Analise as reflexões sobre a inteligência no trabalho:

I. O cérebro constitui a sede específica da inteligência e da habilidade desenvolvida no trabalho;

II. A inteligência do corpo é um recurso natural que o sujeito aplica no processo de trabalho;

III. O trabalho intelectual não se reduz a uma pura cognição.

Ao contrário, trabalhar passa, primeiro, pela experiência afetiva do sofrimento. Assinale a opção que contém a(s) afirmativa(s) correta(s), segundo Dejours.

Uma professora vem se defrontando com a dificuldade de um aluno no que se refere à leitura. Ela decidiu planejar algumas atividades que possam ajudá-lo:

1ª) Selecionou vários textos, com diferentes níveis de complexidade, e solicitou a leitura do aluno.

2ª) Analisou cuidadosamente os resultados, mapeando e organizando em categorias as dificuldades de leitura apresentadas.

3ª) Planejou estratégias de tarefas específicas de leitura para serem propostas ao aluno.

4ª) Planejou estratégias de execução gerais, que mantinham alguma relação com a leitura, e as desenvolveu com o aluno.

5ª) Realizou uma nova avaliação, utilizando os textos inicialmente empregados na 1ª etapa, verificando se houve progresso significativo do aluno.

Pode-se inferir, a partir do exposto, que a professora realizou o seguinte procedimento:

Ao examinar o sistema educacional da França, Pierre Bourdieu correlaciona o sistema de ensino e a estrutura de classes sociais.

Assinale a opção que não se refere a esse princípio de Bourdieu:

No domínio das Teorias e Tendências no Mundo do Trabalho, Borges e Yamammoto (in ZANELLI; BORGES-ANDRADE; BASTOS, 2014) indicam duas concepções sobre o trabalho que representam uma forma didática de organizar, sintetizar as reflexões e visões atuais nessa área. A primeira, representada pelas contribuições de diferentes autores, é designada de “ética do lazer” (nomenclatura de BULCHOLZ, 1977), e a segunda visão, também construída por diversos autores, denominada “integração social e laço social” (por TONI, 2003). Ambas apresentam críticas aos modos de organização do trabalho tayloristafordista, mas constituem também diferenças em suas concepções. A concepção “Integração e laço social”, indicada por Borges e Yamamoto (2014), propõe:

Estado de estupor, flexibilidade cerácea, fenômenos em eco, negativismo, ocorrência de impulsões são sintomas presentes no seguinte quadro:

A Gestalt-terapia, segundo Hycner (1997), fundamenta-se numa base dialógica em que o diálogo acontece no “entre”. Nesse sentido, podemos afirmar que uma abordagem dialógica compreende o seguinte aspecto:

Em A dissolução do Complexo de Édipo (1924), no que se refere à relação entre esta última e a ameaça de castração, encontra-se a afirmação de Freud de que:

O conhecimento sobre o próprio sistema cognitivo e como ele funciona é denominado de conhecimento:

Segundo Sennett, é inerente ao trabalho em equipe no capitalismo flexível:

A compreensão diagnóstica inspira-se na compreensão fenomenológica. Nessa perspectiva, Monique Augras propõe uma prática diagnóstica que se afaste de uma patologização dos modos de existir. Dessa forma pode-se definir a compreensão diagnóstica como: