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Capa do disco Tropicália ou Panis Et Circencis, 1968 (detalhe).
Na capa do disco, alguns elementos dialogam com a história da arte, como o penico segurado pelo maestro Rogério Duprat, estabelecendo relação com o princípio do readymade, uma referência direta à obra:
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Obras reconhecidas na história da arte e preservadas em museus constituem-se como os principais referenciais para a organização do planejamento didático. (1a parte). Elementos visuais do cotidiano contemporâneo dos estudantes, como imagens publicitárias, memes e produções audiovisuais, configuram-se como objetos legítimos de análise e reflexão crítica em sala de aula. (2a parte). A interpretação de manifestações visuais requer o estabelecimento de relações com contextos sociais e culturais (3a parte).
Está(ão) CORRETA(S):
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Disciplina: Educação Artística
Banca: Legalle
Orgão: Pref. São Vendelino-RS
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Disciplina: Educação Artística
Banca: Legalle
Orgão: Pref. São Vendelino-RS
Ao organizar um grupo de coral com jovens do município, o Monitor planeja estratégias de musicalização para desenvolver as habilidades artísticas dos participantes, abordando as bases e a percepção da teoria musical. Considerando isso, analise as assertivas abaixo e julgue-as em Verdadeiras (V) ou Falsas (F):
( ) A prática de conjunto vocal exige o trabalho isolado de cada participante, evitando a interação para não comprometer a afinação coletiva.
( ) A musicalização atua no despertar da sensibilidade, trabalhando fundamentos como o som, o ritmo, a melodia e a harmonia.
( ) O desenvolvimento das habilidades musicais atua diretamente na inclusão social, favorecendo a socialização e a expressão dos jovens.
Qual alternativa preenche, CORRETAMENTE, de cima para baixo, os parênteses acima?
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Disciplina: Educação Artística
Banca: Legalle
Orgão: Pref. São Vendelino-RS
O Monitor, no desenvolvimento de atividades de dança e expressões corporais em espaços públicos do município, trabalha com a consciência corporal dos participantes. Sobre a dança como instrumento de desenvolvimento cognitivo e socialização, analise as assertivas:
I. A dança, ao ser praticada de forma coletiva em praças e escolas, atua como uma ferramenta de inclusão social e de integração da comunidade.
II. A expressividade na dança depende da reprodução mecânica de movimentos, não sendo permitida a adaptação ou a improvisação.
III. Os elementos básicos do movimento corporal incluem a relação consciente do corpo com o espaço, a fluência, o peso e o tempo.
Está CORRETO o que se afirma em:
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A partir do exposto, analise as asserções que se seguem.
I- A produção artística com inteligência artificial pode ser compreendida como um desdobramento recente dentro do campo mais amplo da Arte Digital, uma vez que artistas já utilizavam tecnologias computacionais e algoritmos em processos criativos antes da popularização da IA generativa.
PORQUE
II- Nas práticas artísticas baseadas em inteligência artificial, os algoritmos são capazes de produzir obras de forma autônoma, sem participação significativa do artista humano, razão pela qual a autoria artística tende a ser atribuída principalmente ao sistema computacional.
A respeito dessas asserções e da relação entre elas, marque a alternativa CORRETA.
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Nesse contexto, analise as alternativas a seguir sobre a ação artística realizada pelo artista mexicano Chavis Mármol, que utilizou uma escultura de inspiração mesoamericana para esmagar um automóvel da empresa Tesla (conforme Imagem 14, abaixo), e assinale a alternativa CORRETA.
Montagem feita a partir de duas fotografias da ação de Chavis Mármol, realizada em 2024.
Fonte: https://dasartes.com.br/de-arte-a-z/artista-esmaga-carro-de-elon-musk-com-uma-escultura-de-pedra/
Acesso em 03/04/2026.
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A partir do exposto, analise as asserções que se seguem:
I- O ensino de Arte na escola contribui para a formação integral do estudante quando promove experiências estéticas, culturais e reflexivas que ampliam a sensibilidade, a imaginação e a capacidade crítica dos alunos.
PORQUE
II- As diferentes teorias do ensino de Arte ao longo da história — como as abordagens centradas na expressão, na apreciação estética e na contextualização cultural — reconhecem que a prática artística em sala de aula favorece processos de autoformação e participação cidadã.
A respeito dessas asserções e da relação entre elas, marque a alternativa CORRETA:
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Conforme apontam estudos sobre cultura popular, “no Brasil, as danças circulares estão presentes nas manifestações populares tanto festivas quanto religiosas. As músicas e as coreografias são repassadas de geração em geração, preservando a cultura de diversos grupos” (JORGE, 2019). No Brasil, expressões como Ciranda (Nordeste), Carimbó (Norte), Pau de Fita (Sul) e Samba de Roda (Bahia) apresentam diferenças coreográficas, rítmicas e instrumentais, revelando identidades regionais, ainda que compartilhem o caráter participativo e coletivo típico das manifestações populares. Fonte: JORGE, Sônia Maria Gonçalves. . 1.ed. revista e atualizada para 2022 – Fortaleza: Companhia Brasileira de Educação e Sistemas de Ensino S.A. Arte: 6º ano (Coleção ASAS), 2019. p. 142.
A análise iconográfica das imagens, aliada ao conhecimento dessas tradições, permite compreender suas características e distinções.
Observe as imagens abaixo, analise as assertivas que seguem e responda ao que se pede.
I- A Imagem 3 apresenta uma roda característica da Ciranda, manifestação tradicional do litoral pernambucano. Seu ritmo é geralmente quaternário simples e relativamente lento, marcado por instrumentos de percussão como zabumba (ou bumbo), tarol, ganzá e maracá. Na coreografia, os cirandeiros avançam para a direita na roda, marcando o compasso com o pé esquerdo à frente e executando passos simples ou variações individuais. Entre os nomes mais reconhecidos dessa tradição destaca-se a cantora Lia de Itamaracá, considerada referência nacional do gênero.
II- A Imagem 4 representa o Carimbó, dança tradicional da região Norte do Brasil, especialmente do Pará. Sua música apresenta andamento vivo e marcado por instrumentos como curimbó (tambor escavado em tronco), maracas e banjo regional, acompanhando movimentos giratórios executados em pares. A coreografia enfatiza o diálogo corporal entre os dançarinos e o movimento amplo das saias femininas, sendo difundida nacionalmente por artistas como Pinduca, considerado um dos grandes divulgadores do Carimbó.
III- A Imagem 5 mostra o Pau de Fita, dança tradicional difundida em regiões do Sul do Brasil e de origem europeia. Nela, os participantes seguram fitas presas a um mastro central e executam movimentos coreográficos circulares ao som de músicas de andamento moderado, geralmente tocadas por acordeão, violão ou instrumentos de banda. A dança cria padrões visuais trançados nas fitas e possui forte presença em festas populares e festivais folclóricos. Os grandes nomes do Pau de Fita são Maria Lídia Magliani e Caio Fernando Abreu.
IV- A dança representada na Imagem 6 corresponde ao Samba de Roda do Recôncavo Baiano, manifestação afro-brasileira reconhecida como patrimônio cultural do Brasil. Assim como na Ciranda, todos os participantes permanecem na roda executando passos coletivos simultaneamente, sem a entrada individual de dançarinos no centro, característica que distingue essa prática das demais danças circulares brasileiras. Os irmãos e artistas baianos Caetano Veloso, Maria Bethânia e Baby do Brasil costumam iniciar suas apresentações difundindo o Samba de Roda.
Considerando as características históricas e coreográficas das danças populares brasileiras e a análise das imagens apresentadas, está CORRETO o que se afirma apenas em:
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