Foram encontradas 10.754 questões.
- Teorias Sociológicas e AutoresSociologia BrasileiraMovimentos sociais no Brasil
- Cidadania e movimentos sociais
- Cultura e sociedade
No Brasil, existem grupos sociais formados por descendentes e remanescentes de escravizados fugitivos que resistiram ao sistema
escravista. Atualmente, essas populações preservam tradições culturais, conhecimentos ancestrais e modos próprios de organização
social. No sertão paraibano, inclusive em municípios próximos a Mãe d'Água, existem comunidades oficialmente reconhecidas, como
Mãe d'Água e Santa Tereza (em Coremas), e Serra do Talhado (em Santa Luzia).
As características históricas e culturais descritas acima referem-se CORRETAMENTE a comunidades:
As características históricas e culturais descritas acima referem-se CORRETAMENTE a comunidades:
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4255315
Ano: 2026
Disciplina: Sociologia
Banca: Pref. Primavera Leste-MT
Orgão: Pref. Primavera Leste-MT
Disciplina: Sociologia
Banca: Pref. Primavera Leste-MT
Orgão: Pref. Primavera Leste-MT
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A cultura está presente no cotidiano das pessoas e pode ser observada nos
costumes, nas festas, na alimentação e nas formas de expressão artística. No Brasil, a cultura resulta
do encontro de diferentes povos ao longo do tempo, o que contribui para a diversidade cultural
existente no país. Diante disso, qual alternativa expressa corretamente uma característica da cultura
brasileira?
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- ConceitosEstadoDemocracia e Representação Política
- ConceitosPolítica, Poder e Estado
- Cidadania e movimentos sociais
- Direitos civis, políticos e sociais
Observe a tirinha abaixo.

A tirinha de Calvin e Haroldo apresenta um questionamento sobre o direito de voto das crianças. No entanto, ao observar a fala do personagem, percebe-se que sua intenção não está relacionada ao exercício consciente da cidadania.
Com base nessa interpretação, assinale a alternativa CORRETA.
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- Teorias Sociológicas e AutoresSociologia BrasileiraDesigualdade social no Brasil
- Estratificação e desigualdade social
- Desigualdades de raça, classe e gênero
A evasão no ensino superior representa um custo tanto para o indivíduo quanto para a sociedade. Para
o indivíduo, os custos estão principalmente associados à perda potencial de capital humano. A sociedade
também sente a evasão pelo não acúmulo de capital humano, fundamental para a produtividade do
trabalho, a inovação e o desenvolvimento econômico. Entretanto, a evasão tem seu lado positivo, quando
decorre de processo de autoconhecimento para o aluno. Em vez de insistir em algo para o qual não está
apto e/ou estimulado, a evasão pode representar um novo começo, seja em outro curso, seja no mercado
de trabalho. Nesse sentido, o custo para o indivíduo e a sociedade poderia ser ainda maior, caso o aluno
concluísse o curso, e este não fosse utilizado para fim algum. (IPEA, 2022). Diante disso, sobre os fatores
associados à evasão em cursos de ensino superior no Brasil, marque V para Verdadeiro e F para Falso e
depois a alternativa correspondente.
( ) Em termos de características pessoais, mulheres e brancos possuem menor risco de evasão, condicional às demais características. Após quatro anos de curso, enquanto a probabilidade de evasão para mulheres alcança cerca de 30%, para os homens, chega a 34%.
( ) Ingressantes mais novos têm maior probabilidade de evasão que os mais velhos. Além disso, alunos que utilizam o Programa Universidade para Todos (Prouni) ou o Fundo de Financiamento Estudantil (Fies) apresentam menor probabilidade de evasão. Alunos com Fies possuem 23% de probabilidade de evasão após quatro anos, enquanto alunos com Prouni apresentam 25%; para os demais, a probabilidade é de 35% ou mais.
( ) A literatura aponta que grupos historicamente desfavorecidos, definidos por questão de origem social e étnica, seguem trajetórias menos lineares no ensino superior. Em contrapartida, pesquisas na Itália reportam que nativos, residentes da cidade onde a universidade está localizada, e aqueles que ingressam no ensino superior logo após encerrar o ensino médio possuem menor probabilidade de evasão.
( ) No Brasil, de modo geral, os estudos tratam de casos específicos. Por exemplo, Andriola, Andriola e Moura (2006) analisam a evasão por intermédio das opiniões de docentes, coordenadores e discentes que se evadiram na Universidade Federal do Ceará (UFC). Segundo os alunos que evadiram entre 1999 e 2000, entre os principais motivos para a evasão, encontra-se o baixo conhecimento sobre o curso no momento de ingresso, a desmotivação com o estudo e a precariedade das condições físicas do curso.
( ) Em termos de características pessoais, mulheres e brancos possuem menor risco de evasão, condicional às demais características. Após quatro anos de curso, enquanto a probabilidade de evasão para mulheres alcança cerca de 30%, para os homens, chega a 34%.
( ) Ingressantes mais novos têm maior probabilidade de evasão que os mais velhos. Além disso, alunos que utilizam o Programa Universidade para Todos (Prouni) ou o Fundo de Financiamento Estudantil (Fies) apresentam menor probabilidade de evasão. Alunos com Fies possuem 23% de probabilidade de evasão após quatro anos, enquanto alunos com Prouni apresentam 25%; para os demais, a probabilidade é de 35% ou mais.
( ) A literatura aponta que grupos historicamente desfavorecidos, definidos por questão de origem social e étnica, seguem trajetórias menos lineares no ensino superior. Em contrapartida, pesquisas na Itália reportam que nativos, residentes da cidade onde a universidade está localizada, e aqueles que ingressam no ensino superior logo após encerrar o ensino médio possuem menor probabilidade de evasão.
( ) No Brasil, de modo geral, os estudos tratam de casos específicos. Por exemplo, Andriola, Andriola e Moura (2006) analisam a evasão por intermédio das opiniões de docentes, coordenadores e discentes que se evadiram na Universidade Federal do Ceará (UFC). Segundo os alunos que evadiram entre 1999 e 2000, entre os principais motivos para a evasão, encontra-se o baixo conhecimento sobre o curso no momento de ingresso, a desmotivação com o estudo e a precariedade das condições físicas do curso.
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Considere a perspectiva da interdisciplinaridade e marque as afirmações a seguir com verdadeiro (V)
ou falso (F):
( ) Buscar caminhos de interdisciplinaridade é tarefa que inclui um necessário acerto de contas com o Positivismo, bem como uma reavaliação de sua heranga.
( ) Buscar caminhos de interdisciplinaridade significa a defesa de um saber genérico, enciclopédico, eclético ou sincrético.
( ) Interdisciplinaridade trata-se de substituir as especialidades por generalidades e o seu saber por um saber geral, sem especificações e delimitações.
( ) O que se busca é a substituição de uma Ciência unificada por uma Ciência fragmentada, ou melhor, pleiteia-se por uma concepção unitária contra uma concepção fragmentária do Saber Cientifico.
Assinale a alternativa que indica a sequência correta:
( ) Buscar caminhos de interdisciplinaridade é tarefa que inclui um necessário acerto de contas com o Positivismo, bem como uma reavaliação de sua heranga.
( ) Buscar caminhos de interdisciplinaridade significa a defesa de um saber genérico, enciclopédico, eclético ou sincrético.
( ) Interdisciplinaridade trata-se de substituir as especialidades por generalidades e o seu saber por um saber geral, sem especificações e delimitações.
( ) O que se busca é a substituição de uma Ciência unificada por uma Ciência fragmentada, ou melhor, pleiteia-se por uma concepção unitária contra uma concepção fragmentária do Saber Cientifico.
Assinale a alternativa que indica a sequência correta:
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Leia o excerto abaixo e assinale a alternativa
que o completa corretamente:
Para a aplicação da pesquisa social, a relação entre conhecimento e interesse deve ser compreendida como critério de realidade e busca de objetivação. Por fim, é preciso afirmar que o objeto das Ciências Sociais é essencialmente:
Para a aplicação da pesquisa social, a relação entre conhecimento e interesse deve ser compreendida como critério de realidade e busca de objetivação. Por fim, é preciso afirmar que o objeto das Ciências Sociais é essencialmente:
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Em uma organização pública, um auxiliar administrativo
passou a atuar no atendimento ao público e no apoio
às ações de relacionamento institucional. No exercício
de suas funções, ele passou a lidar com demandas de
cidadãos, como também prestar informações e colaborar
na organização de ações voltadas ao fortalecimento da
imagem institucional.
Considerando essa situação hipotética, bem como as noções de cidadania e de relações públicas, julgue o item a seguir.
Ao lidar com manifestações dos cidadãos, o auxiliar passou a considerar que a participação social se restringe aos canais institucionais formalmente estabelecidos.
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A Secretaria de Esportes de um município planeja
um programa de esporte social para jovens em
medidas socioeducativas. O gestor baseia-se na
premissa de que a prática esportiva, por si só,
transferirá automaticamente valores éticos e
disciplinares do campo para a vida social do
jovem. Qual análise crítica deve ser considerada ao
elaborar o regulamento desse projeto?
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Sobre as danças típicas e populares brasileiras,
analise as assertivas e assinale a alternativa que
aponta a(s) correta(s).
I. O maracatu e o bumba meu boi representam tradições regionais que articulam música, gesto e performance, transmitindo valores culturais e fortalecendo a identidade coletiva.
II. A quadrilha das festas juninas é uma representação de um reinado africano em que se homenageiam santos por meio de música, cantos e dança.
III. As danças típicas brasileiras constituem manifestações culturais que expressam identidades regionais, tradições populares e valores comunitários.
IV. O jongo e outras danças populares são práticas competitivas, sem significados simbólicos ou narrativos ligados à memória social.
I. O maracatu e o bumba meu boi representam tradições regionais que articulam música, gesto e performance, transmitindo valores culturais e fortalecendo a identidade coletiva.
II. A quadrilha das festas juninas é uma representação de um reinado africano em que se homenageiam santos por meio de música, cantos e dança.
III. As danças típicas brasileiras constituem manifestações culturais que expressam identidades regionais, tradições populares e valores comunitários.
IV. O jongo e outras danças populares são práticas competitivas, sem significados simbólicos ou narrativos ligados à memória social.
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- Teorias Sociológicas e AutoresSociologia BrasileiraMovimentos sociais no Brasil
- Cidadania e movimentos sociais
- Estratificação e desigualdade social
- Desigualdades de raça, classe e gênero
A respeito do movimento de Mulheres de Vitória da
Conquista, assinale a alternativa INCORRETA.
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