sendo excluídos trabalhadores sem documentação fundiária.

C

A noção de atingido no referido contexto incorpora diferentes sujeitos sociais cuja reprodução material depende do território impactado, independentemente da titularidade jurídica da terra.

D

No caso de um empreendimento relativo à construção de reservatório, a condição de atingido está restrita aos indivíduos cujas residências serão diretamente alagadas pelo reservatório do empreendimento.

E

Apenas os grupos reconhecidos oficialmente pelo Estado durante o processo de licenciamento ambiental são considerados socialmente afetados.

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4123546 Ano: 2026
Disciplina: Antropologia
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: IPAAM

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Analista Ambiental - Antropologia
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Com base em análises sociológicas e antropológicas sobre mobilizações sociais contemporâneas em contextos de grandes intervenções estatais, assinale a opção correta.

A

As mobilizações coletivas tendem a ocorrer apenas entre grupos sociais homogêneos, com interesses idênticos e estáveis ao longo do tempo.

B

As mobilizações sociais surgem apenas após a conclusão das intervenções estatais, quando seus impactos já estão plenamente consolidados.

C

A articulação entre identidade, território e cultura pode favorecer a convergência de diferentes grupos sociais em ações coletivas comuns, mesmo que possuam reivindicações distintas.

D

A resistência social diante de projetos de desenvolvimento é restrita a grupos tradicionalmente organizados, sem a participação de outros segmentos da população.

E

A atuação do Estado por meio de políticas de desenvolvimento elimina, de forma geral, os conflitos sociais gerados por grandes obras de infraestrutura.

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4123545 Ano: 2026
Disciplina: Antropologia
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: IPAAM

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No contexto do Brasil do final do século XVIII, as condições sociais e jurídicas impostas às mulheres pobres revelavam formas específicas de vulnerabilidade e estratégias de sobrevivência. Considerando esse cenário histórico, assinale a opção correta.

A

A alienação da liberdade pessoal era juridicamente proibida no século XVIII, e práticas de servidão voluntária no contexto colonial brasileiro não tinha nenhuma relação com o contexto social e econômico da época.

B

No final do século XVIII, diante da precariedade material e da escassez de alternativas de subsistência, mulheres pobres podiam recorrer a relações de dependência pessoal como uma estratégia condicionada de sobrevivência, pela qual a alienação parcial ou total de sua liberdade lhes permitia adquirir algum valor social.

C

Durante o período colonial, mulheres pobres eram formalmente reconhecidas como titulares de plenos direitos civis, usufruindo de ampla liberdade de circulação nos espaços sociais e de acesso irrestrito às diferentes modalidades de trabalho remunerado, não havendo restrições impostas em razão de sua condição econômica ou de sua posição social.

D

Ao longo do século XVIII, a Igreja Católica experimentou um processo gradual de enfraquecimento de sua influência sobre os costumes, as práticas cotidianas e as formas de organização social no Brasil colonial, circunstância que se refletiu em uma atuação cada vez mais periférica e limitada nas decisões e nos debates relacionados à manutenção, à regulamentação e ao funcionamento da instituição da escravidão.

E

No contexto do Brasil colonial, a condição de pobreza vivenciada por mulheres não constituía um fator determinante para a limitação de suas possibilidades de autonomia pessoal, uma vez que o ordenamento jurídico vigente assegurava mecanismos efetivos de proteção social e econômica às mulheres em situação de vulnerabilidade, independentemente de sua posição social ou condição material.

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4123544 Ano: 2026
Disciplina: Antropologia
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: IPAAM

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Analista Ambiental - Antropologia
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O relato da discussão do grupo de mulheres sobre um conjunto de políticas públicas que poderia beneficiá-las expõe o difícil dilema da universalidade dos direitos humanos e uma de suas contradições inerentes: pelo menos no caso específico dos direitos humanos da mulher, se afirmarmos que a norma moral tradicional vale tanto quanto a lei, estaremos no caminho do reconhecimento pleno da autonomia dos povos originários, mas nos distanciaremos, na maior parte dos casos, do que os instrumentos internacionais promulgam com relação aos direitos humanos da mulher e até, em alguns casos, das crianças, entre outras categorias marcadas por um status inferior e dependente. Porém, se negarmos tal equivalência, ficaremos confinados ao paradigma jurídico do Estado democrático, que deve albergar, administrar e intermediar diversas comunidades morais, sem coincidir com nenhuma delas.

R. L. Segato. Antropologia e direitos humanos: alteridade e ética no movimento dos direitos universais. Mana, v. 12, n. 1, p. 207–236, 2006.

A partir do texto precedente, assinale a opção correta.

A

O texto sugere que o dilema entre universalidade dos direitos humanos e reconhecimento da diversidade cultural pode ser solucionado por meio da hierarquização dos direitos.

B

A autora defende que o relativismo cultural deve ser adotado de forma plena e sem restrições, ainda que isso implique relativizar os direitos humanos das mulheres e das crianças previstos nos instrumentos internacionais.

C

A análise desenvolvida pela autora sustenta que a proteção dos direitos humanos das mulheres e das crianças depende da completa substituição das normas culturais locais pelo direito estatal.

D

É possível identificar no texto elementos associados ao relativismo cultural — ainda que a autora destaque a necessidade de limites — especialmente quando a afirmação das normas tradicionais entra em tensão com a proteção dos direitos das mulheres e das crianças.

E

Segundo a autora, a negação da validade das normas tradicionais elimina os conflitos entre universalidade dos direitos humanos e diversidade cultural, fortalecendo automaticamente a proteção dos grupos socialmente vulneráveis.

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4123543 Ano: 2026
Disciplina: Antropologia
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: IPAAM

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No que concerne a direitos humanos, cidadania e proteção de grupos vulneráveis, assinale a opção correta.

A

A reflexão antropológica sustenta que o sistema jurídico estatal é culturalmente neutro, razão pela qual não há tensões entre direitos universais e práticas culturais específicas dos povos indígenas.

B

Os costumes indígenas são respeitados e podem ser expressos sem necessidade de observância das leis, pois o Estado não produz práticas etnocêntricas.

C

Segundo a perspectiva antropológica, o reconhecimento das diferenças culturais exige a aplicação uniforme das leis penais, evitando qualquer adaptação que possa gerar desigualdades entre os cidadãos.

D

A perspectiva antropológica destaca a importância de considerar os costumes e as formas próprias de resolução de conflitos dos povos indígenas, reconhecendo que a aplicação do direito estatal deve levar em conta suas especificidades sociais, culturais e econômicas.

E

A análise antropológica entende que a consideração dos costumes indígenas tem como objetivo principal acelerar sua assimilação aos padrões jurídicos e culturais dominantes, reduzindo progressivamente suas formas próprias de organização social.

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4123542 Ano: 2026
Disciplina: Antropologia
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: IPAAM

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Acerca de conflitos socioambientais, poder e dominação, assinale a opção correta.

A

As comunidades indígenas são ativas em relação às transformações sociais, pois contribuem para a preservação ambiental e utilizam a terra como espaço de preservação cultural.

B

O controle territorial refere-se principalmente à posse jurídica formal da terra, assegurada por títulos legais, sendo condição suficiente para garantir a preservação ambiental.

C

O controle territorial diz respeito à delimitação rígida e permanente do espaço indígena, definida exclusivamente pelo Estado, sem relação direta com as práticas sociais, culturais ou ambientais desenvolvidas pelas comunidades.

D

A demarcação de terras indígenas garante que não existam ameaças e(ou) invasões em relação a esses territórios, pois essa ação administrativa do Estado concede total proteção.

E

Os indígenas frequentemente são agentes de destruição do território do qual ocupam, por isso é necessário que o Estado exerça a tutela sobre essas regiões.

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4123541 Ano: 2026
Disciplina: Antropologia
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: IPAAM

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A respeito de etnicidade, indigenismo e políticas indigenistas contemporâneas, assinale a opção correta, considerando as reflexões de Manuela Carneiro da Cunha na obra Antropologia do Brasil: mito, história, etnicidade.

A

A tutela exercida pelo Estado sobre os povos indígenas constitui um mecanismo adequado e suficiente de proteção social, pois autoriza a substituição da vontade indígena pelas decisões estatais e dispensa o reconhecimento de direitos territoriais, políticos e de organização própria.

B

No Brasil, os povos indígenas são detentores de privilégios em relação aos demais grupos sociais, uma vez que estão sob a proteção direta e a tutela permanente do Estado, condição que lhes garante tratamento diferenciado e vantagens institucionais.

C

De acordo com a autora, a sociedade reconhece o direito originário que os indígenas possuem sobre o território brasileiro e, assim, eles são integrados à sociedade.

D

A ideia de que os povos indígenas desfrutam de privilégios encontra fundamento histórico, jurídico e antropológico, uma vez que, pelo fato de não estarem plenamente integrados à civilização, não podem ser considerados sujeitos de direitos, sendo apenas destinatários de medidas provisórias de proteção estatal.

E

De acordo com a visão do senso comum — que é etnocêntrica e se difere da visão antropológica — os indígenas possuem privilégios e não direitos, pois não estão inclusos na civilização.

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4123540 Ano: 2026
Disciplina: Antropologia
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: IPAAM

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Considerando o estudo dos movimentos sociais, especialmente na América Latina, assinale a opção correta.

A

Os movimentos sociais dentro de um país desaparecem sempre que um regime autoritário está no poder.

B

Na América Latina, uma das principais diferenças entre os novos movimentos sociais e os tradicionais é o apoio dado pela Igreja Católica exclusivamente a estes últimos.

C

Influenciada pela antropologia, a orientação intelectual dos estudos dos movimentos sociais na América Latina passou por uma mudança recente, ao privilegiar a cultura como parte do repertório de ação de um movimento.

D

Em geral, os movimentos sociais na América Latina são grandes organizações, bem estruturadas, com um objetivo de trabalho definido que sustenta sua luta política.

E

Os movimentos sociais europeus orientados pelo paradigma da identidade tiveram dificuldade extrema em aceitar as ideias de oportunidades políticas ou de estratégias organizacionais em interlocução com o Estado.

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4123539 Ano: 2026
Disciplina: Antropologia
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: IPAAM

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Em relação ao sistema hierárquico indiano segundo o antropólogo francês Louis Dumont, assinale a opção correta.

A

As posições sociais compreendidas na ordem hierárquica composta por brâmanes, xátrias, vaixás, shudras e dálites denotam ausência de mobilidade social.

B

No sistema indiano, a pureza se refere exclusivamente às funções higiênicas e de limpeza do corpo.

C

Enquanto a hierarquia, no sistema de castas indiano, é constituída em termos dos diferentes valores atribuídos às partes e suas funções de acordo com sua contribuição para o todo, no Ocidente, o sistema de classes da sociedade ocidental industrial é baseado no individualismo possessivo em detrimento da coletividade.

D

No sistema hierárquico indiano, o darma, ou lei religiosa, divide-se em três tipos: família (kula), objetos de uso (artha) e corpo (çarira); para Louis Dumont, na vida corrida do Ocidente, é preciso prestar mais atenção a essas normativas.

E

Para a hierarquia da sociedade e civilização indiana, a religião é considerada superior ao chamado sistema jajmani, que une economia e política na chamada comunidade de aldeia.