É comum afirmar que a ideia da lusofonia surge com a primeira globalização: a aventura dos descobrimentos marítimos portugueses e a consequente difusão de sua língua e cultura. De fato, percorrer o mundo, apesar das especificidades sócioeconômico-culturais de cada comunidade de língua oficial portuguesa (Angola, Brasil, Cabo Verde, Guiné-Bissau, Moçambique, Portugal, São Tomé e Príncipe e Timor Leste), significa, via de regra, deparar-se com sons, cores e sabores da nossa língua comum.

Apresentada como um sistema de comunicação linguísticocultural no âmbito da língua portuguesa e de suas variantes linguísticas, a lusofonia não pode ser restrita ao que as fronteiras nacionais delimitam. Nesse modo de conceber a lusofonia, há que se considerar as muitas comunidades espalhadas pelo mundo e que constituem a chamada “diáspora lusa” e as localidades em que, se bem que nomeiem o português como língua de “uso”, na verdade, ela seja minimamente (se tanto) utilizada: Macau, Goa, Diu, Damão e Málaca. Além disso, como lembra o pensador português Eduardo Lourenço, lusofonia é inconcebível sem a inclusão da Galiza.

Regina Helena Pires de Brito. A viagem da língua portuguesa. Internet: <http://www.revistapessoa.com/> (com adaptações).

Fala-se muito em globalização. As finanças, a informação simultânea, as migrações de povos, o crime organizado, os conhecimentos científicos, a tecnologia, os sistemas de poder, a produção e o trabalho humano, tudo isso se globaliza. Pode-se exaltar a globalização como oportunidade de crescimento econômico e cultural dos povos. Pode-se ainda criticá-la em razão dos que a conduzem, ou de como a conduzem, ou dos rumos que toma. Mas ela é irrefreável, sobretudo por corresponder a muitas exigências dos seres humanos.

Essa afirmação pode sofrer duas objeções: uma vem sustentar que a globalização resulta em acumulação de capital e de poder em poucas mãos e no predomínio das finanças internacionais sobre qualquer outro interesse; outra, que o conceito e a natureza da globalização foram criados e difundidos por forças neoliberais, com a intenção de levar os povos a crer que não há alternativa e, assim, de negar a função da política e da democracia.

Ambas as objeções baseiam-se em fatos reais. Pode-se acrescentar que o ganho de capital passou a não respeitar nada (a vida, a saúde e até mesmo as partes do corpo humano vão se transformando em mercadoria) e que o credo neoliberal é imposto aos povos com as regras do fundamentalismo monetário, que não admite dissidências. É o que se evidencia quando instituições financeiras internacionais subordinam sua ajuda ao compromisso dos governos de reestruturar os sistemas de saúde pública e previdência social. As consequências dessa opção (e ainda mais, dos crescentes desníveis de renda, de educação e de poder entre as classes e entre os povos) traduziram-se por quase toda a parte em aumento das desigualdades de níveis de saúde, documentadas por estatísticas eloquentes, que se podem traduzir em milhões de existências humanas truncadas ou prejudicadas.

Giovanni Berlinguer. Globalização e saúde global. In: Estudos avançados. Vol. 13, n.º 35, São Paulo, jan./abr., 1999. Internet: <http://www.scielo.br/> (com adaptações)

Fala-se muito em globalização. As finanças, a informação simultânea, as migrações de povos, o crime organizado, os conhecimentos científicos, a tecnologia, os sistemas de poder, a produção e o trabalho humano, tudo isso se globaliza. Pode-se exaltar a globalização como oportunidade de crescimento econômico e cultural dos povos. Pode-se ainda criticá-la em razão dos que a conduzem, ou de como a conduzem, ou dos rumos que toma. Mas ela é irrefreável, sobretudo por corresponder a muitas exigências dos seres humanos.

Essa afirmação pode sofrer duas objeções: uma vem sustentar que a globalização resulta em acumulação de capital e de poder em poucas mãos e no predomínio das finanças internacionais sobre qualquer outro interesse; outra, que o conceito e a natureza da globalização foram criados e difundidos por forças neoliberais, com a intenção de levar os povos a crer que não há alternativa e, assim, de negar a função da política e da democracia.

Ambas as objeções baseiam-se em fatos reais. Pode-se acrescentar que o ganho de capital passou a não respeitar nada (a vida, a saúde e até mesmo as partes do corpo humano vão se transformando em mercadoria) e que o credo neoliberal é imposto aos povos com as regras do fundamentalismo monetário, que não admite dissidências. É o que se evidencia quando instituições financeiras internacionais subordinam sua ajuda ao compromisso dos governos de reestruturar os sistemas de saúde pública e previdência social. As consequências dessa opção (e ainda mais, dos crescentes desníveis de renda, de educação e de poder entre as classes e entre os povos) traduziram-se por quase toda a parte em aumento das desigualdades de níveis de saúde, documentadas por estatísticas eloquentes, que se podem traduzir em milhões de existências humanas truncadas ou prejudicadas.

Giovanni Berlinguer. Globalização e saúde global. In: Estudos avançados. Vol. 13, n.º 35, São Paulo, jan./abr., 1999. Internet: <http://www.scielo.br/> (com adaptações)

Fala-se muito em globalização. As finanças, a informação simultânea, as migrações de povos, o crime organizado, os conhecimentos científicos, a tecnologia, os sistemas de poder, a produção e o trabalho humano, tudo isso se globaliza. Pode-se exaltar a globalização como oportunidade de crescimento econômico e cultural dos povos. Pode-se ainda criticá-la em razão dos que a conduzem, ou de como a conduzem, ou dos rumos que toma. Mas ela é irrefreável, sobretudo por corresponder a muitas exigências dos seres humanos.

Essa afirmação pode sofrer duas objeções: uma vem sustentar que a globalização resulta em acumulação de capital e de poder em poucas mãos e no predomínio das finanças internacionais sobre qualquer outro interesse; outra, que o conceito e a natureza da globalização foram criados e difundidos por forças neoliberais, com a intenção de levar os povos a crer que não há alternativa e, assim, de negar a função da política e da democracia.

Ambas as objeções baseiam-se em fatos reais. Pode-se acrescentar que o ganho de capital passou a não respeitar nada (a vida, a saúde e até mesmo as partes do corpo humano vão se transformando em mercadoria) e que o credo neoliberal é imposto aos povos com as regras do fundamentalismo monetário, que não admite dissidências. É o que se evidencia quando instituições financeiras internacionais subordinam sua ajuda ao compromisso dos governos de reestruturar os sistemas de saúde pública e previdência social. As consequências dessa opção (e ainda mais, dos crescentes desníveis de renda, de educação e de poder entre as classes e entre os povos) traduziram-se por quase toda a parte em aumento das desigualdades de níveis de saúde, documentadas por estatísticas eloquentes, que se podem traduzir em milhões de existências humanas truncadas ou prejudicadas.

Giovanni Berlinguer. Globalização e saúde global. In: Estudos avançados. Vol. 13, n.º 35, São Paulo, jan./abr., 1999. Internet: <http://www.scielo.br/> (com adaptações)

Fala-se muito em globalização. As finanças, a informação simultânea, as migrações de povos, o crime organizado, os conhecimentos científicos, a tecnologia, os sistemas de poder, a produção e o trabalho humano, tudo isso se globaliza. Pode-se exaltar a globalização como oportunidade de crescimento econômico e cultural dos povos. Pode-se ainda criticá-la em razão dos que a conduzem, ou de como a conduzem, ou dos rumos que toma. Mas ela é irrefreável, sobretudo por corresponder a muitas exigências dos seres humanos.

Essa afirmação pode sofrer duas objeções: uma vem sustentar que a globalização resulta em acumulação de capital e de poder em poucas mãos e no predomínio das finanças internacionais sobre qualquer outro interesse; outra, que o conceito e a natureza da globalização foram criados e difundidos por forças neoliberais, com a intenção de levar os povos a crer que não há alternativa e, assim, de negar a função da política e da democracia.

Ambas as objeções baseiam-se em fatos reais. Pode-se acrescentar que o ganho de capital passou a não respeitar nada (a vida, a saúde e até mesmo as partes do corpo humano vão se transformando em mercadoria) e que o credo neoliberal é imposto aos povos com as regras do fundamentalismo monetário, que não admite dissidências. É o que se evidencia quando instituições financeiras internacionais subordinam sua ajuda ao compromisso dos governos de reestruturar os sistemas de saúde pública e previdência social. As consequências dessa opção (e ainda mais, dos crescentes desníveis de renda, de educação e de poder entre as classes e entre os povos) traduziram-se por quase toda a parte em aumento das desigualdades de níveis de saúde, documentadas por estatísticas eloquentes, que se podem traduzir em milhões de existências humanas truncadas ou prejudicadas.

Giovanni Berlinguer. Globalização e saúde global. In: Estudos avançados. Vol. 13, n.º 35, São Paulo, jan./abr., 1999. Internet: <http://www.scielo.br/> (com adaptações)

A expressão globalização da alimentação significa uma série de processos, em boa medida vinculados, que tendem a dar uma dimensão global à alimentação, e que incluem a produção e o consumo. A globalização alimentar é um fenômeno que se origina em períodos de dominação tão distantes como as cruzadas ou os descobrimentos. Com as características que hoje a conhecemos, desenvolveu-se na segunda metade do século XX, quando a atividade econômica se orientou decisivamente para uma escala mundial. A globalização alimentar (à semelhança de outras manifestações da globalização) está envolta em fatores estruturais que a alimentam e promovem. Políticas econômicas, agrícolas e sociais estabelecidas e os meios de comunicação são alguns desses fatores. A imigração, sendo atualmente um dos fenômenos mais significativos com que se confrontam as sociedades industrializadas, muito tem também contribuído para o fenômeno da globalização alimentar. Ao longo da história, os fluxos migratórios têm sido responsáveis pela chegada de novos alimentos aos países de acolhimento. Quando as populações migram para outro país, as acompanham os hábitos alimentares do seu país de origem. Entre os casos mais paradigmáticos, cite-se a comida chinesa, considerada uma das mais internacionalizadas, por ter-se espalhado pelo mundo à custa dos imigrantes. Assim também, a pizza acompanha os italianos, a picanha segue os brasileiros e o bacalhau viaja nas malas dos imigrantes portugueses, entre muitos outros exemplos. Qualquer destas práticas gastronômicas primeiro circunscreve-se às bolsas de imigrantes e depois se estende ao conjunto da sociedade, em maior ou menor grau.

Maria do Céu Antunes Martins. Globalização da alimentação: unidade ou diversidade. In: Internet: <repositorio.ipcb.pt> (com adaptações).

A expressão globalização da alimentação significa uma série de processos, em boa medida vinculados, que tendem a dar uma dimensão global à alimentação, e que incluem a produção e o consumo. A globalização alimentar é um fenômeno que se origina em períodos de dominação tão distantes como as cruzadas ou os descobrimentos. Com as características que hoje a conhecemos, desenvolveu-se na segunda metade do século XX, quando a atividade econômica se orientou decisivamente para uma escala mundial. A globalização alimentar (à semelhança de outras manifestações da globalização) está envolta em fatores estruturais que a alimentam e promovem. Políticas econômicas, agrícolas e sociais estabelecidas e os meios de comunicação são alguns desses fatores. A imigração, sendo atualmente um dos fenômenos mais significativos com que se confrontam as sociedades industrializadas, muito tem também contribuído para o fenômeno da globalização alimentar. Ao longo da história, os fluxos migratórios têm sido responsáveis pela chegada de novos alimentos aos países de acolhimento. Quando as populações migram para outro país, as acompanham os hábitos alimentares do seu país de origem. Entre os casos mais paradigmáticos, cite-se a comida chinesa, considerada uma das mais internacionalizadas, por ter-se espalhado pelo mundo à custa dos imigrantes. Assim também, a pizza acompanha os italianos, a picanha segue os brasileiros e o bacalhau viaja nas malas dos imigrantes portugueses, entre muitos outros exemplos. Qualquer destas práticas gastronômicas primeiro circunscreve-se às bolsas de imigrantes e depois se estende ao conjunto da sociedade, em maior ou menor grau.

Maria do Céu Antunes Martins. Globalização da alimentação: unidade ou diversidade. In: Internet: <repositorio.ipcb.pt> (com adaptações).

Globalização e doença

Uma destacada faceta das consequências da globalização sobre a saúde é a possibilidade da transnacionalização das doenças transmissíveis, particularmente as novas e as reemergentes. Com as facilidades das viagens internacionais e a difusão do comércio em escala planetária, microrganismos podem ser rapidamente transportados, por meio de pessoas, animais, insetos e alimentos, de um país a outro e de um ponto a outro do globo. Exemplos recentes são as propagações de microrganismos relacionados à SARS, à dengue e à gripe aviária.

A transmissão interpessoal das febres hemorrágicas virais, como os casos das febres Marburg e Ebola, na África, que apresentam grande potencial epidêmico, é facilitada pelos rápidos deslocamentos em viagens aéreas internacionais, o que aponta para a necessidade e a importância do reforço das redes globais de diagnóstico e vigilância em saúde, operadas pela OMS e parceiros ao redor do mundo.

Um caso já clássico é a difusão do vírus da AIDS, que surgiu possivelmente em região remota da África e se espalhou por todo o mundo. Até mesmo aves migratórias podem ser responsabilizadas pela difusão global de doenças infecciosas, como é o caso da gripe aviária e do vírus da febre do Oeste do Nilo. Infecções como Salmoneloses e E. coli têm sido frequentemente relacionadas com contaminação de alimentos frescos ou industrializados que circulam entre países.

Outra dimensão importante da globalização da saúde são as reformas setoriais orientadas ao mercado, preconizadas por organizações internacionais. Elas resultaram em mais iniquidades em saúde. Não há espaço para a saúde pública ou para a promoção da saúde nessas reformas. Seu tema exclusivo são a atenção médica aos indivíduos e os esquemas de financiamento. O mesmo se pode dizer dos modelos importados de formação de recursos humanos, pouco ajustados aos padrões culturais ou aos sistemas nacionais de saúde.

Paulo M. Buss. Globalização, pobreza e saúde. In: Ciência e Saúde Coletiva. Vol. 12, n.º 6,

Rio de Janeiro, nov./dez., 2007. Internet: <http://www.scielo.br/> (com adaptações).

Globalização e doença

Uma destacada faceta das consequências da globalização sobre a saúde é a possibilidade da transnacionalização das doenças transmissíveis, particularmente as novas e as reemergentes. Com as facilidades das viagens internacionais e a difusão do comércio em escala planetária, microrganismos podem ser rapidamente transportados, por meio de pessoas, animais, insetos e alimentos, de um país a outro e de um ponto a outro do globo. Exemplos recentes são as propagações de microrganismos relacionados à SARS, à dengue e à gripe aviária.

A transmissão interpessoal das febres hemorrágicas virais, como os casos das febres Marburg e Ebola, na África, que apresentam grande potencial epidêmico, é facilitada pelos rápidos deslocamentos em viagens aéreas internacionais, o que aponta para a necessidade e a importância do reforço das redes globais de diagnóstico e vigilância em saúde, operadas pela OMS e parceiros ao redor do mundo.

Um caso já clássico é a difusão do vírus da AIDS, que surgiu possivelmente em região remota da África e se espalhou por todo o mundo. Até mesmo aves migratórias podem ser responsabilizadas pela difusão global de doenças infecciosas, como é o caso da gripe aviária e do vírus da febre do Oeste do Nilo. Infecções como Salmoneloses e E. coli têm sido frequentemente relacionadas com contaminação de alimentos frescos ou industrializados que circulam entre países.

Outra dimensão importante da globalização da saúde são as reformas setoriais orientadas ao mercado, preconizadas por organizações internacionais. Elas resultaram em mais iniquidades em saúde. Não há espaço para a saúde pública ou para a promoção da saúde nessas reformas. Seu tema exclusivo são a atenção médica aos indivíduos e os esquemas de financiamento. O mesmo se pode dizer dos modelos importados de formação de recursos humanos, pouco ajustados aos padrões culturais ou aos sistemas nacionais de saúde.

Paulo M. Buss. Globalização, pobreza e saúde. In: Ciência e Saúde Coletiva. Vol. 12, n.º 6,

Rio de Janeiro, nov./dez., 2007. Internet: <http://www.scielo.br/> (com adaptações).