O ensino da dança e das demais artes da tradição oral é feito por meio da observação e reprodução do observado. Na maioria das técnicas sistematizadas e codificadas, o professor faz e o aluno imita.

(Strazzacappa, 2001. Pág.78.)

Sobre o ato do professor ensinar um gesto por meio da imitação, assinale a afirmativa correta.

Quem sabe faz, quem não sabe ensina.

(Marques, 2001. Pág. 58.)

Em diversas escolas do Brasil quem trabalha com o ensino de dança é um artista sem formação pedagógica. Diante do exposto e, ainda, considerando o que está implícito em relação ao exercício da docência em dança na escola, marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas.

( ) O licenciado em dança não é considerado artista por muitas pessoas, já que não veem no exercício da docência um espaço de criação em si.

( ) A dança que se faz na escola não é vista como uma dança “artística”, sendo considerada inferior à dança feita em outros espaços.

( ) A formação do professor de dança, por focar a parte pedagógica, não concede ao mesmo o título de bacharel, logo, não é um artista.

A sequência está correta em

Durante a “festa da família” de determinada escola, as crianças estão organizadas em fileiras, vestidas com os seus figurinos (que chegaram na escola naquele dia). Algumas crianças se movimentam e demonstram que a roupa não foi provada anteriormente, atrapalhando, assim, os seus movimentos. A direção da escola anuncia o nome da coreografia que foi preparada pela professora. A música começa, a docente está à frente da turma, com ar de desespero, a fim de que as crianças copiem exatamente os seus movimentos. Algumas crianças se divertem, outras se distraem com a plateia composta por pessoas estranhas ao processo. Fim da apresentação. Aplausos. Considerando a situação hipotética descrita, são críticas à dança no ambiente escolar, EXCETO:

São questionamentos trazidos por Márcia Strazzacappa (2014) na pesquisa em arte no conto apresentado, EXCETO:

Quando não se considera o professor de dança também enquanto artista, segundo Isabel Marques (2001), a própria prática docente desse profissional acaba excluindo o fazer eminentemente artístico da sala de aula. Diante do exposto, a dicotomia percebida pela autora, nesse caso, é que o professor:

As aulas de arte observadas nos estágios, de modo geral, acontecem sob a forma de proposição de atividades pré- -selecionadas, sem encadeamento entre si ou pretensão de desenvolver conscientemente alguma habilidade ou capacidade do aluno. A aula funcionava como exposição de conteúdos já prontos, de maneira pouco ou não reflexiva, independentemente da demanda ou resposta dos alunos.

(REIS, Mariana Cruz Barbosa. Roda, Cabaça e Afoxé: uma conversa da capoeira com a aula de arte. IN: MATTAR, Sumaya e ROIPHE, Alberto (Orgs). Arte e educação: ressonâncias e repercussões. Editora São Paulo: ECA – USP, 2016, p. 200. Disponível em: http://www.livrosabertos.sibi.usp.br/ portaldelivrosUSP/catalog/view/273/242/1072. Acesso em: 19/04/2022.)

Diante das observações no estágio, a autora propõe:

I. Pensar a aula como lugar da experiência artística.

II. Utilizar o jogo, trazendo a dimensão do lúdico e também da disputa.

III. Priorizar atividades com lápis e papel, e estudos teóricos sobre arte.

IV. Conceber a aula como um acontecimento com começo, meio e fim, sem abandonar o acaso.

Está correto o que se afirma apenas em

“A Negra”, de Tarsila do Amaral, é um quadro de 1923 que tem como temática a cultura brasileira de matriz negra e popular.

(AMARAL, Tarsila do. A Negra, 1923. Disponível em: https://enciclopedia.itaucultural.org.br/obra2322/a-negra. Acesso em: 19/04/2022.)

Ao analisar essa pintura, realizada por Tarsila a partir de uma foto da mulher que fora sua cuidadora, Santos (2019) assim se pronuncia; assinale a afirmativa INCORRETA.

Propondo uma reflexão de cunho sociológico, Santos (2019) analisa duas obras de arte de duas mulheres brasileiras: “A Negra”, de Tarsila do Amaral, artista branca; e “Autorretrato com Anjos”, de Maria Auxiliadora, artista negra. As obras são utilizadas para exemplificar o que a história das artes visuais exibe e o que oculta. Ambas as pinturas retratam a mulher negra; porém, de diferentes perspectivas.

(SILVA, Maria Auxiliadora. Autorretrato com Anjos. Disponível em: https://vejasp.abril.com.br/atracao/maria-auxiliadora-vida-cotidianapintura- e-resistencia/. Acesso em: 19/04/2022.)

Em se tratando do quadro de Maria Auxiliadora Silva, anteriormente representado, Santos (2019) afirma que a pintora, EXCETO:

Quando integramos os conteúdos, possibilitamos que os alunos deem significado a eles, pois o que acontece hoje, ainda, é que não há ligação direta do que é ensinado e a vida real. O que presenciamos é uma escola resistente à mudança, presa a paradigmas imobilizadores e condicionantes, com práticas que calam a voz do aluno, inibem sua participação em tomadas de decisões, reprimem seus desejos e são desfavoráveis à criação de vínculos, à comunicação e à expressão.

(SANTOS, Aparecida Regina dos. Pela presença do corpo na escola: Uma experiência de trabalho interdisciplinar entre Arte e Educação Física. IN: MATTAR, Sumaya e ROIPHE, Alberto (Orgs). Arte e educação: ressonâncias e repercussões. Editora São Paulo: ECA – USP, 2016, p. 107-118. Disponível em: http://www.livrosabertos.sibi.usp.br/portaldelivrosUSP/catalog/view/273/242/1072. Acesso em: 18/04/2022.)

De acordo com o trecho anterior, assinale a afirmativa INCORRETA.

Tomando por base o pensamento decolonial, Moura (2019) afirma que:

A episteme eurocêntrica/estadunidense, única e excludente, desde a constituição das primeiras universidades latino- -americanas e na (con)formação docente em muitas instituições, até a contemporaneidade, é responsável pela homogeneização das formas de produzir conhecimento e de conhecer, de tal forma que a única versão de arte ensinada e aprendida nos espaços educativos é proveniente dessa matriz.

(MOURA, Eduardo Junio Santos. Des/obediência docente na de/colonialidade da arte/educação na América Latina. Revista GEARTE, p. 321, 2019. Disponível em: 92905-Texto do artigo-386293-2-10-20190709 (1).pdf. Acesso em: 17/04/2022.)

O conceito de pensamento decolonial no campo das artes visuais implica, EXCETO: