“Padeceis de muitos erros e enganos sem vos perceber por causa da ignorante devoção com que vossos doutores vos trazem cegos, não vos permitindo, de maneira nenhuma, a tão proveitosa, saudável e totalmente necessária lição da Sagrada Escritura em língua vulgar, em que bem clara e distintamente, para vossa própria Salvação, a possais entender. Esses doutores, pintando a Sagrada Escritura de forma tão cheia de faltas, tão feia, tão monstruosa, tão horrível, tão medonha e tão perigosa, que nem ainda para ela quereis vós olhar.”

D’ALMEIDA, João Ferreira Annes. Differença d'a Christandade. Batávia: Henrique Brando e João Bruyningo, 1668., p. s.p. (Adaptado).

O missionário protestante João Ferreira de Almeida (1628-1691), além de ter sido o primeiro tradutor da Bíblia cristã para o português, tendo publicado o Novo Testamento em 1681, em Amsterdã, também editou o opúsculo intitulado Diferença da Cristandade, direcionado “a todos os Católicos Romanos da nação portuguesa”, em 1668. Sobre isso, é correto afirmar que

“A relação entre cultura, poder e território compõe, para o discurso da nova geografia urbana, uma rede conceitual a partir da qual emergem sentidos outros para a cidade, além do sentido nomoespacial (lei-território) tradicional. No discurso da nova geografia urbana, a cidade se elabora a partir não de individualidades autônomas, mas de sujeitos coletivos que, agindo sobre o espaço urbano, são agentes que efetivam a territorialização dele. A noção de territorialização, portanto, pressupõe sujeitos sociais que se agrupam a partir de uma identidade e promovem a ação de marcar, no território da cidade, essa identidade.”

COSTA, Êmy Virgínia Oliveira da. Topografias e cronografias urbanas: o discurso da cidade às páginas do Caderno3. 2015. Dissertação (Mestrado Acadêmico em Letras) – Programa de Pós-Graduação em Letras da Universidade do Estado do Rio Grande do Norte. Pau dos Ferros, 2015., p. 65s. (Adaptado).

Para a Profa. Êmy Costa, do Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia do Ceará (IFCE), o discurso-saber-poder da nova geografia compreende o espaço urbano como um campo, em que

“Em seu famoso discurso no Vale do Anhangabaú, em 1945, Luís Carlos Prestes ensaiava o delineamento de uma proposta, destacando a necessidade de se criar uma legislação que disciplinasse a propriedade da terra e coibisse a existência de latifúndios improdutivos próximos aos grandes centros consumidores e às vias de comunicação.”

MEDEIROS, Leonilde Servolo de. Luta por terra e organização dos trabalhadores rurais: a esquerda no campo nos anos 50/60. In: Moraes, João Quartim; Roio, Marcos del (Org.). História do marxismo no Brasil. Campinas: Ed. Unicamp, 2000., p. 214s.

O discurso marxista brasileiro encontra, na questão agrária, um ponto nodal de reflexão, pois

Leia o seguinte excerto sobre a criação do Passeio Público em Fortaleza: “O Passeio era um lugar para todos…, mas separadamente. O logradouro possuía três planos; entretanto não havia nenhuma determinação oficial reservando cada um para as três distintas classes sociais. O fato é que tal acabou acontecendo ‘naturalmente’, no dizer dos cronistas da época. [...]  Assim, o primeiro plano, o mais embelezado, ficou como palco para deleite das elites, enquanto o segundo e o terceiro (menos aformoseados) foram ocupados, respectivamente, pelas camadas médias e populares”.

PONTE, Sebastião. A Belle Époque em Fortaleza: remodelação e controle. In: Souza, Simone (org.). Uma nova história do Ceará. Fortaleza: Edições Demócrito Rocha, 2000, p.170-171.

Com base no trecho, pode-se afirmar corretamente que

De acordo com os dados preliminares do censo de 2022 relativos ao trabalho e rendimento, divulgados pelo IBGE em outubro de 2025, as regiões Norte e Nordeste estão abaixo da média nacional, com as piores médias salariais. Esses dados expressam uma persistência na formação socioespacial brasileira de acessos diferenciados da reprodução social, como bens, serviços, lazer, direitos e mobilidade. Esse relato diz respeito a

A língua inglesa se mostra presente no cotidiano da sociedade brasileira, consolidada como uma língua fundamental para acesso a conteúdos diversos, como anúncios, redes sociais, negócios, entre outros. Tal processo se dá por influência da:

Observe a imagem a seguir.

Disponível em: https://opopular.com.br/cidades/goiania-a-cidade-mais-desigual-1.194068. Acesso em: 24 ago. 2025.

O quadro mostra que

Pereira e Magalhães (2023) discorrem sobre os impactos dos racismos nas ocupações da população negra. Com relação ao conceito de racismo apontado por Munanga (2004), assinale a alternativa correta:

Pereira e Magalhães (2025) apresenta a autora Grada Kilomba (2019) a partir de sua conceituação de Racismo Cotidiano. Assinale a alternativa incorreta:

Ao apresentarem as contribuições da Lélia Gonzalez, Pereira e Magalhães (2025) apontam que a autora elaborou o conceito de "racismo à brasileira" para descrever o projeto de embranquecimento que leva a população negra a negar suas origens. Ela também articulou a ideia de "neurose cultural brasileira", onde a sociedade mascara o racismo estrutural por trás do mito da democracia racial para evitar o confronto com essa realidade. Um exemplo dessa neurose é o "amor da senzala", que reduz pessoas negras a objetos hipersexualizados. Sua obra expõe como o racismo opera de forma singular e encoberta no Brasil. A partir disso, considere verdadeiro ou falso às sentenças:

• A democracia racial, defendida por Lélia Gonzalez, é uma ideia que propõe uma reconfiguração da sociedade brasileira a partir da compreensão de que as relações sociais no Brasil se desenvolveram de forma harmoniosa entre as diferentes populações que para cá vieram.
• O racismo estrutural está incorporado nas macroestruturas sociais, políticas e econômicas, o que impede a população negra de acessar as posições de poder.
• A intervenção terapêutica ocupacional antirracista visa assegurar a valorização das identidades e tradições culturais de pessoas negras e indígenas, bem como garantir seus direitos fundamentais e condições materiais de existência com dignidade e segurança. 

Assinale a alternativa correta: