Atentemos para a seguinte reflexão apresentada pelo historiador Nicolau Sevcenko, em um importante livro por ele escrito seu livro O Renascimento.

“Se a complexidade que o movimento renascentista representou deve ser vista como a raiz de nossa consciência moderna, então não se deve ressaltar apenas a dimensão metódica e harmoniosa em torno de um só eixo dessa consciência. Deve haver nela um espaço equivalente para a fantasia, a angustia, o desejo, a vontade, a sensação e o medo também. Neste sentido é que estaríamos mergulhando fundo em nossa raiz, neste sentido é que seríamos realmente radicais e poderíamos declarar como Lord Macbeth:

“Ouso tudo o que é próprio de um homem;
Quem ousar fazer mais do que isso, não o é?”.

Considerando o trecho selecionado e a citação utilizada pelo historiador, podemos afirmar que sua reflexão se desdobra sobre um importante fenômeno cultural no seio das transformações entre a medievalidade e a modernidade ocidental. O historiador Sevcenko trata:

Atenção ao texto a seguir.

¶ Estes pois são os nomes dos filhos de Israel, que entraram no Egito com Jacó; cada um entrou com sua casa: Rúben, Simeão, Levi, e Judá; Issacar, Zebulom, e Benjamim; Dã e Naftali, Gade e Aser.

Todas as almas, pois, que procederam dos lombos de Jacó, foram setenta almas; José, porém, estava no Egito. Faleceu José, e todos os seus irmãos, e toda aquela geração. E os filhos de Israel frutificaram, aumentaram muito, e multiplicaram-se, e foram fortalecidos grandemente; de maneira que a terra se encheu deles.

¶ E levantou-se um novo rei sobre o Egito, que não conhecera a José; O qual disse ao seu povo: Eis que o povo dos filhos de Israel é muito, e mais poderoso do que nós. Eia, usemos de sabedoria para com eles, para que não se multipliquem, e aconteça que, vindo guerra, eles também se ajuntem com os nossos inimigos, e pelejem contra nós, e subam da terra.

E puseram sobre eles maiorais de tributos, para os afligirem com suas cargas. Porque edificaram a Faraó cidades armazéns, Pitom e Ramessés. Mas quanto mais os afligiam, tanto mais se multiplicavam, e tanto mais cresciam; de maneira que se enfadavam por causa dos filhos de Israel.

E os egípcios faziam servir os filhos de Israel com dureza; Assim que lhes fizeram amargar a vida com dura servidão, em barro e em tijolos, e com todo o trabalho no campo; com todo o seu serviço, em que os obrigavam com dureza.

¶ E o rei do Egito falou às parteiras das hebreias (das quais o nome de uma era Sifrá, e o da outra Puá), E disse: Quando ajudardes a dar à luz às hebreias, e as virdes sobre os assentos, se for filho, matai-o; mas se for filha, então viva. Êxodo 1:1-16

O Êxodo diz respeito a um dos momentos mais significativos da história hebraica. Com relação às possíveis e coerentes considerações ao texto, assim como ao período o qual representa, podemos assinalar como correta a seguinte afirmação.

“O Iluminismo produziu a grande utopia moderna: a ideia de progresso. Acreditava−se que o homem conseguiria plena autonomia em relação à natureza, melhorando gradativamente suas condições de vida mediante o trabalho instrumentado pela técnica. A educação passou a ser encarada como um caminho fundamental para libertar o homem do reino das superstições e fazê−lo seguir os desígnios da ciência e da razão (...)”

(REZENDE, Antônio Paulo. Rumos da História: História Geral e do Brasil. Antônio Paulo Rezende, Maria Thereza Didier.− São
Paulo: Atual, 2001.)

Esta racionalização sugerida na análise feita pelo historiador em destaque, aponta para todo um conjunto de desdobramentos que marcarão a realidade dos tempos que se seguem ao Iluminismo. Trata−se, por exemplo, dos desdobramentos produtivos pelos quais passará a Inglaterra e suas teorias liberais para as relações de produção em toda a sua Revolução Industrial. Sobre este aspecto, marque a alternativa correta.

O fenômeno político Latino americano conhecido como Populismo projetou líderes nacionalistas com grande apelo popular. No caso do Brasil, temos a figura de Vargas como um de seus principais representantes. Considerado por muitos, como aquele que primeiro conquista esta condição de “salvador da pátria”. Contudo, considerando que o fim do período populista brasileiro se encontra com a formação da ditadura militar brasileira, é importante que atentemos para esta frase: “Restaurar a legalidade, revigorar a democracia, restabelecer a paz e promover o progresso e a justiça social.” Esta frase foi proferida por meio do anúncio da tomada de governo pelos militares. Observando bem as palavras ditas, parece−nos, no mínimo, incoerente saber que a sequência política daquelas palavras seria a formação de um regime de exceção. Sobre este momento da história nacional, marque a alternativa correta.

Vários são os temas de natureza política, que envolvem nosso cotidiano, oriundos da Antiguidade Clássica, como as ideias de Democracia e de República. Estas concepções foram deveras importantes para que os princípios para a representação pública tivessem um início. Acerca destas concepções podemos considerar como correta a seguinte afirmação:

A questão estão relacionadas ao texto abaixo transcrito.

(14 de março de 1885) (em Crônicas selecionadas: antologia, 2ª edição – São Paulo: Martin Claret, 2013. (Coleção a obra-prima de cada autor; 279). Trata-se de texto escrito por Machado de Assis, jornalista, contista, cronista, poeta, romancista e teatrólogo brasileiro.

Trago aqui no bolso um remédio contra os capoeiras. Nem tenho dúvida em dizer que é muito superior ao célebre Xarope do Bosque, que fez curas admiráveis e até milagrosas, até princípios de 1856, decaindo em seguida, como todas as coisas deste mundo. A minha droga pode dizer-se que tem em si o sinal da imortalidade.

Agora, principalmente, que a guarda urbana foi dissolvida, entregando ontem os refles, receiam alguns que haja uma explosão de capoeiragem (só para os moer), enquanto que outros creem que a substituição da guarda é bastante para fazer recuar os maus e tranquilizar os bons. Hão de perdoar-me: eu estou antes com o receio do que com a esperança, não tanto porque acredite na explosão referida, como porque desejo vender a minha droga. Pode ser que haja nesta confissão uma ou duas gramas de cinismo; mas o cinismo, que é a sinceridade dos patifes, pode contaminar uma consciência reta, pura e elevada, do mesmo modo que o bicho pode roer os mais sublimes livros do mundo.

Vamos, porém, à droga, e comecemos por dizer que estou em desacordo com todos os meus contemporâneos, relativamente ao motivo que leva o capoeira a plantar facadas nas nossas barrigas. Diz-se que é o gosto de fazer mal, de mostrar agilidade e valor, opinião unânime e respeitada como um dogma. Ninguém vê que é simplesmente absurda.

Com efeito, não duvido que um ou outro, excepcionalmente, nutra essa perversão de entranhas; mas a natureza humana não comporta a extensão de tais sentimentos. Não é crível que tamanho número de pessoas se divirtam em rasgar o ventre alheio, só para fazer alguma coisa. Não se trata de vivissecção, em que um certo abuso, por maior que seja, é sempre científico, e com o qual só padece cachorro, que não é gente, como se sabe. Mas como admitir tal coisa com homem e fora do gabinete?

Bastou-me fazer esta reflexão, para descobrir a causa das facadas anônimas e adventícias, e logo o medicamento apropriado. Veja o leitor se não concorda comigo?

Capoeira é homem. Um dos característicos do homem é viver com o seu tempo. Ora, o nosso tempo (nosso e do capoeira) padece de uma coisa que poderemos chamar – erotismo de publicidade. Uns poderão crer que é achaque, outros que é uma recrudescência de energia, porque o sentimento é natural. Seja o que for, o fato existe, e basta andar na aldeia sem ver as casas, para reconhecer que nunca esta espécie de afecção chegou ao grau em que a vemos.

Sou justo. Há casos em que acho a coisa natural. Na verdade, se eu, completando hoje cinquenta anos, janto com a família e dois ou três amigos, por que não farei participante do meu contentamento este respeitável público? Embarco, desembarco, dou ou recebo um mimo, nasce-me um porco com duas cabeças, qualquer caso desses pode muito bem figurar em letra redonda, que dá vida a coisas muito menos interessantes. E, depois, o nome da gente, em letra redonda, tem outra graça, que não em letra manuscrita; sai mais bonito, mais nítido, mete-se pelos olhos dentro, sem contar que pessoas que hão de ler, comprar as folhas, e a gente fica notória sem despender nada. Não nos envergonhemos de viver na rua; é muito mais fresco.

Aqui tocamos o ponto essencial. O capoeira está nesta matéria como Crébilon em matéria de teatro. Perguntou-se a este, por que compunha peças de fazer arrepiar os cabelos; ele respondeu que, tendo Racine tomado o céu para si e Corneille a terra, não lhe restava mais que o inferno em que se meteu. O mesmo acontece ao capoeira. Não pode distribuir mimos espirituais, ou drogas infalíveis, todos os porcos nascem-lhe com uma cabeça, nenhum meio de ocupar os outros com a sua preciosa pessoa. Recorre à navalha, espalha facadas, certo de que os jornais darão notícias das suas façanhas e divulgarão os nomes de alguns.

Já o leitor adivinhou o meu medicamento. Não se pode falar com gente esperta; mal se acaba de dizer uma coisa, conclui logo a coisa restante. Sim, senhor, adivinhou, é isso mesmo: não publicar mais nada, trancar a imprensa às valentias da capoeiragem. Uma vez que se não dê mais notícia, eles recolhem-se às tendas, aborrecidos de ver que a crítica não anima os operosos.

Logo depois a autoridade, tendo à mão algumas associações, becos e suspensórios ainda sem título, entra pelas tendas e oferece aos nossos Aquiles uma compensação de publicidade. Vitória completa: eles aceitam o derivativo, que os traz ao céu de Racine e à terra de Corneille, enquanto as navalhas, restituídas aos barbeiros, passarão a escanhoar os queixos da gente pacífica. Ex fumo dare lucem.

Analise o texto a seguir.

Qualquer homem contra o qual se possa provar sedição está fora da lei de Deus e do Império, de modo que o primeiro que puder matá−lo está agindo acertadamente e bem (...). Pois a rebelião traz consigo uma terra cheia de assassínios e derramamentos de sangue, faz viúvas e órfãos, e põe tudo de cabeça para baixo (...). Portanto, que todo aquele que puder, elimine, mate e apunhale, secreta ou abertamente, lembrando−se de que nada pode ser mais venenoso, prejudicial ou diabólico do que um rebelde. É como quando se tem de matar um cão raivoso, se não o matarmos ele nos matará, e um país inteiro conosco (...).

(Will Durant. A Reforma. 2. ed. Rio de Janeiro: Record. p. 284. Col. História da Civilização).

A chamada Reforma Protestante, estimulou um conjunto de reflexões teóricas acerca da prática religiosa e da fé, como também um conjunto de movimentos que envolveram tanto pessoas comuns como nobres, que decidiram romper com a obediência ao papado. Sobre a Reforma e sobre o texto expresso na questão, marque a alternativa coerente.

“A primeira e a mais importante consequência decorrente dos princípios até aqui estabelecidos é que só a vontade geral pode dirigir as forças do Estado de acordo com a finalidade de sua instituição, que é o bem comum, porque, se a oposição dos interesses particulares tornou necessário o estabelecimento das sociedades, foi o acordo desses mesmo interesses que o possibilitou.

(ROUSSEAU, Jean−Jacques. Do Contrato Social. São Paulo: Abril Cultural, 1973. P. 33. Col. Os Pensadores)

O trecho em destaque nesta questão representa:

A Ciência História, assim como as demais desenvolvidas ao longo das investigações humanas, em busca do saber sobre si e o mundo, passou por um processo próprio de evolução. A este processo, dá−se o nome de Historiografia, direcionando o olhar do pesquisador sobre as motivações, as condições e os objetivos da pesquisa histórica, considerando oespaço e o tempo no qual os métodos ou as práticas das pesquisas foram realizadas. Considerando, então, a Historiografia, podemos considerar como coerente a seguinte afirmação:

Foi neste momento que o capitalismo europeu se consolidou e se expandiu para outros continentes. Tanto a Europa como os Estados Unidos disputavam mercados fornecedores de matérias primárias que também servissem como mercados consumidores. Mecanizava−se a agricultura aprimorando como nunca a potencialidade produtiva. No entanto, um cenário de tensão internacional cada vez mais se configurava. Assinale a alternativa que apresente os fenômenos históricos envolvidos no texto em questão.