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A respeito dos conceitos de ética, moral e cidadania,
assinale a alternativa CORRETA.
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No contexto das relações profissionais e sociais, o
comportamento humano deve observar valores e
princípios que orientam o que é considerado
correto, justo e adequado à convivência em
sociedade.
A alternativa que melhor descreve o conceito de
ética é:
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No campo da Ética, diferentes teorias buscam fundamentar
critérios para julgar ações humanas e orientar a convivência
social. Quando a avaliação moral se baseia em princípios
universais e racionais que devem orientar a conduta
independentemente de interesses particulares, identifica-se a
seguinte perspectiva.
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As reflexões filosóficas associadas ao Iluminismo
emergiram em um contexto de críticas às formas
tradicionais de autoridade política, religiosa e intelectual.
Esse conjunto de ideias não se apresentou de modo
uniforme, reunindo autores com propostas distintas
quanto ao papel do conhecimento na vida social. Ainda
assim, produziu impactos duradouros na cultura política
moderna.
Considerando essa diversidade, qual princípio permite identificar uma convergência central desse movimento?
Considerando essa diversidade, qual princípio permite identificar uma convergência central desse movimento?
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Atenção: Para responder à questão, baseie-se no texto seguinte.
Acerca do pensamento político de Maquiavel
Na Itália do Renascimento, reinava grande confusão. A tirania imperava em pequenos principados. É nesse panorama de crise
econômica e política que Nicolau Maquiavel nasceu (1469). De formação erudita, ele deixará como legado principal de seu pensamento o livro O Príncipe, no qual distingue e analisa pragmaticamente as formas objetivas pelas quais se manifesta o poder da
política. Até então, o estudo dos assuntos de Estado vinculava-se à moral e à religião, descarnados de uma base mais concreta,
impondo-se como modelos ideais do bom governante de uma sociedade justa.
Maquiavel mudou o curso do pensamento político. Passou a vê-lo associado às ações efetivas do poderoso, que deveriam vir à
luz longe de qualquer abstração. Assim, seu conceito de virtude distingue, na política, a qualidade do homem que sabe aproveitar o
momento exato criado pela fortuna, entendendo-se por esta o momento histórico que propicia a ocasião na qual o homem faz valer
sua real inclinação política, conduzindo suas ações com método rigoroso, para alcançar o êxito pretendido: chegar ao poder e mantê-lo. O carisma da virtude é próprio de quem se adapta à natureza de seu tempo, de quem apreende seu sentido e se capacita para
realizar na prática a necessidade latente de sua época. Maquiavel oferece aos pleiteantes do poder um modelo pragmático e
astucioso de bem orientada ação política.
É lícito discordar das ideias de Maquiavel, mas é difícil demonstrar que o convívio político entre os homens, ao longo dos
séculos, tenha sido outro. Se existem boas teorias políticas, a prática é sempre diferente. Maquiavel simplesmente fez da prática uma
teoria. O enunciado brutal dos princípios do maquiavelismo, com sua chocante amoralidade, explicitaria a realidade interna do poder
político. E isso talvez seja uma contribuição preciosa, até hoje, para a superação desse amoralismo.
(Adaptado de: MARTINS, Carlos Estevam. Encarte a Maquiavel (passim) - Os pensadores. São Paulo: Ed. Abril, 1973)
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Considerando que, ao refletir sobre a função da arte,
Ernst Fischer dialoga com vários autores, leia o trecho
a seguir:
... toda arte é condicionada pelo seu tempo e representa a humanidade em consonância com as ideias e aspirações, as necessidades e as esperanças de uma situação histórica particular. Mas, ao mesmo tempo, a arte supera essa limitação e, de dentro do momento histórico, cria também um momento de humanidade que promete constância no desenvolvimento.
(Ernst Fischer, A necessidade da arte)
Nesse trecho, Fischer está dialogando com
... toda arte é condicionada pelo seu tempo e representa a humanidade em consonância com as ideias e aspirações, as necessidades e as esperanças de uma situação histórica particular. Mas, ao mesmo tempo, a arte supera essa limitação e, de dentro do momento histórico, cria também um momento de humanidade que promete constância no desenvolvimento.
(Ernst Fischer, A necessidade da arte)
Nesse trecho, Fischer está dialogando com
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A compreensão do conhecimento nas sociedades
contemporâneas envolve reconhecer sua
natureza dinâmica. Com base nesse
entendimento, analise as afirmativas a seguir e,
em seguida, assinale a alternativa correta.
( ) As sociedades abertas caracterizam-se pela imprevisibilidade, exigindo que o conhecimento não se apoie em certezas rígidas.
( ) A construção do conhecimento deve basear-se em programas fixos e estáveis, adequados a percursos previamente determinados.
( ) A volatilidade e o acaso são vistos como obstáculos que devem ser eliminados para garantir a linearidade do processo de conhecer.
( ) As sociedades abertas caracterizam-se pela imprevisibilidade, exigindo que o conhecimento não se apoie em certezas rígidas.
( ) A construção do conhecimento deve basear-se em programas fixos e estáveis, adequados a percursos previamente determinados.
( ) A volatilidade e o acaso são vistos como obstáculos que devem ser eliminados para garantir a linearidade do processo de conhecer.
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A ética na sociedade está relacionada a:
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No campo da Filosofia da Arte, a concepção que entende a
arte como forma de imitação da realidade sensível, presente na
filosofia clássica, corresponde à noção de:
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partir do ensaio: As raízes clássicas
da historiografia moderna, do historiador italiano Arnaldo
Momigliano, somos convidados e convidadas a compreender um pouco do contexto de sistematização da tradição
herodoteana e tucidideana acerca do pensamento histórico
ao longo do processo histórico desde a chamada antiguidade clássica. Exercícios epistémicos como esse nos permitem considerar uma tradição racional protagonizada por
pensadores da Grécia Antiga, e lê-los como parte fundamental para a formação do pensamento racional no Ocidente, introduzindo debates sobre ética, conhecimento,
politica e a natureza da realidade. A partir do século V
a.C., a investigação filosófica deixou de se basear apenas em explicações míticas e passou a buscar argumentos l6gicos e métodos sistemáticos para compreender o
mundo.
Considerando essa tradição clássica e seu legado para a história da filosofia, marque a alternativa que apresenta um pensador que não pertence ao contexto da filosofia grega antiga.
Considerando essa tradição clássica e seu legado para a história da filosofia, marque a alternativa que apresenta um pensador que não pertence ao contexto da filosofia grega antiga.
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